文言文常見虛詞的用法

時間：2021-06-14 14:52:21 文言文我要投稿

文言文常見虛詞的用法

　　之：

文言文常見虛詞的用法

　　（一）代詞。

　　1、作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。

　　①公與之乘，戰于長勺。——《曹劌論戰》

　　②陳勝佐之，并殺兩尉。——《陳涉世家》

　　③肉食者謀之。——《曹劌論戰》）

　　2、有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。——《上樞密韓太尉書》

　　（二）助詞。

　　1、結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。

　　①予嘗求古仁人之心。——《岳陽樓記》

　　②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰》

　　2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

　　①醫之好治不病以為功。——《扁鵲見蔡桓公》

　　②于獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》

　　③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。——《公輸》

　　3、音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。

　　①公將鼓之——《曹劌論戰》

　　②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》

　　③悵恨久之——《陳涉世家》

　　4、結構助詞，是賓語提前的標志。

　　①何陋之有？——《陋室銘》

　　②宋何罪之有？——《公輸》

　　③而城居者未知之也。——《滿井游記》

　　5、結構助詞，是定語后置的標志。

　　①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》

　　②北顧黃河之奔流。——《上樞密韓太尉書》

　　（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。

　　吾欲之南海，何如？——《為學》

　　者：

　　（一）結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。

　　①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。——《愚公移山》

　　②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。——《出師表》

　　③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。——《為學》

　　④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

　　（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。

　　①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》

　　②諸葛孔明者，臥龍也。《隆中對》

　　而：

　　主要作連詞用，可以表示以下關系：

　　l、并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。

　　①溫故而知新，可以為師矣。——《（論語）十則》

　　②中峨冠而多髯者為東坡。——《核舟記》

　　2、承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。

　　①扁鵲望桓候而還走。——《扁鵲見蔡桓公》

　　②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。——《陳涉世家》

　　③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。——《得道多助，失道寡助》

　　3、轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。

　　①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游記》

　　②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉——《愛蓮說》

　　③欲信大義于天下，而智術淺短。——《隆中對》

　　④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。——《得道多助，失道寡助》

　　4、遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。

　　①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。——《醉翁亭記》

　　②學而時習之，不亦說乎。——《（論語）十則》

　　5、修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。

　　①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》

　　②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游記》

　　其：

　　（一）代詞

　　1、作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。

　　①擇其善者而從之，其不善者而改之。——《〈論語〉十則》

　　②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》

　　③屠大署，恐前后受其敵。——《狼》

　　有時也譯作第一人稱代詞“我”。

　　偶然得之，非其所樂。——《上樞密韓太尉書》

　　2、指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。

　　①其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

　　②復前行，欲窮其林。——《桃花源記》

　　③以勉其學者也。——《墨池記》

　　也可譯作“其中的”，后面多為數詞。

　　①其一犬坐于前。——《狼》

　　②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學》

　　（二）副詞。

　　放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。

　　①其如土石何？——《愚公移山》

　　②其真無馬邪？其真不知馬也。——《馬說》

　　前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。

　　③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。——《唐雎不辱使命》

　　（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。

　　其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。——《送東陽馬生序》

　　以：

　　（一）介詞。

　　1、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。

　　①不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》

　　②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）——《出師表》

　　③扶蘇以數諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》

　　2、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。

　　①策之不以其道，食之不能盡其材。——《馬說》

　　②以殘年余力，曾不能毀山之一毛。——《愚公移山》

　　③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》

　　3、表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。

　　①屠懼，投以骨。——《狼》

　　②遂許先帝以驅馳。——《出師表》

　　③以人之逸，待水之勞。——《峽江寺飛泉亭記》

　　（二）連詞。

　　1、表示目的，相當于現代漢語里的“來”。

　　①意將隧入以攻其后也。——《狼》

　　②以光先帝遺德。——《出師表》

　　③屬予作文以記之。《岳陽樓記》

　　④故為之文以志。——《始得西山宴游記》

　　2、表示結果，可譯作“以至”“因而”。

　　①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——《出師表》

　　②以傷先帝之明。——《出師表》

　　3、有時相當于連詞“而”。

　　①黔無驢，有好事者船載以入。——《黔之驢》

　　②醉則更相枕以臥。——《始得西山宴游記》

　　（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。

　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》

　　②魏武將見匈奴使，自以形陋。——《〈世說新語〉三則》

　　焉：

　　1、疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》

　　2、句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉。——《曹劌論戰》

　　3、代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉。——《傷仲永》

　　4、兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。

　　①不復出焉。——《桃花源記》

　　②寒暑易節，始一反焉。——《愚公移山》

　　③夫大國，難測也，懼有伏焉。——《曹判論戰》

　　雖：

　　連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

　　1、表示假設，可譯為“即使”。

　　①雖千里弗敢易也，豈止五百里。——《唐雎不辱使命》

　　②雖乘奔御風，不以疾也。——《三峽》

　　2、表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽馬生序》

　　然：

　　（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。

　　①父利其然也。——《傷仲永》

　　②謂為信然。——《隆中對》

　　③然后知是山之特立。——《始得西山宴游記》

　　（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。

　　①然足下卜之鬼乎。——《陳涉世家》

　　②然志猶未已。——《隆中對》

　　（三）語氣助詞，分三種情況：

　　1、用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。

　　雜然相許。——《愚公移山》

　　2、用于詞尾，譯作“……的樣子”。

　　①臨川之城東，有地隱然而高。——《墨池記》

　　②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭記》

　　3、用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”“好像……似的”。

　　其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

　　乃：

　　（一）作副詞。有三種情況。

　　1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”。

　　①斷其喉，盡其肉，乃去。——《狼》

　　②太丘舍去，去后乃至。——《世說新語三則》

　　2、表示動作在時間上的承接，譯作“就”。

　　乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。——《陳涉世家》

　　3、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》

　　4、用于判斷動中，相當于“是”“就是”。

　　當立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》

　　（二）作連詞，表示前后的.銜接或轉折，可譯為“于是”。

　　①乃入吳尋二陸。——《周處》

　　②乃重修岳陽樓。——《岳陽樓記》

　　（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》

　　于：

　　介詞“于”的主要用法有：

　　1、表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。

　　①公與之乘，戰于長勺。——《曹劌論戰》

　　②子墨子聞之，起于魯。——《公輸》

　　2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。

　　①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。——《愚公移山》

　　②貧者語于富者曰。——《為學》

　　③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。——《出師表》

　　④故天將降大任于是人也。《孟子二章》

　　⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉。——《墨池記》

　　3、用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。

　　4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。——《魚我所欲也》

　　5、表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。——《孟子二章》

　　為：

　　“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。

　　1、表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。

　　①不足為外人道也。——《桃花源記》

　　②此人——為具言所聞。——《桃花源記》

　　2、表示被動，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒。——《西湖游記二則》

　　3、表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韓愈短文兩篇》

　　4、表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與。——《魚我所欲也》

　　5、表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行。——《晏子故事兩篇》

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