有關師德建設的認知思索研究論文
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。面對新時期的挑戰和要求，我們必須認識到，一所學校辦得好壞，培養人才質量的優劣，歸根結底取決于教師隊伍素質的高低，而教師隊伍建設的關鍵就是其人格即師德的完善。
1.新時期師德建設現狀分析
我們一般講的師德主要是指以一定的標準并結合教師職業特點，來指導和評價教師職業行為的規范和準則，也可以理解為教師特殊職業中的人格。對教師而言，知識的豐富和觀念的更新固然重要，但它卻無法取代人格的力量；方法嫻熟和技巧高超很重要，但它也無法同人格抗衡。教育力源于受教育者的認同，只有受教育者認可教育者所給予的教育時，教育才能發揮效力。一直以來，我國廣大教師忠于人民的教育事業，在比較清苦的條件下，兢兢業業、勤勤懇懇、嘔心瀝血、恪盡職守，以高尚的敬業精神和奉獻精神，為培養社會主義事業的建設者和接班人做出了杰出的貢獻。但改革開放帶來的思想文化的多樣性和經濟體制改革轉軌過程中產生的一些負面影響，使我們過去信奉和堅持的重德知恥、奉獻向上的優良傳統受到很大的沖擊。社會主義市場經濟的逐步確立完善，其促發的種種觀念使學校教師的思想意識、道德和人生價值觀等都發生了變化。如市場經濟的競爭刺激著以追名逐利為目的的不正當競爭行為的增長；市場經濟的趨利性，誘導了講實惠、講索取、講得失觀念的發展；市場經濟的自主性，誘發了淡化約束、紀律松弛行為的發生；市場經濟的開放性，促使了教師為追求物質利益而逆向流動和棄教改行思想的生長。正是因為市場經濟的負面影響，以及社會上一些消極、腐朽思想的侵蝕，使得教師師德出現了一些令人擔憂的現象。
1.1傳統的傳道、授業、解惑的觀念受到沖擊對為人師表、率先垂范等反映教師本質的品質發生了動搖，而對權利至上的市儈道義逐漸認同。拜金主義、享樂主義、利己主義等思想膨脹，表現為注重物質利益，刻意以等價交換來衡量工作和收入，講實惠、講報酬，不講服務和奉獻。
1.2教書育人的神圣職責發生變異教書育人的情感投入大大減弱，情感興趣的不穩定性加劇。“理想是空洞的，金錢是實用的”、“教書育人為別人，下海經商為自己”以及“無私奉獻看不見，自我實踐能體驗”等等所謂價值新觀念造成教師人生價值取向上的混亂。
1.3唯我主義的個人價值觀，嚴重扭曲了個人與集體的關系認為，個人是本位、個人是始點、個人是核心、個人是目的，追求的是學術造詣的資深、權威，強調的是以我為核心的發展，脫離群體，置集體利益于不顧，社會責任感不斷降低。
1.4受功利主義的影響，浮躁心理增加，責任感和使命感下降放松了對自己的嚴格要求，教學和科研活動中投入的精力不足，教學不負責任，備課不認真，講課不投入，得過且過，把主要的時間和精力放在從事有償服務或兼職活動中。這些問題的滋生和存在，對學校的正常的教學秩序和管理工作構成了較為嚴重的沖擊，影響著學校內部教學、科研工作的正常開展，影響著教育教學質量的提高和事業的發展。因此，進一步加強師德建設已刻不容緩。
2.新時期師德建設的內容政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人。是新時期加強師德建設的重要內容。
2.1自覺加強政治理論學習樹立科學的世界觀、人生觀，樹立正確的價值觀、苦樂觀、幸福觀，自覺抵制和克服各種消極腐朽思想的侵蝕，正確認識自身的價值，并用之影響和教育學生。
2.2忠誠人民的教育事業是高尚的師德建設的出發點它要求教師要正確認識和對待教師職業活動，把教育事業作為自己生命的一部分，全身心地投入到教育事業中，為教育事業發展嘔心瀝血，熱愛學生，為人師表，精心培養和教育學生。
2.3教書育人是師德建設的核心內容教師必須以身作則，嚴于律己，在為學生鋪墊人生大廈基礎時，學生的人生價值包含著教師的價值，教師也正是通過自覺能動的育人活動，在傳授知識中豐富了自身，在塑造別人靈魂中凈化了自己，實現和提升了自己的價值。
2.4精益求精積極進取是師德建設的基礎，是培養高素質學生的重要條件，是實現自身價值的基本途徑。一個優秀的人才，在他們接受教育、健康成長的過程中，受益最大、影響最長遠的往往不是具體的科學知識，而是優秀的.科學精神、治學精神和追求真理的精神。
3.新時期加強師德建設的途徑
3.1把規范與管理協調起來師德規范是對師德的基本要求，但僅靠要求來規范師德，規范教師的精神境界，是難以使師德在原有的起點上升華的。我國師德建設從來沒有停止過規范，但這些規范卻沒有筑成堅固的師德防線。當規范在教育管理中隨市場經濟的發展而逐漸有所偏離時，教師職稱晉升、工資調整、發放獎金等也就作為管理的第一要義，使現代教育管理的正確價值追求與履行現代教育管理的職能模糊了。而以物質利益作為許諾的管理，加上社會不健康風氣的影響，結果只能形成庸俗的師德，出現教師職業的倦怠。同時，物欲的無限性與物質財富的有限性也在不斷加劇和刺激著高尚師德反面因素的滋生。
3.2把理論研究與規范制度化結合起來師德建設既是一種理論研究，也是一種實踐活動。其關鍵是要做到把在理論研究基礎上形成的，在精神文明建設中明確制定的道德規范和行為準則與教師的考核、晉升、深造、評獎及分配等活動有機結合起來，在系統化、制度化的實踐活動中，強化師德教育和建設，促進師德的自我完善。
3.3把理論設計與約束機制聯系起來在師德規范的設計上，要把抽象的要求和具有操作性的要求有機聯系起來，并把抽象的要求盡可能地轉化為具體的要求，使其簡明、易記、量化、可考，以易于對師德的監督、檢查、評價和獎懲。
3.4把奉獻和索取的關系統一起來如何處理奉獻與索取的關系，是教師人生價值觀的核心問題，是集體利益和個人利益辯證關系的外在表現。合理的索取是對正當的個人利益的保護，它要求在處理個人生存、發展與奉獻的關系時，不能過分強調集體利益至上而挫傷教師工作熱情和奉獻精神。
3.5把堅持正面教育與批評疏導結合起來師德建設基礎性的工作是師德教育，開展和加強師德教育就必須堅持正面教育與批評疏導的結合，堅持嚴格要求與尊重信任的結合，堅持理論灌輸與多種形式活動的結合，堅持典型引導與輿論褒貶的結合。
師德建設的成功與否，同學校領導干部的工作作風和生活作風密切相關，領導干部以身作則、廉潔勤政、辦事公道、樂于奉獻、關心教師、模范地遵守職業道德規范，就會在學校樹立正氣，有效地抵制各種不正之風，促進良好師德的形成。師德建設離不開良好的校園環境、校園文化、校園輿論以及校園整體氛圍。
因此，一定要努力營造一個良好的德育環境，形成一個推動師德設的輿論氛圍。
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