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孟母教子閱讀答案
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孟母教子閱讀答案1
認(rèn)真閱讀下面文段，完成文后問題。
孟母教子
孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧①也，呼而問之，曰：“何為中止?”對(duì)曰：“有所央②，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。孟子少時(shí)，東家殺豚③，孟子問其母曰：“東家殺豚何為?”母曰：“欲啖④汝。”其母自悔而言，曰：“吾懷娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今造有知而欺之，是教之不信也。”乃買東家豚向以食之，明不欺也。
注釋：①喧：聲音大而吵鬧，這里是指孟子將要對(duì)母親吵鬧。②央：請(qǐng)求。③豚(t*n)：豬。④啖(d4n);吃。
(1)解釋下列各組中加粗字的含義和用法。
①太行、王屋二山，方七百里( )引而不發(fā)( )
②方興未艾( )引人入勝( )
③四面八方( )引經(jīng)據(jù)典( )
④孟子少時(shí)，其母方織( )其母引刀裂其織( )
(2)翻譯下列句子。
①其母引刀裂其織，以此誡之。
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②今造有知而欺之，是教之不信也。
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(3)本文給了我們哪些啟發(fā)?
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楊麗芳吉林省 蛟河市20xx/8/2 7:03:54
孟母教子的三個(gè)故事
1.從前孟子小的時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就說(shuō)：“這不是我用來(lái)安頓孩子的地方!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又說(shuō)：“這也不是我用來(lái)安頓孩子的地方!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了，一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽說(shuō)：“這個(gè)地方可以用來(lái)安頓孩子呀!”
2.孟子少年時(shí),有一次東邊的鄰居殺豬,孟子問他的母親說(shuō):"鄰居為什么殺豬?"孟母說(shuō):"要給你吃肉。"孟母后來(lái)后悔了,說(shuō):"我懷著這個(gè)孩子時(shí),席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對(duì)他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了鄰居的豬肉給孟子吃,(以)表明她沒有欺騙.孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子。“買肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對(duì)孟子施以誠(chéng)實(shí)不欺的.品德教育的故事。
3.孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，(見他回來(lái)，)便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣。”孟母(見他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，問才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。
1.從前孟子小的時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就說(shuō)：“這不是我用來(lái)安頓孩子的地方!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又說(shuō)：“這也不是我用來(lái)安頓孩子的地方!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了，一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽說(shuō)：“這個(gè)地方可以用來(lái)安頓孩子呀!”
2.孟子少年時(shí),有一次東邊的鄰居殺豬,孟子問他的母親說(shuō):"鄰居為什么殺豬?"孟母說(shuō):"要給你吃肉。"孟母后來(lái)后悔了,說(shuō):"我懷著這個(gè)孩子時(shí),席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對(duì)他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。"于是買了鄰居的豬肉給孟子吃,(以)表明她沒有欺騙.孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來(lái)啟發(fā)教育孟子。“買肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對(duì)孟子施以誠(chéng)實(shí)不欺的品德教育的故事。
3.孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，(見他回來(lái)，)便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子(漫不經(jīng)心地)回答說(shuō)：“跟過(guò)去一樣。”孟母(見他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，問才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。
孟母教子閱讀答案2
孟母教子是古老的漢族民間故事。主要講述了孟母施教的種種作法，對(duì)于孟子的成長(zhǎng)及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風(fēng)習(xí)的熏陶，并養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)不欺的品德和堅(jiān)韌刻苦的求學(xué)精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。“孟母教子”包含有“孟母三遷”、“買肉啖子”、“斷機(jī)教子”三個(gè)小故事。孟母教子也是山東省民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的故事。早年，孟子一家居住在城北的鄉(xiāng)下，他家附近有一塊墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在這里挖坑掘土。死者的.親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強(qiáng)，對(duì)這些事情感到很新奇，他看到這些情景，也學(xué)著他們的樣子，一會(huì)兒假裝孝子賢孫，哭哭啼啼，一會(huì)兒裝著吹鼓手的樣子。他和鄰居的孩子嬉游時(shí)，也模仿出殯、送葬時(shí)的情景，拿著小鐵鍬挖土刨坑。
孟母一心想使孟子成為好讀書、有學(xué)問的人，看到兒子的這些怪模樣，心里很不好受。感到這個(gè)環(huán)境實(shí)在不利于孩子的成長(zhǎng)，認(rèn)為“此非所以居吾子也”，就決定搬家。不久，孟母把家搬到城里。戰(zhàn)國(guó)初期，商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，在一些較大的城市里，既有坐商的店鋪，也有遠(yuǎn)來(lái)做生意的行商。孟子居住的那條街十分熱鬧，有賣雜貨的，有做陶器的，還有榨油的油坊。孟子住家的西鄰是打鐵的，東鄰是殺豬的。鬧市上人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕。行商坐賈，高聲叫賣，好不熱鬧。孟子天天在集市上閑逛，對(duì)商人的叫賣聲最感興趣，每天都學(xué)著他們的樣子喊叫喧鬧，模仿商人做買賣。
孟母覺得家居鬧市對(duì)孩子更沒有好影響，于是又搬家。這次搬到城東的學(xué)宮對(duì)面。學(xué)宮是國(guó)家興辦的教育機(jī)構(gòu)，聚集著許多既有學(xué)問又懂禮儀的讀書人。學(xué)宮里書聲朗朗，可把孟子吸引住了。他時(shí)常跑到學(xué)宮門前張望，有時(shí)還看到老師帶領(lǐng)學(xué)生演習(xí)周禮。周禮，就是周朝的一套祭祀、朝拜、來(lái)往的禮節(jié)儀式。在這種氣氛的熏陶下，孟子也和鄰居的孩子們做著演習(xí)周禮的游戲。“設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。”不久，孟子就進(jìn)這所學(xué)宮學(xué)習(xí)禮樂、射御、術(shù)數(shù)、六藝。孟母非常高興，就定居下來(lái)了。
孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長(zhǎng)，竟然接連三次搬遷，可見孟母深知客觀環(huán)境對(duì)于兒童成長(zhǎng)的重要性。常言說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，這一點(diǎn)在少年兒童身上體現(xiàn)得更為明顯。因此，創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境雖然不是一個(gè)人成才的唯一條件，但也是其中必不可少的條件之一。孟子以后既沒有選擇墨學(xué)、道學(xué)等曾經(jīng)顯赫一時(shí)的學(xué)說(shuō)，又沒有像蘇秦等縱橫家那樣，從個(gè)人的權(quán)利思想出發(fā)，圖得個(gè)人平生的快意，而是偏偏選擇儒家學(xué)說(shuō)作為他畢生奮斗的事業(yè)，終于成為一位在現(xiàn)實(shí)的人生中，不為一己之身而謀，舍生取義，只為憂世憂人而謀國(guó)、謀天下的“圣人”，這與孟母早期的影響是分不開的。啟示:“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對(duì)人的影響是很大的，它能改變?nèi)说乃枷胄袨椤?/p>
(1)①縱橫間的距離;開弓。②正在;吸引。③方位;援引。④正、正在;拿
(2)①孟子的母親拿著刀割斷了她織的布，拿這來(lái)告誡孟子。②現(xiàn)在已經(jīng)告訴了他而(再)去欺騙他，這是在教給他不誠(chéng)信呀。
(3)本文敘寫孟母教子的故事，說(shuō)明教育子女應(yīng)有正確的教育方法，并要以身作則，才能收到良好的效果。
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