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齊桓公求管仲原文及翻譯欣賞
在日常的學習中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編為大家收集的齊桓公求管仲原文及翻譯欣賞文言文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結于百姓，弗若也，制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)包鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱于死。”鮑叔對曰：“夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。”桓公曰：“若何？”鮑子對曰：“請諸魯。”桓公曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？”鮑子對曰：“使人請諸魯，曰：‘寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之于群臣，故請之。’則予我矣。”桓公使請諸魯，如鮑叔之言。莊公以問施伯，施伯對曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志于天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣。”莊公曰：“若何？”施伯對曰：“殺而以其尸授之。”莊公將殺管仲，齊使者請曰：“寡君欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請也。請生之。”于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。
翻譯：
齊桓公從莒國回到齊國（當了國君后），就任命鮑叔牙當太宰，（鮑叔牙）謝絕說：“我，是國君的一個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜了。如果一定要治理國家，那不是我所能做到的；如果一定要治理國家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五點：寬厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理國家不違背它的準則，我不如他；用忠誠信義結交人民，我不如他；制定禮法道德規(guī)范成為全國人民的行為準則，我不如他；（兩軍交戰(zhàn)）在營門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增，我不如他。”桓公說：“那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）差點喪命。”鮑叔牙解釋說：“管夷吾是為他的君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。”齊桓公問：“那怎么辦？”鮑叔牙回答說：“到魯國去邀請他。”齊桓公說：“施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，一定不會給我，那可怎么辦呢？”鮑叔牙說：“派人向魯國請求，就說：‘我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求貴國。’那么就會給我們了。”齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。魯莊公向施伯詢問這件事，施伯回答說：“這不是想殺他，是想用他治理國家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國家一定能在天下如愿以償，讓他在齊國，那必定長期成為魯國的憂患啊。”魯莊公問：“那怎么辦？”施伯回答說：“殺了管仲然后把尸體交給齊國使臣。”魯莊公準備殺管仲，齊國的使臣（向莊公）請求說：“我們的國君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒達到請求的目的呀，我們請求給我們活的。”于是魯莊公吩咐捆綁管仲來交給齊國使臣，齊國使臣領回管仲便離開了魯國。
對照翻譯：
桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結于百姓，弗若也，制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)包鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。桓公曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱于死。”鮑叔對曰：“夫為其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。”桓公曰：“若何？”鮑子對曰：“請諸魯。”桓公曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？”鮑子對曰：“使人請諸魯，曰：‘寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之于群臣，故請之。’則予我矣。”桓公使請諸魯，如鮑叔之言。 齊桓公從莒國回到齊國（當了國君后），就任命鮑叔牙當太宰，（鮑叔牙）謝絕說：“我，是國君的一個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜了。如果一定要治理國家，那不是我所能做到的；如果一定要治理國家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五點：寬厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理國家不違背它的準則，我不如他；用忠誠信義結交人民，我不如他；制定禮法道德規(guī)范成為全國人民的行為準則，我不如他；（兩軍交戰(zhàn)）在營門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增，我不如他。”桓公說：“那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）差點喪命。”鮑叔牙解釋說：“管夷吾是為他的君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。”齊桓公問：“那怎么辦？”鮑叔牙回答說：“到魯國去邀請他。”齊桓公說：“施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，一定不會給我，那可怎么辦呢？”鮑叔牙說：“派人向魯國請求，就說：‘我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求貴國。’那么就會給我們了。”齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。 莊公以問施伯，施伯對曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得志于天下。令彼在齊，則必長為魯國憂矣。”莊公曰：“若何？”施伯對曰：“殺而以其尸授之。”莊公將殺管仲，齊使者請曰：“寡君欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請也。請生之。”于是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。 魯莊公向施伯詢問這件事，施伯回答說：“這不是想殺他，是想用他治理國家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國家一定能在天下如愿以償，讓他在齊國，那必定長期成為魯國的憂患啊。”魯莊公問：“那怎么辦？”施伯回答說：“殺了管仲然后把尸體交給齊國使臣。”魯莊公準備殺管仲，齊國的使臣（向莊公）請求說：“我們的國君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒達到請求的目的呀，我們請求給我們活的。”于是魯莊公吩咐捆綁管仲來交給齊國使臣，齊國使臣領回管仲便離開了魯國。
〔自莒(jǔ)反于齊〕從莒回到齊國。這句話的背景是，齊襄公(桓公之兄)做國君時期，國內混亂，鮑叔輔佐小白逃到莒國(在現(xiàn)在山東省南部)。后來襄公被公孫無知殺了，公孫無知作了國君。不久公孫無知也被殺，小白和公子糾爭作齊君。管仲輔佐公子糾，曾帶兵截擊小白，射中小白的帶鉤。小白逃回齊國，作了國君。莒：春秋時諸侯國，今山東莒縣。
注釋
〔使鮑叔為宰〕讓鮑叔做太宰。鮑叔，姓鮑，名叔牙，齊國大夫。宰，太宰，相當于宰相。
〔辭〕謝絕。這里省去主語“鮑叔”。
〔庸〕平庸，無才能。
〔加惠〕給予恩惠。
〔餒(něi)〕饑餓。
〔其〕助詞，表示測度的語氣。
〔寬惠柔民〕寬大和善，感化人民。
〔弗(fú)若〕不如。
〔柄〕本，根本，指治國的準則。
〔法于四方〕為四方之法，全國都適用。
〔枹(fú)鼓〕戰(zhàn)陣之間，擊鼓以振作士氣。枹，鼓槌。
〔加勇〕增加勇氣。
〔射寡人中鉤，是以濱于死〕射中我的衣帶鉤，因此(我)幾乎死掉。鉤，衣帶上的鉤，古代貴族和文人武士所系腰豆類的掛鉤。濱，同“瀕”，迫近。
〔夫為其君動也〕他是為他的國君而行動。夫，彼。以下兩個“夫”字同。君，指公子糾。
〔宥(yòu)而反之〕寬恕了他而使他回來。
〔夫猶是〕他也會像這樣。是，代“為其君動”。
〔若何〕怎么辦。
〔請諸魯〕往魯國去請求。諸，之于。
〔施伯〕魯國大夫。
〔若之何〕同“若何”。之，代“魯國不與”的情況。
〔不令之臣〕不好的臣子。令，善。
〔戮之于群臣〕在群臣面前殺了他。
〔用其政〕用他的執(zhí)政能力，用他執(zhí)政。
〔夫〕句首助詞。
〔天下之才〕治理天下的才士。
〔得志于天下〕在整個天下都能如愿，稱霸。
〔長為魯國憂〕長期成為魯國的憂患。
〔欲親以為戮〕想親眼看著殺掉他。
〔猶未得請也〕還是沒有達到請求的目的呀。
〔請生之〕請使他活著，請求給活的。“生”是使動用法。
〔束縛以予齊使〕捆起(管仲)來交給齊國的使臣。
人物
管仲（公元前725－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省潁上縣）人，中國春秋時代齊國的政治家，哲學家，周穆王的后代。春秋時期齊國著名政治家、軍事家，周穆王之后代。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經商；后從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），有“春秋第一相”之譽，輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主，所以又說“管夷吾舉于士”。
管仲雖然是齊國下卿，卻被視為中國歷史上宰相的典范，任內大興改革，重視商業(yè)，并因開創(chuàng)國營娼妓制度而曾被中國性服務業(yè)供奉為保護神。《國語·齊語》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》等都有記載他的生活傳記，《論語》、北宋蘇洵的《管仲論》對管仲做出了分析和批判
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