（優(yōu)）讀后感的作文9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的讀后感的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
《吹牛大王歷險記》是一本介于童話和科幻之間的書。在畢爾格的筆下，敏豪森男爵的形象被刻畫得栩栩如生。他是一個既有著愛說大話，同時又具有幽默風(fēng)趣、勇敢機(jī)敏等優(yōu)良品質(zhì)的神秘騎士。作者運(yùn)用了夸張的比喻手法，通過大膽的想象，向人們講述了敏豪森男爵經(jīng)歷的一個個既驚險刺激又滑稽可笑的冒險故事。書里寫的48個故事，甚至連每一個故事名字都使人驚奇、引人卒讀，如《眼睛里的火星》、《豬油獵野鴨》、《燧石獵狗熊》、《到月球旅行》等等。
我覺得情節(jié)最滑稽可笑而且最富有想象力的故事是《豬油獵野鴨》。說的是伯爵有一次看見一群野鴨，想捕獲它們，但火藥袋丟了，于是他掏出一塊豬油，將豬油綁在一根線上，一只野鴨吞了下去，又從屁股滑了出來，就是這樣一群野鴨一個個被串了起來。這個故事逗得我?guī)状喂笮Γ钌畹赜≡诹宋业哪X海中久久不能忘掉。同時我為畢爾格的幽默風(fēng)趣和高超的'想象力所折服。
我從這本書里知道憧憬和想象是形成發(fā)明創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。因此《吹牛大王歷險記》是我們少年值得一讀的好書。
讀后感的作文 篇2
雖然，歷史給了中國許多坎坷。可是，強(qiáng)大的中國子民們團(tuán)結(jié)一心，克服了不平坦的道路。然后，去建造，去改善。從此，中華人民站起來了。多少烈士的血雨啊！才換來如今中國的和平。現(xiàn)在，我們在新的起點(diǎn)上突破了世人所認(rèn)為的種種不可能。我們在新的起點(diǎn)上發(fā)射了神州。我們在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了兩彈一星的發(fā)明。
如果說中國是一條騰飛的黃龍的話，那么動物就是龍的鏡子。有這么一群狗，它們用牙齒咬住茅草，它們用腿推著泥土。這群狗還很聰明呢！它們旁邊有一條小河。它們用泥土作為窩底，用舌頭舔河水又用舌頭固定窩底，等窩底干了，牢固了，再鋪上茅草。途中我想幫忙，可它們卻對我引吭大叫。我想，它們也太“不近狗情”了吧！狗棚很大，大概有三個籃球那么大。夜深人靜的時候，它們已經(jīng)睡到狗棚里了。它們齊心協(xié)力，共同創(chuàng)造，堅(jiān)持不懈。甚至，可以說我在它們身上看見了人類的影子。
此時此刻，我沸騰的心想著有一天，中華民族又站在了新的高度上，站在了新的起點(diǎn)上。那時的'中國已經(jīng)飛黃騰達(dá)，屹立在東方的明珠。城市已不再是座座大廈，而是低小的樹屋，城市已被命名為“林市”，我們科技發(fā)達(dá)，但是又不影響環(huán)境。所以我們國家又有了“綠森之國”的美譽(yù)。
至始至終，我們都發(fā)揚(yáng)著不放棄的團(tuán)結(jié)精神！
讀后感的作文 篇3
這兩天，我讀了一本圖畫書《我的心中每天開滿一朵花》。這本書的作者是幾米。
幾米從1998年開始創(chuàng)作，開啟成人繪本風(fēng)潮，作品風(fēng)靡海內(nèi)外，已有美，法，德，西班牙，希臘，意，韓等國譯本。多部作品改編為音樂劇，電視劇或電影。根據(jù)《微笑的魚》改編為的動畫片。20xx年，studio voice雜志選為“亞洲最具有創(chuàng)意的五十五人”之一。
這本書雖然是圖畫書，但每一副都配有一段文字，這段文字讀起來就像一首詩。如果光看圖片的話，看不懂說的是什么，但一看那段文字就小蔥拌豆腐-----一清二白了。
這本書中我最喜歡的是回家的路，相對論和遙望。回家的路圖上畫的是一條斷了的臺階，那是一條回家唯一的路，但還好月亮還在，還好想象還在，還好天使還在，我還能另造一條路。這篇文章讓我知道了一件事情失敗了，不要?dú)怵H，再想另一種方式，另一種辦法。相對論圖上畫的'是在海里我和魚的對視。這讓我明白了你永遠(yuǎn)揣測不了別人的心。遙望畫的是一只鳥在飛翔，但是被主人的繩子牽著，它非常的無奈，苦笑。讓我知道了鳥是和人一樣向往自由的。
這就是《我的心中每天開滿一朵花》讀后感，有興趣的同學(xué)可以去讀一讀。
讀后感的作文 篇4
