吳東芳
摘要:語文課程總目標是基于人的終身需要及和諧發展所應具備的綜合語文素養而提出。美國心理學家托爾曼認為:學習就是期待的獲得,學習者有一種期待的內在狀態,推動學習者對達到目的環境條件產生認知。
關鍵詞：課堂教學、需要、研究性學習、自主、合作。
課堂教學是實施素質教育的主渠道、主陣地。隨著以“創新教育”為核心的現代教育理念在廣大教師的頭腦中逐漸確立和鞏固，課堂教學也隨之出現了體現創新思想的教學設計和教學行為，語文課堂更是異彩紛呈。在當前教育改革的新形勢下，每一位語文老師都要有一種理性的思考，努力追求既有創新思想又實實在在的教學境界，適應學生的需要，讓每一個孩子在課堂中體驗學習的喜悅與樂趣！
需要是個體和社會的客觀要求在人腦中的反映,對其生存與發展條件所表現出來的依賴狀態，是個人的心理活動與行為的基本動力。學習需要是追求學習成就的一種心理傾向，是在問題情境中學生的一種活動的激起狀態，學習需要可以激起學習活動，激發學習驅動。現代的基礎教育課程改革十分強調教育人本論，學生主體化，心理內化論，強調要以學生為主體，教師的導、過程安排一定要適應學生的需要，需要常常以一種“缺乏感”被個體所體驗著，并以愿望、意向的形式表現出來，最終導致為推動人進行活動的動機。《語文課程標準》指出：“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”
一、 激發學生的需要，讓課堂成為師生互教互學的生命成長過程
課本中的知識，僅是一種關于各種現象的比較可靠的假設，只是對現象的一種可能更正確的解釋。這些知識在進入個體的經驗系統被接受之前是毫無意義可言的，只有通過學習者在新舊知識經驗間反復雙向相互作用后，才能建構起它的意義。所以，學生學習這些知識時，不是像鏡子那樣去“反映”呈現，而是在理解的基礎上對這些假設做出自己的檢驗和調整。學生的那些經驗，是學生真實的生活世界，是學生看待世界的眼光。這是寶貴的課程資源，教師應允許它合法地進入課程，特別是進入教學過程。只有這樣，學生才能真正成為教學過程的參與者，學生表達自己的認識才變得富有意義。同樣的道理，教師也應該作為教學過程的參與者表達自己的理解，教師應打碎長期禁錮著自己頭腦的枷鎖，將自己置身于課堂教學的平等角色之中，鼓勵學生大膽討論，暢所欲言。這樣師生之間才能各自表達自己的認識和感受，彼此傾聽與分享對方的認識成果，加深對文本信息及對周圍世界的認識和理解，從而豐富自己的內心世界。教師和學生都會在這樣的教學過程中獲得成長和發展，感受自己存在的意義。教學的本質是交往，新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方互相交流、互相溝通、互相啟發、互相補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考，經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學生在被教的同時，也同時在教。
在課堂上，事先設計好的教案僅僅是教學的參考，它隨時隨地會根據學生的感悟與需求發生變化。
二、激發學生的需要，重視組織研究性學習
學生以自己的方式來建構事物的意義，不同的人理解事物的角度是不同的，這種不存在統一標準的客觀差異本身就構成了豐富的資源。通過與他人的討論、互助等形式的合作學習，學生可以超越自己的認識，更加全面深刻地理解事物，看到那些與自己不同的理解，檢驗與自己相左的觀念，學到新東西，改造自己的認知結構，對知識進行重新建構。所以，我們必須對現有的課程進行深刻的反思與批判，思考課程對于解決這些問題能做點什么。研究性學習是一門可以讓學生“自己產生問題”的課程，是一門興趣驅動的、關注個人生活的課程。實踐表明，研究性學習與我們近在咫尺，并不如我們所想象得那么遙遠和可怕 。
一項調查表明：許多老板的學歷低于他們的打工者；有時學位越高，反而收入越低；書讀得越多，越是當不了老板。雖然我們致力于培養德、智、體全面發展的人，但是，殘酷的教育現實卻常常把我們美好的教育理想擊得粉碎。長期以來，我們的教材大多傳遞“what-knowledge”(是什么)，欠關注“how-knowledge”(怎么樣)、“why-knowledge”(為什么)、“who-knowledge(誰知道)”，而恰恰是后面三類知識與能力關系更密切。更重要的是，我們的課程給學生提供的機會很少，而機會與能力是成正比的。同時，我們的課程過于關注“知識世界”、“歷史世界”，而較少關注學生的“生活世界”、“個人世界”，以致于學生體會不到學習對于他們的現實意義，以致于隨著學校教育年限的增加而對學習感興趣的人越來越少。
針對上述問題，研究性學習或許是一個良好的問題解決策略。研究性學習特別注重對所學知識的實際應用，特別注重學習的過程及學生的實踐和體驗。它可以使學生保持獨立的持續探究的興趣，獲得親身參與研究探索的體驗，培養提出問題和分析問題的能力，使學生在“研究”中學會分享、尊重與合作，養成實事求是的科學態度和關注社會的責任感和使命感，它是對傳統課程的有力矯正和良好補充。
三、 激發學生的需要，呼喚形成個性發展的自主學習課堂氛圍。
