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《人有亡斧者》文言文原文注釋翻譯
在平時的學(xué)習(xí)中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的《人有亡斧者》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作品簡介
《人有亡斧者》出自《呂氏春秋·去宥》和《列子·說符》。這則寓言說明，主觀成見，是認(rèn)識客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來源于對客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。不要多疑，重要的是要從實(shí)際出發(fā)，擺正自己的心態(tài)。不要隨便猜疑別人。
作品原文
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復(fù)見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
作品注釋
人有亡斧者：有個丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同"臆"，估計(jì)，懷疑，猜想。
谷：山谷，地窯。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。
他日：另一天。
復(fù)：再，又。
無似竊斧者：沒有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。
俄：一會兒，不久。
視：看。
皆：都。
行動：走路的姿勢。
顏色：表情。
作品譯文
有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之后有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
課后練習(xí)
1、“意其鄰人之子”后省略了補(bǔ)語，應(yīng)為：意其鄰人之子（竊）
2、成語填空：
1、優(yōu)柔寡斷
2、無動于衷
3、潛移默化
4、好高騖遠(yuǎn)
啟發(fā)與借鑒
1、這則寓言說明，主觀成見，是認(rèn)識客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來源于對客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。
2、不要多疑，重要的是要從實(shí)際出發(fā)，擺正自己的心態(tài)。
3、不要隨便猜疑別人。
4、毫無事實(shí)根據(jù)的懷疑，只會傷害別人。
（所有條例僅供參考。）
文言知識
顏色。現(xiàn)代漢語中“顏色”指色彩，而文言中的“顏色”是指“臉上的神色”。上文“視其顏色，竊斧也”，意為看他臉上的神色，是偷斧頭的人。若說“顏色不移”，意為臉上的神色不改；“顏色無主”，意為臉上的神色變化無定，形容驚慌失措的樣子。
作品意義
《說符》宣揚(yáng)了先秦道家“理無常是，事無常非"，以“道”修身等思想觀點(diǎn)。 《人有亡鐵者》這則寓言，作者批判了那種根據(jù)主觀臆測去觀察事物的思想方法，在此同時，論述歸結(jié)到“心術(shù)”、“立道”的命題上去，符合了《說符》全篇的宗旨。
這則寓言，諷刺那些帶著有色眼鏡觀察事物、憑“想當(dāng)然”作出判斷的主觀唯心主義者。
賞析：
《人有亡斧者》講述的 從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
這則寓言說明，主觀成見，是認(rèn)識客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來源于對客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實(shí)際出發(fā)，擺正自己的心態(tài)。
不要隨便猜疑別人。
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