《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾.笛福創(chuàng)作的長篇小說。書中主要介紹了主人公魯濱遜所乘坐的船在途中遇到風(fēng)暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身漂流到一個沒有人煙的孤島上。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自制木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。
他的'那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動了我。他在那么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來，魯濱遜長達(dá)二十幾年對生的希望就是毅力，讓我敬佩。跟魯濱遜比起來，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩，因此，我們更應(yīng)該要珍愛自己的生命，在遇到困難挫折的時候，不要輕易就放棄了寶貴的生命。
讀完這個故事后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己夢想。永不放棄，是我從他身上學(xué)到的。
家長點(diǎn)評：這篇文章寫不僅出了這本書的主要內(nèi)容，還寫出了自己的感想，并懂得了一個道理：要有頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。寫得不錯。
讀后感的作文 篇5
我讀完《寶貴的一分鐘》后，懂得了一分鐘的價值，我要珍惜每一分鐘。時間就是財(cái)富。當(dāng)我讀到“激光一分鐘可以走一千八百萬公里。最快的電子計(jì)算機(jī)一分鐘能運(yùn)算九十億次”時，這巨大的'數(shù)據(jù)使我驚訝的吐舌頭。我想：在一分鐘，里能做這么多事，能為國家創(chuàng)造多少財(cái)富啊！時間就是生命。醫(yī)生在搶救垂危病人時，總是爭分奪秒，從死神手里奪回生命。
延誤一分鐘，都會招致可怕的后果。在熊熊的烈火之中，消防戰(zhàn)士早沖上去一分鐘，就可以阻住火勢的蔓延。時間就是知識。偉大的科學(xué)家牛頓從小抓緊時間動腦筋，學(xué)知識；我國著名的大畫家齊白石，“從不教一日閑過”，他幾十年如一日地堅(jiān)持作畫，從不間斷。時間是多么寶貴，我們應(yīng)該抓緊時間學(xué)習(xí)文化知識，做一個珍惜時間的人。
以前，我對一分鐘可不在乎。浪費(fèi)了不知多少個一分鐘。現(xiàn)在，我改掉了這個缺點(diǎn)。每天放學(xué)，回家就做作業(yè)。小伙伴來找我玩，我對他們說，我現(xiàn)在不能和你們一起去，時間是很寶貴的，我必須做完作業(yè)才玩呢！晚上，吃完飯，我還要看會課外書，不讓一分鐘溜走。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”我把這句名言作為我的座右銘，時時刻刻警示自己時間的寶貴。白煜
讀后感的作文 篇6
我讀了《三毛流浪記》這本書，我深深地被三毛打動了，三毛從小失去父母，沒有爸爸和媽媽的依靠，整天在大街上挨餓，過著貧苦的生活。
三毛為了生活，在街上給人家擦鞋，買過藝，拉過車，可是每次都是被騙和失敗而告終，三毛的命運(yùn)為什么那么苦!在那個年代里有錢人吃得飽，穿得暖，還處處欺壓那些窮人，像三毛這樣骨瘦如柴，衣不遮體，吃不飽，穿不暖，沒有依靠的小孩，在那個年代里生活下來是多么的不容易。三毛生活雖然艱苦，但也是一位正直善良、見義勇為、聰明機(jī)智的孩子。
他能把討到的東西分給和他一樣的'窮人，還能把撿到的錢包還給失主，寧可自己挨餓也不會偷別人的東西，三毛的心靈是多么的美好啊! 我被三毛所感動，看到他被別人收養(yǎng)，我會為他高興，我看他四處流浪、挨餓、挨凍，我會為他流淚。 看完了三毛，我有了深深的體會，和三毛比，我們的生活要比他強(qiáng)得多，我有雞鴨魚肉可以吃，有漂亮的衣服穿，還有樓房可以住。要什么有什么，還每天都變花樣吃有營養(yǎng)的食物。我擁用的一切不就是三毛眼里的光明世界嗎？可是我還挑三揀四的，這不好，那個不要，媽媽讓我干一些力所能及的事，我還要說句“憑什么我做”。學(xué)習(xí)上也不那么認(rèn)真，要是三毛能上學(xué)，一定比我學(xué)習(xí)好，我現(xiàn)在要以三毛為榜樣，珍惜現(xiàn)在的美好生活。
讀后感的作文 篇7
