剪紙對環境設計的創新性價值研究論文
摘要：黃河三角洲剪紙藝術是中華民族民間美術苑中的一朵奇葩，悠久的傳承歷史和多種文化的交融使其具有了獨特的藝術風格和表現語言。本文以介紹黃河三角洲剪紙的概況及表現語言為出發點來探討在如今的環境藝術設計，將黃河三角洲剪紙藝術元素創造性引入設計中，從而拓展環境藝術設計空間的表現手段、設計思想、設計哲學，同時通過剪紙藝術的創新性發展提升傳統藝術的生命力和影響范圍，更利于我們今后研究工作的深入開展和研究角度的不斷創新。
關鍵詞：剪紙；黃河三角洲；環境藝術
剪紙藝術是中國古代流傳范圍廣闊、伴隨人民生活發展最長的一種民間藝術形式。剪紙藝術也是黃河三角洲地區（主要指山東省濱州和東營為中心及周邊地區）民間藝術形式中最常見的藝術類型。生活在黃河三角洲地區的老百姓在中國傳統的民俗節日以及日常生活中的重要時刻如婚喪嫁娶時，常常以剪紙的形式進行裝飾，不但增添了喜慶的氣氛，更傳達了人們對美好愿望的憧憬。
1黃河三角洲剪紙表現語言及藝術特點
民間藝術風格的形成，往往與一個地域的自然環境、地理風貌、風土人情和歷史文化等有著密切的聯系，相鄰地區的文化交流和影響也是一個重要因素。黃河三角洲民間剪紙的.藝術語言，隨著元末明初、明末清初的幾次大規模的移民潮，使民俗文化在交融中得到了新生和發展，三晉文化、燕趙文化、魯西南文化與本地文化的交融，形成了新的生命力和獨特的藝術特點。黃河三角洲地區也是溝通東部沿海與祖國北方的交通要道，膠東半島、魯南和浙江一帶客商走京（北京）串衛（天津）必須經過這里，因此，江浙和膠東一帶的剪紙風格也對這里的民間剪紙有一定的影響。黃河三角洲民間剪紙圖案色彩以單色最為常見，也有分色、套色等形式。單色以紅紙或白紙為主，作為美化裝飾用的窗花、墻花、頂棚花、喜花等多用紅色，繡花的花樣則以白色為主。色彩上它以大紅色為主，而且鏤空部分少，色塊明顯，黃河三角洲民間剪紙的風格特點既有簡樸大方、粗獷雄豪的一面，也有手法多變、拙中藏巧的特點。如剪紙作品“鋸大缸”和“王小趕腳”，最能體現黃河三角洲民間剪紙的主要特點，也是黃河三角洲民間剪紙藝術較有代表性的作品。黃河三角洲民間剪紙的題材和內容多是當地人們喜愛的事物，以反映百姓日常生活題材見長。比如“農家樂”和“回娘家”及“買花布”等剪紙作品，生動地反映了黃河三角洲地區農村老百姓的日常生活情景。在剪紙手法上，黃河三角洲民間剪紙線條粗獷、拙中蘊靈，具有寫意性和隨意性特點。
2黃河三角洲剪紙表現語言在環境藝術設計中的應用
環境藝術設計不僅要滿足人們的使用需求，還要滿足人們的審美需求，而黃河三角洲剪紙藝術作為一種古老而成熟的藝術形式，將其運用于環境藝術設計中是實現傳統文化的發展與現代設計創新的必然途徑。剪紙能給現代藝術設計提供豐富的創作題材，可以促進設計產生更多豐富的由剪紙而延伸出的各種美妙形式。
2.1黃河三角洲剪紙獨特的“心像圖語”對現代環境藝術設計的啟發
