《聊齋志異》原文及翻譯
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。以下是小編幫大家整理的《聊齋志異》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
細柳娘，中都之士人女也。或以其飄梟可愛，戲呼之“細柳”云。柳少慧，解文字。而生平簡默，未嘗言人臧否。但有問名①者，必求一親窺其人。閱人甚多，俱言未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄無良匹，汝將以丫角老②耶？”女曰：“我實欲以人勝天，顧久而不就，亦吾命也。今而后，請惟父母之命是聽。”時有高生者，世家名士，聞細柳之名，委禽③焉。既醮④，夫婦甚得。生前室遺孤，小字長福，時五歲，女撫養(yǎng)周至。
福年十歲，始學為文。父既歿，嬌惰不肯讀，輒亡去從牧兒遨。譙訶⑤不改，而頑冥如故。母無奈之，因呼而諭之曰：“既不愿讀，亦復何能相強？但貧家無冗人，便更若衣，使與僮仆共操作。不然，鞭撻勿悔！”于是衣以敗絮使牧豕歸則自掇陶器與諸仆啖飯粥。數(shù)日，苦之，泣跪庭下，愿仍讀。母返身面壁，置不聞。不得已，執(zhí)鞭啜泣而出。殘秋向盡，休無衣，足無履，冷雨沾濡，縮頭如丐。里人見而憐之，納繼室者，皆引細娘為戒，嘖有煩言。女亦稍稍聞之，而漠不為意。福不堪其苦，棄豕逃去；女亦任之，殊不追問。積數(shù)月，乞食無所，憔悴自歸，不敢遽入，哀求鄰媼往白母。女曰：“若能受百杖，可來見；不然，早復去。”福聞之，驟入，痛哭愿受杖。母問：“今知改悔乎？”曰：“悔矣。”曰：“既知悔，無須撻楚，可安分牧豕，再犯不宥⑥！”福大哭曰：“愿受百杖，請復讀。”女不聽。鄰嫗慫恿之，始納焉。濯發(fā)授衣，令與弟同師。勤身銳慮，大異往昔，三年游泮⑦。
（選自蒲松齡《聊齋志異》）
【注釋】①問名：古代婚姻禮儀之一，指男方去女方家提親。②以丫角老：終身做姑娘。③委禽：送聘禮，表示定婚。④醮（jiào）：嫁。⑤譙訶：責備呵斥。⑥宥（yu）：寬恕。⑦游泮：進縣學，成為秀才。
譯文：
細柳姑娘，是中原一個讀書人的女兒。因為她的細腰柔軟可愛，有人便半開玩笑地稱呼她“細柳”。細柳從小很聰明，善解文字，喜歡讀相觀的書籍。但她平素沉默寡言，從不評論別人好壞；只是有來求婚的，她必定要親自暗中相看。看了很多求婚的人，都沒相中，而她的年齡已經(jīng)十九歲了。父母生氣地對她說：“若天下始終找不到中意的男人，你還想梳著丫髻當一輩子老閨女嗎？”細柳說：“我本想以人力勝天；可看了這么久沒見有合適的男人，這也是我命該如此。從今往后，完全聽憑父母作主。”當時有個姓高的書生，是個出身于官宦世家的知名人士，聽說了細柳的好名聲，就和她訂了親。結(jié)婚以后，夫婦二人感情很好。高生的前妻死時留下一個兒子，小名叫長福，如今已經(jīng)五歲，細柳撫養(yǎng)他很周到。
長福到了十歲那年，才開始學習作文。父親死了以后，他嬌慣懶惰得不肯讀書，經(jīng)常逃學出去跟著放牧的孩子玩耍。細柳責罵他不改，仍然愚頑如故。細柳對他無可奈何，就喊他過來告訴他說：“既然你不愿意讀書，何必再勉強你呢？只是窮人家沒有閑飯養(yǎng)活閑人，可換下你的衣裳來，去和僮仆們一塊干活。不然的話，就用鞭子抽你，不要后悔！”于是給他穿上破衣服，叫他去放豬。回家就讓他自己拿個碗，和那些仆人們一起去吃飯。過了幾天，長福吃不了這個苦，哭著跪到堂下，表示愿意再去讀書。細柳回過臉去朝著墻，置之不理。長福不得已，只好拿著鞭子哭著出了門。秋天最后的幾天將要過去，長福還光著個膀子沒有衣服，打著赤腳沒有鞋穿，冷雨淋濕了，他縮著頭頂活像個要飯的乞丐。村里人見了都可憐他，那些續(xù)娶后妻的人，都以細柳娘子為戒，很多人都對她的做法不滿，議論紛紛。細柳對此也漸漸聽說了，但卻漠然置之，不往心里去。長福實在受不了這個罪，便丟下豬逃走了。細柳也不去追問。過了幾個月，長福沒處討飯了，才面容憔悴地回了家；但又不敢急著進門，只好哀求鄰居老婦人去和母親說。細柳說：“他若能受得了一百棍子打，可以來見我；不然的話，他還是早一點離去。”長福聽了這話，驟然進門，痛哭流涕表示愿受棍打。細柳問道：“你今天知道悔改了？”長福說：“我悔改了。”細柳說：“既然知道悔改，就不必打了，可以老老實實地去放豬，要再犯了決不饒你！”長福大哭著說：“我愿意挨一百棍子打，請母親再叫我去讀書吧。”細柳不聽。鄰居老婦人在一邊勸解，最后才答應了長福讀書的請求。給他洗了頭換上衣服，讓他和弟弟一同學習。長福自此發(fā)奮勤學，與以前大不相同，三年就考中了秀才。
內(nèi)容簡介
《聊齋志異》全書將近五百篇，主要分為以下幾種類型：
一是愛情故事，占據(jù)著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類作品代表作有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類作品。
三是揭露統(tǒng)治階級的殘暴和對人民的壓迫，具有社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。
創(chuàng)作背景
蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據(jù)說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經(jīng)過整理、加工過后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
據(jù)清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席于地，并擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家后就加以粉飾潤色。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結(jié)成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此后屢有增補。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十余年，傾注了蒲松齡大半生精力。
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