《老虎哈雷》講述了一只看似威猛的老虎，居然是年老的宋大媽一手抱大的。如今，哈雷在馬戲團(tuán)悠閑自得地生活著，高導(dǎo)演想讓哈雷學(xué)會鉆火圈這個節(jié)目，可偏偏哈雷最怕的就是火，怎么也不肯鉆，在那萬般無奈之下，只好請來了哈雷的母親——以前看守動物園的宋大媽來教哈雷鉆火圈，可也無濟(jì)于事。于是，高導(dǎo)演便想用十塊錢把宋大媽打發(fā)走，可宋大媽卻靈機(jī)一動，閃過一條妙計(jì)，高導(dǎo)演對她的話半信半疑。最后，宋大媽假裝一哭，哈雷趕緊奮不顧身地鉆過火圈。為此，宋大媽還得到了每月一千元的獎金作為報酬呢。
看完了這個故事，我心里大為感動。想起宋大媽的兩個孩子——老虎哈雷和親生兒子，兩者比起來，顯然有著天壤之別：哈雷作為一只動物，為了不讓曾經(jīng)收養(yǎng)過它的主人傷心難過，硬是憑著對主人的愛，不僅不給母親增添麻煩，還克服內(nèi)心的`恐懼，戰(zhàn)勝自我，不顧安危鉆過了火圈，并且給“母親”掙養(yǎng)老金；而親生兒子卻賭博、吸毒、喝酒、吸煙……樣樣壞事都少不了他，連母親的生活費(fèi)都拿來揮霍，還談什么孝敬父母！
請別把動物不當(dāng)回事，其實(shí)，有時候，動物的感情比人類還要強(qiáng)烈、濃厚。人類有一些事情還不及動物呢！想想生活中，有時，我們一點(diǎn)兒不如意就會對爸爸媽媽耍小脾氣；有時，還會讓爸爸媽媽為我們的學(xué)習(xí)操心。爸爸媽媽還要上班工作，多么勞累呀！
在這里，我想和大家說：“行動起來吧，體現(xiàn)出人類和動物的不同；行動起來吧，向老虎哈雷一樣孝敬父母；行動起來吧，讓祖國的未來更加文明、美好！”
讀后感的作文 篇8
我認(rèn)真讀完《賞識你的孩子》這本書后，書中的很多內(nèi)容讓我沉思，讓我審視我的教育方式，尋找我的可取與不足。強(qiáng)烈的感到有一些詞語在我的頭腦中反復(fù)呈現(xiàn)。那就是“賞識、寬容、理解、信任、奉獻(xiàn)……”
賞識，在我的理解，它應(yīng)該包括贊揚(yáng)、肯定、信任、支持、寬容和理解等含義。心理學(xué)家威廉·杰姆士說：“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美”，老師的欣賞、贊美和激勵是幫助孩子飛向成功的翅膀。賞識可以讓一個缺乏信心的孩子找回自信；讓一個受挫的孩子鼓起勇氣；讓一個迷惘的孩子認(rèn)識自我，確立起人生的目標(biāo)。 賞識是博愛。從各個不同的事例中都體現(xiàn)出對孩子的博愛——不論他們的學(xué)習(xí)是否優(yōu)秀，不論家境的貧與富，不論老師曾經(jīng)給他們什么樣的評價……當(dāng)他們成為你的學(xué)生的時候，他們之間都畫上等號。你必須包容他們的缺點(diǎn)，過錯，不良的行為習(xí)慣，參差不齊的學(xué)習(xí)能力……俗話說得好：“金無足赤，人無完人。”何況他們還是那么的幼小。當(dāng)孩子出現(xiàn)過失，遇到困難的時候，他們需要的是幫助，而教師往往是他們最想獲得幫助的對象。常聽家長說：“你們老師說一句話，頂?shù)蒙衔覀冋f十句話。”這表明孩子對老師的無限信任。所以，我們應(yīng)當(dāng)以平等的態(tài)度出現(xiàn)，設(shè)身處地地為孩子著想，幫助孩子改正錯誤，克服困難。只有這樣，才能使孩子“親其師，信其道”。贏得孩子的信任和熱愛，我們的教育教學(xué)工作才能取得更好的效果。
賞識是觸動。那些成功的人都有一個共同點(diǎn)：得到老師的賞識，并以此作為自己奮斗的動力，朝著目標(biāo)前進(jìn)。教師的賞識是催化劑，而反應(yīng)本身是孩子。
讀完《賞識你的孩子》，我發(fā)現(xiàn)賞識也可以這么簡單。其實(shí)一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現(xiàn)的機(jī)會往往就蘊(yùn)含著賞識，就能生動地表達(dá)我們的賞識。一個成功的老師，總是不吝嗇贊美孩子的語言。作為人師的我們，應(yīng)想盡一切辦法，走進(jìn)每個孩子的心靈，向孩子的心靈撒灑陽光，讓他們在得到心靈呵護(hù)的同時，也能盡情地享受成功所帶來的喜悅。正如這本書的后記中所說：“教育是充滿著生機(jī)的鮮活的過程，是人與人心靈的相遇和對話。教育是期待，教育是牽手，教育是澄明，教育是心動……”
