論語(yǔ)全文和譯文

論語(yǔ)十則全文和譯文

　　論語(yǔ)十則原是人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中的一課，選自《論語(yǔ)譯注》。《論語(yǔ)》是記載孔子及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。以下是小編為大家整理分享的論語(yǔ)十則全文和譯文，歡迎閱讀參考。

　　論語(yǔ)全文和譯文

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　解詞：時(shí)：按時(shí)；說(shuō)：同“悅”，愉快。

　　翻譯：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。

　　賞析：人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

　　2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 解詞：故：舊的（知識(shí)）；知：理解、領(lǐng)悟。 翻譯：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。”（《為政》） 解詞：罔：迷惑而無(wú)所得；殆：精神疲倦而無(wú)所得。翻譯：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。

　　賞析：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

　　4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 解詞：慍：惱恨。 翻譯：孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

　　賞析：這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

　　5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”（《公冶長(zhǎng)》） 解詞：恥：以……為羞恥翻譯：子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)。”這里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。

　　6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

　　解詞：識(shí)：記住；厭：滿足；誨：教導(dǎo)。

　　翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信。

　　7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>

　　翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。

　　8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）

　　翻譯：孔子說(shuō)：“（對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

　　翻譯：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。

　　10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”（《衛(wèi)靈公》）

　　翻譯：孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， （但并）沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”

　　作者介紹：

　　《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語(yǔ)》名稱的來(lái)由，班固《漢書(shū)藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又�語(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”這一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。

　　現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。《論語(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。

　　中國(guó)古代文化經(jīng)典研讀《論語(yǔ)》十則導(dǎo)學(xué)案9

　　《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》之《論語(yǔ)》十則導(dǎo)學(xué)案

　　一、認(rèn)識(shí)先賢

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是“仁”，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，“因材施教”。

　　二、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　　1、《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。共20篇，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主。是儒家經(jīng)典著作之一。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書(shū)”。

　　2、常識(shí)擴(kuò)展

　　“五經(jīng)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　“六藝（經(jīng)）”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》。

　　“六藝”（儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能）：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

　　三、經(jīng)典研讀

　　1、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　（1） 重點(diǎn)字詞

　　飽：飽足 安：安逸，舒適 敏：敏捷，勤快 于：對(duì)于（在）

　　而：表并列 慎：小心，謹(jǐn)慎 就：靠近 正：修正（自己的道德行為） 焉：語(yǔ)氣助詞 已：通“矣”，了

　　（2）翻譯：先生說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去修正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”

　　（3）研討：此則講了哪些方面的問(wèn)題？（這一則談的是學(xué)習(xí)的態(tài)度、表現(xiàn)和要求）

　　2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　有：通“又”。 于：在。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。

　　天命：指不能為人力所支配的事情。

　　耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。

　　從：遵從，隨。 踰：逾，越過(guò)。 矩：規(guī)矩。

　　（2）翻譯：先生說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲遇事不疑惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲，但不超越規(guī)矩。”

　　（3）研討：此則講了哪些方面的問(wèn)題？（這則談的是學(xué)習(xí)和修養(yǎng)問(wèn)題。）

　　3、子曰：“由，誨女知之乎！①知之為知之，不知為不知，是②知也。”

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　誨：教 女：通“汝” 之：助詞，不譯 ①知：知道

　　②知：通“智”

　　（2）翻譯：孔子說(shuō)：“子路，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度明智的啊！”

　　（3）研討：此則告訴我們什么道理？（學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度。）

　　4、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　侍：陪侍。 盍：何不。 裘：皮衣。 共：動(dòng)詞，指共同享用。

　　敝：使動(dòng)用法，使車馬、衣裘破壞。 憾：抱怨，埋怨。

　　伐善：夸耀長(zhǎng)處。 施：張大，夸大。 勞：功勞

　　安、信、懷：都作使動(dòng)用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。信：信任。懷：關(guān)懷。

　　（2）翻譯：顏回、子路侍立在孔子身旁。先生說(shuō)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀俊弊勇氛f(shuō)：“（我）愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨。”顏淵說(shuō)：“（我）愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚(yáng)自己的功勞。”子路說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向。”先生說(shuō)：“使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得到關(guān)懷。”

　　（3）研討評(píng)析：此則告訴我們什么道理？

　　正確處理人際關(guān)系。尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。

　　5、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　知：知道，懂得。 好：愛(ài)好。 樂(lè)：以……為樂(lè)

　　之：代詞，它，代知識(shí)

　　（2）翻譯：先生說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。”

　　（3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　孔子這句話為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對(duì)一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)學(xué)得比別人好。

