描寫小學(xué)生選擇誠(chéng)信作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的描寫小學(xué)生選擇誠(chéng)信作文，歡迎閱讀與收藏。
描寫小學(xué)生選擇誠(chéng)信作文1
誠(chéng)信，是一個(gè)人必須具備的素質(zhì)，它是代表人與人之間的信任和交往。沒(méi)有誠(chéng)信，就等于失去了別人對(duì)你的信任，你的尊嚴(yán)就會(huì)一落千丈，在這個(gè)社會(huì)中，你也就找不到立足之地。
講誠(chéng)信的例子有許多，其中“烽火戲諸侯”就是一個(gè)人人皆知的故事。故事中，西周的“周幽王”為了博愛(ài)妃褒姒一笑，不斷讓士兵點(diǎn)燃烽火，當(dāng)諸侯百官見(jiàn)到“狼煙”后，都匆匆?guī)е蔽溲b的士兵趕到城下，卻什么敵人都沒(méi)有看到，軍隊(duì)忙忙碌碌的樣子使得褒姒大笑。為了讓自己喜歡的人開(kāi)心，這位癡情的周幽王一次次點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，讓妃子一次次大笑。后來(lái)，當(dāng)敵人真的來(lái)攻城時(shí)，周幽王點(diǎn)燃烽火，可諸侯們都不相信了，沒(méi)有再次趕來(lái)。結(jié)果，這位昏君被殺，西周滅亡。失去了誠(chéng)信，導(dǎo)致一個(gè)王朝滅亡。
說(shuō)起這件事，我又開(kāi)始想起我生活中的另一個(gè)故事了。那是一個(gè)夏天，那天天氣異常炎熱，我坐在樓下的陰涼處避暑。這時(shí)，我的一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)說(shuō)：“借我三元錢，我明天就還給你。”我二話不說(shuō)，就借給他三元錢。他拿上錢，沖進(jìn)超市買了一根冰棍，一個(gè)人快活地吃了起來(lái)。我都沒(méi)舍得花錢去買冰棍，他這樣真是太奢侈了。但是，我一想到他明天就會(huì)還錢給我，我也沒(méi)說(shuō)什么。
第二天，他碰見(jiàn)我后，卻不提還我錢的事。我跟他要，他說(shuō)沒(méi)有，要等兩天。又過(guò)了兩天，我又去找他要，他竟然臉一翻，故作驚訝說(shuō)：“啊?有這事?我借你錢了嗎?你別想糊弄我給你錢。”我聽(tīng)了后，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，心里真的好委屈。我這么相信我的同學(xué)，自己都舍不得買冰棍，把錢借給他，而我的同學(xué)居然不講誠(chéng)信。
其實(shí)，這件事不算是蠻大的事情，三元錢讓我看清了這位同學(xué)的品行。這是一個(gè)做人的基礎(chǔ)，要是不講誠(chéng)信，那我肯定要疏遠(yuǎn)他，不和他做朋友。人和人之間交流就是應(yīng)該要講誠(chéng)信，不然就有可能相互疏遠(yuǎn)。國(guó)與國(guó)之間也要講誠(chéng)信，不然就會(huì)發(fā)生沖突，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。
誠(chéng)信是一種品德，應(yīng)該從小就培養(yǎng)，有誠(chéng)信的人遇到困難就會(huì)有好多人幫助，比如“一諾千金”的故事。
你們有碰到過(guò)關(guān)于誠(chéng)信的故事嗎?讓我們一起做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生吧!
描寫小學(xué)生選擇誠(chéng)信作文2
誠(chéng)信是一面锃亮的明鏡，照應(yīng)著你我的內(nèi)心;誠(chéng)信是一股清澈的泉水，洗去骯臟;誠(chéng)信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行。以誠(chéng)待人，以信律己是我們一直以來(lái)必須實(shí)行的宗旨。可以說(shuō)：誠(chéng)信是我們做人的根本。
“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來(lái)的美德。講誠(chéng)信既是一種力量，又是一筆巨大的財(cái)富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個(gè)守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的后代，新世紀(jì)的接班人，我們首先就應(yīng)該做到守時(shí)、守信。正如孔子說(shuō)的那樣：“言必行，行必果。”只有這樣，才能成長(zhǎng)為可信、可靠的人。
孔子也曾說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立。”因此，他也經(jīng)常教育他的學(xué)子須誠(chéng)信。曾子作為孔子的學(xué)子之一，有一次，曾子的妻子為安撫哭泣的孩子而許諾回來(lái)給孩子殺豬吃，回來(lái)后見(jiàn)曾子捉豬便急忙上前阻止，曾子卻說(shuō)：“孩子不懂事，凡事由著父母。現(xiàn)在你哄騙他，不是在叫他騙人嗎?”于是就立刻殺了豬。我記得剛剛聽(tīng)完確實(shí)沒(méi)什么感觸，但細(xì)細(xì)琢磨，心中突然油然而生了一種難以言表的敬佩：說(shuō)話算話是基本準(zhǔn)則，曾子若食言不殺豬，雖然能保住家中的豬，可在一個(gè)純潔的幼小心靈上卻留下了不可磨滅的陰影。
誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃;誠(chéng)信是雷，震撼著人們的靈魂。
“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句，是用來(lái)形容承諾的份量比大山還重。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德。從前也曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火，但是，烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后便憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，幽王的烽火再次燃燒，但諸侯未到一人，因?yàn)檎l(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。由此可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起著非常重要的作用。
現(xiàn)在的我們正在一天天走向社會(huì)，誠(chéng)信的觀念更需要一天天加強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)用誠(chéng)信的尺子來(lái)丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行來(lái)對(duì)待他人，畢竟只有自己“以誠(chéng)待人”，才能收獲別人的“以誠(chéng)相報(bào)”。
讓我們一同身穿誠(chéng)信這件最華麗的衣服，樹(shù)立“誠(chéng)信為本”的人生宗旨，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!