黃河三角洲剪紙藝人以心為像，縱橫古今，橫攬萬象，許多剪紙作品擺脫了人物鳥獸的原始形態，抽象成為一幅幅點、線、面的組合結構，幾乎完全是作者心像的表達。它們像一曲曲無標題的音樂，以音律節奏使人陶醉，雖然不一定說出它是什么，但藝術韻味卻是無窮的。這些剪紙藝術造型符合作者心中之像，用科學透視法的眼光看來卻是“變形”的。這些剪紙造型更趨于傳情而不在寫形，更趨于寫意而不在寫實，以點、線、面在平面布列關系中的最佳值為尺度，采取意象的、夸張的、象征的、裝飾的乃至抽象的手法去直抒其美。遠近人物可以等大，一只眼可以裝飾整張臉，物象原型可以完全服從藝人之手。剪紙中超自然形象的組合，是人為的虛化形成，它體現了作者無窮的想象力與創造力。不同特征屬性的形象組合起來能給人深層次的思考和聯想，更能體現出多種象征和寓意。現代環境藝術設計發端于包豪斯體系的三大構成，追求理性、條理、幾何化、抽象。物極必反，這種風格必然會產生生硬、缺乏情感等弊端。莊子有句名言，“忘法，畫之適也。忘足，履之適也。”為我們陳述了一種現象：古人隨心所欲，得意忘形的藝術創作狀態。在黃河三角洲剪紙造型設計中，通常是憑著當時的想法來即興創作，心靈所動，剪意傳情。心像圖語的造型理念可以很好地對現代環境設計的多方面產生積極的作用。
2.2超越三維的“心視圖”視角表現方式對環境藝術設計的創新價值
在寫實主義繪畫理論中主張“沒有線只有體積”，把畫紙看作是三維空間，最忌諱用平面的眼光把物象看作剪貼似的輪廓。黃河三角洲剪紙它偏偏以兩度空間觀念作為形象思維的基礎，以作者的心像為范圍，上下古今、世間萬物，皆可入畫。以心為視圖，突破時間、空間、物象的限制。物象在作者眼中都成了沒有體積，沒有空間，不講求“近大遠小”的透視比例關系的剪影式形象。這種“心視圖”方式能夠在環境設計中充分創造出新的視覺語言，為觀者帶來與眾不同的觀感。在中國傳統文化中“達意”要遠重于“繪形”，發展具有中國特色的環境藝術，不僅要找到代表中國傳統藝術的符號元素，還要將這些元素巧妙地運用于現代環境設計之中，既然是結合，那一定不是簡單的剪切與復制的關系。事實上，通過吸收黃河三角洲剪紙這種“心視圖”視角表現方式，掌握傳統藝術中的形式與內涵之間的轉化機制，明白了傳統藝術是通過怎樣的組合、變化方式來傳達寓意的，可以使傳統藝術在現代環境設計中出現合理而豐富的變化。在現代環境藝術設計中，設計者運用富有象征意義或歷史淵源的圖形，抽象地加入新的涵義進行圖形變形，使之古為今用。
2.3剪紙中陰陽觀在現代環境藝術設計中的創新性應用
《老子》中記載：“萬物負陰抱陽。”中國人這種傳統陰陽觀，屬于意識形態范疇，是中華民族寶貴的精神文化財產。陰陽觀念在民間剪紙的另一種表現是“內”和“里”為陰，“外”與“表”為陽，民間剪紙中，“內”與“里”多表現為陰圖，“外”與“表”多表現為陽圖，剪紙造型具有虛實結合的特點。這種把虛空間放到和實體空間同等地位的觀點，對環境藝術設計具有重大的參考價值。現代環境設計中，通過引入虛實結合的觀念，利用虛與實的互動，并結合具體設計，能夠有效地提高環境設計傳遞信息的能量。在現代環境設計中，要結合實形和虛形，以其為造型基礎進行設計，并在各種具體的景觀設計項目中予以靈活運用，能夠發揮事半功倍之效。
3結語
對于現代環境藝術設計來講，黃河三角洲剪紙的心像圖語、心視圖、陰陽觀念，對環境藝術設計的造型理念、空間設計、構圖觀念有重大的彌補和創新價值。
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