我們面對的`孩子，他們有著不同的個性，不同的生活經(jīng)歷，有著獨(dú)特思維……我們不能指望我們的賞識在每一個人身上都能達(dá)到預(yù)期的效果。我們不必因?yàn)闆]有想到舉左手和舉右手的約定而懊惱，也不能滿足于幾句贊美的話或是幾朵紅花，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況采用不同的方式、方法。正如《“精彩極了”和“糟糕透了”》中作者說的那樣，他的成功，既有母親的鼓勵，也有父親的嚴(yán)格一樣。所以，要辨證對待賞識。
《賞識你的孩子》中專家說道：“人與人之間心靈的溝通和理解至關(guān)重要。只有善于理解生命，才能真正達(dá)到孩子的理解。”要理解孩子，必須把孩子看成一個獨(dú)立的人格體，必須與孩子進(jìn)行平等地對話，善待每一個生命，用真誠幫助他們樹立起自信心。要達(dá)到這種境界，不是一蹴而就的，它需要我們不斷去摸索，實(shí)踐——試著去了解每一個學(xué)生，試著去知道孩子需要什么，什么樣的方式、方法才是他們能夠接受的……在長期的工作實(shí)踐中，形成自己的一種技巧，甚至形成一種人格魅力。
讀后感的作文 篇9
從接受教育以來，凡是有關(guān)歷史的東西，我從來都沒感興趣過，也包括這門《中國近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》課程。要說之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗奈淖痔^于枯燥，現(xiàn)在是因?yàn)樽约旱拇_實(shí)不喜歡。所以要我寫一篇規(guī)范的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在是太難為我了，因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒有，寫不出來什么好的文章，就選擇了寫感想。
在我接受的歷史教育歷程中，每次一談到我國的歷史，編者們就開始肆無忌憚的吹噓，什么華夏上下5000年歷史文明；什么我國是四大文明古國之一；什么偉大的四大發(fā)明；什么歷朝歷代的豐功偉績，他們的疆土多么的大，他們的文明影響多么深遠(yuǎn)……這讓我感覺就像一個失敗者在別人面前或者安慰自己說自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣，令人厭惡。我承認(rèn)那些豐功偉績都存在，而確實(shí)也存在，我就是不知道我們了解這些有什么意義，讓我們覺得身為華夏兒女感到驕傲？還不是有那么的多同胞連溫飽的問題都沒有解決。再說我國有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話，"中國根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人，然后更換姓氏，開始破壞上一個朝代遺留下來的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅"。到今天只剩下屬于中華人民共和國的文明了，人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明，試說他們之間還有聯(lián)系嗎？一位西南聯(lián)合大學(xué)的歷史教授曾說過：崖山之后，已無中國。也有人說：唐宋在日本，明在韓國，大清在中國。因?yàn)椤抖Y》曰："華夏，重信義。而胡人，無。"這些足以讓我相信我國有5000年的歷史并不代表我國有5000年的文明。編者們對歷史教育如此的不負(fù)責(zé)任，試問他們是真的熱愛這個祖國還是盲目崇拜啊？
歷史教科書的編者們常常居高臨下，想象自己站在真理和知識的制高點(diǎn)上，用教師爺?shù)膽B(tài)度自說自話地編寫著教科書和入門書，我們的教科書和入門書用教條替代了歷史，書里面所講的歷史仿佛不再是一個有人有事的時間過程，而是一個在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西，幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí)，想一想就可以明白，當(dāng)一個學(xué)生在面對這樣的教材時，他并不能夠感覺到歷史的流動，卻只能被動地捧著一大堆被"社會性質(zhì)"、"生產(chǎn)關(guān)系"、"經(jīng)濟(jì)背景"等等分割切開出手的概念，盡管概念作為知識，比較容易背誦、復(fù)述和考試，但是真實(shí)的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。