描寫小學(xué)生選擇誠(chéng)信作文3
正如現(xiàn)代人越來(lái)越遠(yuǎn)離了泥土的芳香、森林的清爽，而在高樓林立、車水馬龍的城市匆匆穿行一樣，人們也似乎越來(lái)越遠(yuǎn)離了誠(chéng)信。
不說(shuō)大街上豎著的將產(chǎn)品吹得天花亂墜的廣告牌，也不說(shuō)報(bào)紙上為博人一笑而恣意編造的花邊新聞，就看看我們自己，戴著虛偽的面具，企圖讓自己像一條滑}留的魚游弋于這個(gè)花花世界。為了金錢，可以拋棄誠(chéng)信，于是“無(wú)奸不商”;為了榮譽(yù)，可以拋棄誠(chéng)信，于是“賣友求榮”……誠(chéng)信，難道真的那么不值錢嗎?誠(chéng)信之花在漸漸枯萎，似乎不久就要“無(wú)可奈何花落去”了。
然而，丟棄誠(chéng)信，就真的能得到我們想要的嗎?當(dāng)我們丟棄了誠(chéng)信而贏來(lái)金錢，我們發(fā)現(xiàn)這些金錢賺來(lái)了第一次就再賺不來(lái)第二次，沒(méi)有信譽(yù)的商人永遠(yuǎn)無(wú)法在市場(chǎng)上立足;當(dāng)我們丟棄了誠(chéng)信而贏來(lái)了榮譽(yù)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些榮譽(yù)單薄得不堪一擊，還時(shí)時(shí)刺痛著我們的心靈。在虛偽的心靈的輻射下，再美的容顏也會(huì)憔悴、枯萎。沒(méi)有了誠(chéng)信，我們似乎能夠很快得到一點(diǎn)什么。
但其實(shí)呢?我們失去的更多!
于是，越來(lái)越多的人開(kāi)始呼喚誠(chéng)信了，越來(lái)越多的人開(kāi)始懂得誠(chéng)信了。
誠(chéng)信是一種責(zé)任，就如當(dāng)年的孔子懷著一顆誠(chéng)心周游列國(guó)希望“人世”，那是一種“知其不可為而為之”的責(zé)任。誠(chéng)信是一種理解，是真心地面對(duì)面時(shí)緊握的兩手，是風(fēng)中雨中兩人共撐的一把傘……誠(chéng)信永遠(yuǎn)是最好的`交際手段。
誠(chéng)信漸漸地又回到了我們的身邊，就如同越來(lái)越多的現(xiàn)代人離開(kāi)鋼筋水泥大廈，重回自然的懷抱，去嗅一嗅泥土的芬芳，望一望天空的清朗，感受一下流水的涼爽，并拈起自己曾丟棄過(guò)的落花：“哦，它曾經(jīng)那么美麗!”
我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，身邊處處都有了誠(chéng)信：商場(chǎng)對(duì)自己的承諾樣樣都認(rèn)真地履行，報(bào)紙通過(guò)輿論實(shí)事求是地解決老百姓的問(wèn)題。而我們，也摘下虛偽的面具——面具做得再漂亮也還是害怕面對(duì)誠(chéng)信的鏡子。丟棄了誠(chéng)信，我們失去了太多，現(xiàn)在要重新找回來(lái)。伴隨誠(chéng)信回來(lái)的，有溫馨的關(guān)愛(ài)，有甜蜜的希望，有純真的友誼，匯成一條愛(ài)的清泉，流淌到曾經(jīng)冷漠的世間，流淌到每個(gè)人的心里，激起一道道暖暖的漣漪。
誠(chéng)信，又回來(lái)了!不再是“無(wú)可奈何花落去”，而是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
燕子，希望你不再離去，就留在這個(gè)溫暖如春的世界里吧!
描寫小學(xué)生選擇誠(chéng)信作文4
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。
劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
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