世說新語之期行-教學設計
世說新語之期行-教學設計
教材分析：
《世說新語》之《期行》是語文版七年級上冊第六單元第二篇課文，主要寫了陳元方和父親友人的對話，面對父親的友人的無信、無禮，元方則針鋒相對，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏，更寫出了他懂得“誠信”乃立世之本的道理。說明了“信”與“禮”的重要性。這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
學情分析：
1、七年級學生剛剛開始學習文言文，加上鄉鎮中學學生基礎差，底子薄，缺乏學習文言文的方法，對文言文有一定的畏難情緒。這是學生接觸的第二篇文言文，已經有了一點膚淺的文言知識，能初步讀懂課文。理性分析能力弱，感性認識及模仿能力強。
2、這則短文所述故事對學生有很大的吸引力，學生會表現得積極主動。對于本課的主題思想，學生可以較好地理解。教學中注意因材施教，由淺入深，以各種手段激發學生學習的興趣，注意培養學生的能力，用多媒體手段突破重難點，激發學生學習主動性。
3、初中階段是學生人生觀，世界觀形成的關鍵時期，應著重培養學生的優秀品格。教學本文，應培養學生明禮誠信的優秀品質。
教學目標：
1、知識與能力：積累文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內容。
2、過程與方法：通過反復誦讀，培養語感，翻譯難理解的句子，了解故事大意，分析人物形象。
3、情感、態度與價值觀：獲取情感體驗，認識到“誠信”是立世之本。學習古人懂禮知儀的優秀品格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
教學重點、難點：
1、誦讀課文，結合文章的內容，理解文章蘊含的道理。
2、通過故事內容，推究文章內涵，鼓勵學生說出自己的獨特體驗。
教學策略：
1、創設問題情境：在教學中要積極運用多媒體手段，創設學生能夠質疑的情境氛圍，調動學生視、聽等多種感官，通過探究討論使學生在不斷地解決問題中獲取知識，提高能力。
2、生成問題策略：“生成”是促進學生學習，實現“有效學習”的重要教學指
導策略，設計教學過程時，給學生留出主動參與的時間與空間，根據答問討論等學習活動情況，對學生思維行為作即時的疏導、點撥，有效的“生成問題”，為教學過程的動態生成創設條件。
教學準備：
1、教師準備：收集資料，制作多媒體課件
2、學生準備：預習課文，查閱資料。
教學課時：一課時
教學流程：
創設情境，導入新課--朗讀課文，初步感知--譯讀課文，把握內容
--悟讀主旨，質疑探究--創讀課文，指導人生。
一、創設情境，導入新課：
1、課件展示：王戎不取道旁李
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
--《世說新語》
閱讀理解這個故事，由王戎的善于思考，聰慧機敏，引出《世說新語》中還有很多像王戎這樣聰敏機智的兒童，導入新課《期行》。
2、簡介《世說新語》。
《世說新語》：古代筆記小說集。由南朝宋時期文學家劉義慶組織編寫，原書八卷，分為德行、言語、方正等三十六類，主要記述東漢末年到晉代之間名士貴族的遺聞軼事。《期行》這一則被編入書中“方正”一類。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
二、朗讀課文，初步感知:
1、聽讀課文：多媒體播放課文朗讀音頻資料，學生認真聽讀欣賞。
2、朗讀課文：學生朗讀，教師課件展示需要注意的相關問題。
（1）讀準字音：如“尊君在不？”讀fǒu,
（2）讀好節奏:把握停頓，準確斷句。如“君/與家君/期日中。”
（3）讀出情味：由兩位同學分角色進行表演，把握人物對話的語氣、表情。
3、師生評價，共同糾正：要重點讀出友人“禮--怒--慚”的語氣和情感變化。要把元方維護父親尊嚴，有理有據地駁斥友人“無信”“無禮”和入門不顧的小孩情態表現出來。
4、背誦課文。
三、譯讀課文，把握內容
1、教師提示，課件展示自譯方法：
（1）留：國名、人名、地名、年號等保留不譯
例：陳太丘，元方。
（2）補：將省略的成分補充完整。
例：（太丘）去后（友）乃至。
（3）比：比較異同。
例：尊君：你父親；
君：你、您；
家君：我父親。
（4）參：參考課文注釋或工具書。
（5）積：通過各種方式學習、積累文言詞匯。
2、自讀自譯：學生對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。（教師在巡視中引導學生讀課文，讀注釋，嘗試翻譯文章，并采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來。）
3、學生交流：以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面疑難問題。（教師適當指導。）
4、把握主要內容：
引導學生交流后理出文章的兩個層次，前半部分交代故事發生的背景，后半部分通過元方和客人的對話闡明寓意。
四、悟讀主旨，質疑探究
課件展示探究問題
1、友人為什么怒？
2、元方是從哪幾個方面反駁的?