　　６、子曰：知者①樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者②樂(lè)，仁者壽。

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　知：通“智”。 ①樂(lè)：喜歡。 動(dòng)：活躍。 ②樂(lè)：快樂(lè)。 壽：長(zhǎng)壽。

　　（2）翻譯：

　　孔子說(shuō)，智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。

　　（3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　這一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來(lái)追求，人生就會(huì)更加有意義。

　　７、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱①而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義②而富且貴，于我如浮云。”

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　飯：吃，作動(dòng)詞。 疏食：粗糧。 飲水：喝水。

　　肱：gōng胳膊。曲肱，彎著胳膊。 而：連詞，修飾。

　　之：代肱。 而：卻，轉(zhuǎn)折連詞。 于：對(duì)于。

　　（2）翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝水，彎著胳膊做枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不合乎“義”（不正當(dāng)?shù)氖侄危┒�獲得的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一般。”

　　（3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　追求吃穿享受的一個(gè)直接的后果就是很容易導(dǎo)致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭(zhēng)奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設(shè)法的為了滿足自己的私欲而大行不義之事。但是通過(guò)不義的行為而獲得的富貴是很不穩(wěn)定的。你怎么得到的，最終也會(huì)怎么失去。

　　８、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　坦：開(kāi)朗，直率 蕩蕩：寬廣 戚戚：憂傷

　　（2）翻譯：孔子說(shuō)：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。”

　　（3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　孔子認(rèn)為，君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。

　　９、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　克己：克制自己。 復(fù)禮：使言行回復(fù)到周禮上。 為：是。

　　一日：一旦，表假設(shè)。 歸仁：歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。

　　焉：語(yǔ)氣助詞，了。 為：實(shí)現(xiàn)。 由：依靠。 而：難道。

　　目：具體的條目。目和綱相對(duì)。 不敏：不聰明。 請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S，希望。 事：從事，照著去做。

　　（2）翻譯：顏淵問(wèn)什么是“仁”。孔子說(shuō)：“克制自己，一切回復(fù)到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱贊你是個(gè)仁德之人。達(dá)到仁，是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行的具體條目。”孔子說(shuō)：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做。”顏淵說(shuō)：“我顏回雖然不聰敏鈍，也愿意實(shí)踐這這幾句話。”

　　（3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮。克己復(fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語(yǔ)》一書(shū)的始終。

　　10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得。�?/p>

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　少：年少。 及：到。 方剛：正旺盛。 既：已經(jīng)。 得：貪欲。

　　（2）翻譯：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事：年少時(shí)，血?dú)膺�沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹�旺盛，要戒除的是�?zhēng)斗；等到老年時(shí)，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲。”

　　（3）研討評(píng)析：此則告訴人們什么道理？

　　這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說(shuō)，孔子說(shuō)這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。

　　拓展內(nèi)容：《論語(yǔ)》十則練習(xí)

　　語(yǔ)文試題及答案閱讀下面的文言文，完成11～14題。

　　《論語(yǔ)》十則

　　(一)

　　曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　（二） ．

　　子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

　　(三)

　　子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　(四)

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”

　　(五)

　　子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之．不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

　　（六）

　　于貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”

　　（七）

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”

　　（八）

　　子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求．從吾所好。”

　　(九)

　　子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。

　　(十)

　　（點(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”

　　11。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)

　　（1）與朋友交而不信乎 信：___________

　　(2)不圖為樂(lè)之至于斯也 圖：___________

　　(3富與貴是人之所欲也 之：___________

　　（4) 先行其言而后從之 而：____________

　　12。把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

　　（1)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　(2)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　13。文中有很多語(yǔ)句都己成為成語(yǔ)，請(qǐng)你寫出其中的三個(gè)。（ 3分)

　　14。本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。請(qǐng)任選一則，次談對(duì)你的啟示

　　11。 (2分)答案：（1)信：誠(chéng)實(shí)。 (2)圖：料想。 (3)之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。 (4)而：然后，表順接。

　　12。 (4分)（1）譯文：讀書(shū)人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險(xiǎn)的道路還很長(zhǎng)。（2）譯文：看見(jiàn)德行優(yōu)秀的人要向他看齊，看見(jiàn)不優(yōu)秀的人也要(對(duì)照著)檢查自己。

　　13。（3分)見(jiàn)賢思齊 已所不欲，勿施于人 任重道遠(yuǎn) 成人之美

　　(答題要點(diǎn)：寫出一個(gè)給1分，增字減字不得分)

　　14。 (3分)

　　開(kāi)放性試題，言之成理即可。

　　答題示例：“其恕乎!己所不欲，勿施于入”說(shuō)的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。它告訴我們要學(xué)會(huì)寬容，不要強(qiáng)人所難。

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