課堂教學需要為學生創造和提供自主學習、自主活動、自主發展的條件和空間，減少教師課堂活動量，讓學生積極主動地參與教學的全過程，使課堂教學真正為學生自主發展服務。學生在課堂中不應是學習老師提前準備好的知識，而是在解決問題的探索過程中，并能夠達到更高的認識水平。蘇霍姆林斯基認為：“教師是思考力的培育者，不是知識的注入者。”在有人做過的跳蚤跳高的實驗中得到這樣的啟發：“千萬不要在孩子成長的大地里加上一個蓋子。”因此在作文教學中，在設置作文題目時，不予以限制，多出一個話題讓學生從相應角度入手，只要能言之成理，自圓其說就行。這樣才有利于學生的創新精神和創新能力的培養，不至于折斷學生想象的翅膀。當然這里極強調老師適應學生的需要，讓每個學生敢說敢問敢議，主動參與，培養自信心，以及有意識創設情境為各類學生提供表現自我的機會，想方設法使他們體驗成功。拉爾夫泰勒說：“學習是通過學生的主動行為而發生的，學生的學習取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么。”教材是學習的客體，學生是學習的主體，教師的作用就是在學生和教材之間架起適于通行的橋梁。是的，任何一種學科課堂都必須強調教師要全身心地熱愛每一個學生，特別是后進生。傳統教學強調學生學習能力的差異性，長期以來形成了“人們智力水平呈正態分布”的思維定勢：大約1/3的學生能完全掌握教學內容，1/3的學生將不及格或勉強及格，另外1/3的學生只能達到一般水平。于是，教師一直在不知不覺中篩選，剔除學生，幾乎忘記了教育心理學中的“羅森塔爾效應”。越來越多的研究和實踐表明，教師的高期望使學生獲得高自尊、高動機和高成就。蘇霍姆林斯基說：“每個人都有一顆成為好人的心。”每一個教育工作者都應該盯住所有學生身上的優點、特點和閃光點，永遠朝正面的、積極的、健康的方面發展。這也正是現階段提倡加強師德建設的要求，親其師才能信其道，教師的人格魅力一旦打了折扣，課堂就很難形成積極的情感氛圍。
四、激發學生的需要，更應突出濃化語文學科特點。
語文教改或課改，無論怎么改，萬變不離其宗，即語文特點不僅不能弱化，而且還要突出，甚至可以說，只有突出語文特點，濃化語文味道的教改才是符合語文規律的教改，才會真正成功。我們要本著學生人文素養培育的需要，改變學生精神世界貧乏荒蕪的狀況。這也正是語文課程目標里提到的現代社會對未來公民素質（特別是語文素養）的培養。
我們講十九世紀末的俄國，講二十世紀初的中國，講阿廖沙的命運，講阿Q精神，似乎大都或同情或嘆息或鄙夷或憤怒……似乎只想讓學生認識封建主義、資本主義的腐朽與罪惡，但是我們忘了，小說不是歷史和政治的圖解，也不只是愉悅感官的消遣品，而是人的精神和心靈的揭示，通過小說可以更清楚地認識到人性的光明與黑暗、剛強與怯弱，從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結的存在，弄明白人類應該得到什么樣的命運，由此產生一種悲憫的情懷，這種感情應同時指向自己以及自己所處的時代與社會。我們在于勒、路瓦裁夫人、阿Q身上難道不能看到自己的影子，滲透在人骨子里的奴性和漠然，虛榮與懦弱，迷信與懶惰是否還沒有也不可能徹底根除？我們是否能借此反思我們的生存狀態，不斷遠離腐朽墮落，提升自己的靈魂，真正思考現實人生中的種種問題，才能真正培養起社會責任感、歷史憂患感和人生滄桑感，比任何都寶貴的精神財富。
語文課堂應該成為學生思維最活躍、最能表現自我獨特個性的課堂，我們應該激勵學生會用自己的眼光看待世界，用自己的心靈感受生活，用自己的頭腦思考問題，用自己的智慧大膽質疑，大膽發現，大膽表達自己雖然帶著稚氣童真卻充滿想象、充滿靈氣的心聲，尤其要保護那些敢說真話、肯掏真心的學生，更多的寬容、包容那些與眾不同的思想與言行。因為，真正的創造性就孕育其中。無數實踐證明：“沒有教師的大境界，很難有學生的大視野。”浮華時代造成人文精神的失落、庸俗的師表磨滅理想的光芒，時代呼喚真正的大家、學者。站在語文的課堂傳播文化，而不是別的，語文教師需要培養高尚的生活情趣和藝術情操，一般只要存在著藝術，就存在著真和美，就存在著陶冶人靈魂的理由。反之，一個語文老師，如果不能以自己卓越的人文素質走進學生的精神世界，那他一定不是合格的教師，我們的語文教育就不能成為一項偉大而高尚的事業。
是的，這就是我的理想的語文課堂，作為一名語文教師，我們愿意用自己的努力找回我們自己的學科精神，找一個不委屈自己的理由，尊重學生的學習需要，與學生一道在語文新課堂里共成長。
參考文獻：
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（2） 傅道春著.《新課程中課堂行為的變化》.首都師范大學出版社.2002-9.
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（4） 陸宇平《尊重學生不同的學習需要，激發閱讀興趣》
[語文新課堂應當激發學生需要(人教版必修教學論文)]相關文章：
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