當(dāng)然，由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史教育，脫離了歷史教育的本質(zhì)，讓我覺得研究歷史是沒有意義的，浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國歷史的輝煌。然而那輝煌早已成為過去，于當(dāng)代人毫不相干。可我卻沒看到歷史研究的另外一面，就是通過研究歷史，取得治理國家的政策和方法。這與我個人短視有很大的關(guān)系，沒有看到問題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng)，阻止?jié)h人遷入其祖籍地，由于人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng)，丟失了國土喪失了尊嚴(yán)。而我國的統(tǒng)治階層卻沒有從歷史中意識到這一點(diǎn)，依舊嚴(yán)厲控制國人移民，導(dǎo)致我國人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國家資源的承載能力。（由于上課沒做筆記，這部分內(nèi)容表述的`不是很詳細(xì)，望老師見諒）直到聽到老師講到這個例子，我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生，這對于一個國家一個民族來說意義重大，而對于歷史教科書上歌頌祖國歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。
歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說的"國民意識"的建構(gòu)，用一個比喻說罷，歷史仿佛給人們提供著關(guān)于"故鄉(xiāng)"的回憶，這種回憶不一定是對于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn)，而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫的《文明的文法》這本教科書的序言中說，"歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造，也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意，重要的問題在于，如果歷史學(xué)消失，國民意識也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國民意識，法國也好，意大利也好，都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。"希望我國的教育部能夠意識到教育上的問題，并盡快的加以改善。
上面是個人對歷史教育問題的看法，希望老師批評指正。對于文章中引用一些的老師的話來證明"我國有5000年歷史卻沒有5000年文明"而不是引用來自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容想向老師說明一下。記得老師說寫論文引用別人的觀點(diǎn)時，一定要對讀者負(fù)責(zé)，引用的觀點(diǎn)需要來自可靠文獻(xiàn)。但我也覺得，一個觀點(diǎn)一個想法的傳承是看讀者的，讀者認(rèn)為對的東西才會去接受它，這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來源，會導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類，我只是在追求自己認(rèn)為對的東西，可能自己認(rèn)為對的東西在別人那是錯的，但在我沒發(fā)現(xiàn)它是錯的時候我都會認(rèn)為它是對的，而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯誤的時候我就會認(rèn)為它是錯的了。就像上次提到關(guān)于"封建"這個問題一樣，一個觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信，讀者就會接受它，如果讀者懷疑，這個觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。
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