中華民族傳統體育文化的發展研究論文
摘要：該文通過分析中華民族傳統體育文化對現代體育文化的互補作用，筆者認為加強理論完善，宏揚文化傳統；加強國際化趨勢，融入世界文化；強化中國特色，繼承傳統文化是其發展的共生之路。
關鍵詞：全球化；中華民族傳統體育文化；文化自覺
1全球化對中華民族傳統體育文化的沖擊
全球化在體育上的影響，集中地展現在奧林匹克運動及各單項運動會上，無一滲透著西方體育文化的價值觀念及評判標準，與中華民族的傳統體育文化理念出現了差異乃至于“沖突”。改革開放前的中國一切都處在百廢待興的狀態，極力想在國際體育舞臺上表現中華民族的國力，經歷了多次改造的武術，終于按照西方體育的標準和模式逐漸在國際的舞臺上嶄露頭角，以至于形成現在的“舞術”，已經失去了真正的武術內涵的精髓。可以說，中華民族傳統體育在發展的進程中丟失了傳統，在大力發展競技體育的同時忘記了給民族傳統體育的發展留下生存的空間，一度造成民族傳統體育的文化身份和定位出現了危機，文化認同越來越困難。中華民族是一個多民族共存的統一體，具有五千年連綿不斷的偉大文明，56個民族創造了上千種的傳統體育文化，猶如一個浩瀚的文化寶庫，體現著中華民族的文化身份。因此，我們有必要在全球化的潮流中，革故鼎新，繼往開來，悉心呵護具有民族特色的傳統文化，維護中華民族的傳統文化身份。
2民族傳統體育文化與西方體育文化的區別
“各美其美，美人之美”就是不僅要了解自己民族文化的長處，還應了解自己文化的短處，相互學習，取長補短，推己及人，以健康的和豁達的心胸平等地對待自己和他人。中華民族的傳統體育，深受儒家、道家、法家文化的影響，與當今的西方現代體育文化有著明顯的差異，隨著社會生活的發展、前行，人們越來越關注于中華民族的傳統體育中的價值體系，對它有了一個全新的認識。（1）產生于工業文明的現代西方體育文化強調人的自我價值的實現，追求與環境和自身的競爭，崇尚不斷達到目標而又不斷地超越過去。而中華民族傳統體育是農業文明的產物，受中國傳統文化的熏陶，形成了含蓄深邃、樸質內向、天人合一的'理念，達到與社會的和諧統一。與西方體育相比中國民族傳統體育具有強烈的個性，對于平衡西方體育文化的偏頗，可以起到一種難能可貴的互補作用。（2）現代西方體育的倫理學基礎薄弱，許多項目是缺乏傳統文化滋潤的“試管嬰兒”，因而帶來了暴力、、服用禁藥，過分職業化和商業化弊端，深受儒家文化影響的中華民族的傳統體育，偏重于修身養性、怡情鑄志，講究集團利益和宗教等傳統的倫理觀念恰恰可以對此產生良好的互補作用。中國的傳統體育養生術、氣功和傳統的養身保健法，因其強身健體，延年益壽的效果正以不同的方式、從不同的角度被重新認識和研究，日益明確地被賦予防病保健等意義，逐漸聚合進入現代追求健康生活的潮流。
3建立民族傳統體育文化發展的系統思維
中國傳統文化中的“和而不同”思想認為，世界上的各種文化和民族之間應和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突；和諧以全球共生共長，不同以利于相輔相成。因此，保存和強化56個民族傳統體育文化的特殊性，從而達到保持本民族獨特的歷史文化屬性，強化身份認同，建立起真正的文化自信與自覺。
3。1激活社區居民的參與機制，建立民族傳統體育文化自信與認同
發展人類學常用的兩個概念，參與和賦權，既是理論，也是方法。一些地方發展項目采用了這兩種理論和方法，結果表明當社區和社區成員參與發展項目的計劃和決策過程、被授權管理和控制他們自己的資源和未來時，平等發展最有可能實現。因此，民族傳統體育能否正常發展的關鍵在于當地的民眾，而不是政府機構，更不是專家、學者。
3。2“求同存異”是民族傳統體育文化發展的必由之路
3。2。1加強國際化趨勢，融入世界體育文化
我們要利用全球化背景下各民族文化有了更廣闊的發展空間和發展機遇的條件，借鑒現代體育文化的組織制度和以奮發與競爭為核心的精神價值，使民族傳統體育文化走向國際舞臺，成為世界人民的共同財富。現階段，武術、中國式摔跤、龍舟競渡、圍棋、中國象棋、風箏等項目在國際上也舉辦了多次的賽事，并成立了國際單項組織，入會的國家有擴大的趨勢，這對項目的在國際上發展有著重要的作用，但數量太少，需要體育界的有識之士篩選有特色的、在國內開展得比較好的項目，經過適當的改造，使其盡可能地靠近或是符合現代體育的評價標準，并且能夠保持自己獨特的傳統特色和文化底蘊。
3。2。2強化民族特色，立足本土，發揚傳統文化
全球化時代表明越是民族的，越是世界的。因此，并不是所有的體育項目都要以進入奧運會為最終發展目標。中華民族由56個民族組成，每個民族的文化都有區別于其他民族文化的特殊性，這是由各民族所處的特殊的生存環境決定的，也造就了不同的民族傳統體育文化。有些傳統體育項目具有鮮明的民族特色，只適于在本民族內開展，有的項目已成為民族成員喜聞樂見的活動，甚至成為該民族的一種象征，如我國彝族的阿細跳月、苗族的跳蘆笙、瑤族的長鼓舞、黎族的跳竹竿、納西族的東巴跳等，這些項目都是民族文化和生活方式的表現形式，是民族文化的“活化石”。近兩年體育界對“東巴跳”的多項研究證明，民族傳統體育在民族文化的發生和發展過程中的特殊地位和獨特作用。這些項目之所以能夠成為民族文化的瑰寶，說明它能夠與時代相適應，跟上時代的步伐。
3。3加快理論建設，為民族傳統體育的發展扎根“沃土”
1997年設立民族傳統體育學，隨后設立民族傳統體育專業，時至今日已有20年的時間。民族傳統體育一度成為研究的熱點，雖然近幾年呈下降的趨勢，仍取得了豐碩的研究成果。研究涵蓋了民族傳統體育的各個領域，遺憾的是至今沒有形成系統的理論體系。確實存在著一定的困難，因為民族傳統體育學屬于一門超級交叉的學科，包含了文化學、教育學、民族學、民俗學以及人類學等。民族傳統體育的起源、發展、演變的歷程漫長，而現在分得很清楚的各種文化藝術門類，在其原始積淀期是共生體，融和了宗教、藝術、教育等諸種成分，因此，文獻古籍中沒有“體育”一詞。當它被冠以“體育”這一稱謂之初，自然的出現了各種分歧，至今學術界仍沒有達成一致的觀點。如“醒獅”，這一古老的傳統文化項目，融武術為一體，當之無愧的屬于體育項目。但是，在國家的非物質文化遺產的名錄上赫然冠以“民間舞蹈”的范疇，成為了舞蹈項目，到底是體育還是藝術，民族傳統體育學需要給出一個充分的理由。“一位文化巨人曾經說過，理論的命運取決于它滿足現實需要的程度。”難道說民族傳統體育真的無法滿足當今社會的需求了嗎？答案很明顯。因此，盡快建構民族傳統體育學的學科框架和理論體系，完善具有中國特色的傳統體育文化，是當務之急。
參考文獻
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