3、試對人物進行評價
4、你從這個故事中悟出了什么道理？
讓學生先獨立思考，然后合作探究，解決問題。
教師對學生的見解都要予以重視，因為很可能會出現一些我們無法預見或超出教學預設的教學情境，這時教師就要運用自己的智慧和魅力積極應對，不斷地為學生創設一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊發展時空，搞好課堂上的動態生成。特別是評價人物時，要客觀、公正、全面。
在經過師生相互的活動之后，達成共識：
1、因為陳太丘沒有等他，認為陳太丘沒有守信。
2、一是“無信”，二是“無禮”。
3、友人“無信”“無禮”，知錯能改。元方聰敏機智、懂禮識義。
4、誠信是立世之本，我們要做一個明禮誠信的人。
五、創讀課文，指導人生
課件展示“八榮八恥”內容,提出問題：
1、如果進行社會主義榮辱觀教育，你認為這則故事可以作為哪方面的教材？
“八榮八恥”
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
學生討論后明確：
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
2、請選擇一句或者寫一句關于誠信的格言、警句作為自己的座右銘。
如：人而無信，不知其可也。
言必信，行必果。
誠實是人生永遠最美好的品格。
不信不立，不誠不行
一言既出，駟馬難追。
一言九鼎。一諾千金。
創誠信校園，樹誠信學風，做誠信學子。
誠信為本，學做真人。
誠信為榮，失信可恥。
我誠信，我美麗.
我誠信，我自豪！
六、課堂小結。
同學們，誠信是一條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生；誠信是一支神奇的筆，龜背上長出了漢字，漢字上長出了華夏，一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之精華。希望同學們在今后的人生旅途中，牢固樹立講誠信的觀念，努力踐行：……的莊嚴承諾。
七、布置作業：
1、背誦默寫課文
2、閱讀短文，回答問題：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（1）下列各句中詞義的解釋，不正確的一項是（）
A、曾子妻之市之：往B、顧反，為女殺彘反：同“返”
C、妻適市反適：往D、特與嬰兒戲耳特：特別
（2）翻譯“今子欺之，是教子欺也”。
（3）讀了本文，你得到了什么啟示？
教學反思：
1、加強了誦讀，誦讀的多樣化（錄音范讀，自讀，齊讀，表演）有意識地讓學生在誦讀過程中逐步積累、感悟，體會文章的內容及蘊涵的道理，提高自己的欣賞品位和審美情趣。
2、抓住教學預設之外的突發情境，巧妙地搞好了課堂動態生成，達到了意想不到的結果。例如：按照教學預設，出示問題：“怎樣評價元方這個孩子？”學生回答，教師總結：“聰敏機智、懂禮識義”，基本上大功告成。突然有學生提出：友人已經感到慚愧，并下車牽元方，元方仍然“入門不顧”，也是不懂禮貌。我馬上組織討論，學生發表了很多見解：（1）只要求別人，不要求自己，確實不懂禮貌。（2）因為友人無信無禮在先，元方這么做并不為過。（3）元方只是一個七歲的小孩，“入門不顧”這只是一個小孩對別人罵自己父親后的一種很自然的反應，不能用要求大人的標準去要求他。）然后我很自然的引導學生要學會客觀、公正、全面的去評價一個人。
3、注重了對學生品德的培養。在教學設計中有意加重了對學生道德情操的培養，將情感態度價值觀的正確導向貫穿于整個教學過程中，讓學生在學習過程中受到潛移默化的影響，從而達到潤物細無聲的佳境，從中領悟到如何做人。
4、環節設計過于全面，顯得臃腫繁瑣。過于看重教學的各個環節，各環節時間根本無法全部保證。一堂好課不必“滴水不漏”，應留有空間。沒有空間，就沒有遐想與深思；沒有遐想與深思，也就少有個性與創新。有時留下空間，就是留下期待，留下余韻，留下創造！古人講：“授人以魚，不如授人以漁。”老師在教學設計中應該注重方法與知識，能力并重。
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