覺醒年代觀后感800字高中生
一、《覺醒年代》簡(jiǎn)介
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
二、覺醒年代高中生觀后感800字（精選16篇）
看完一部影視作品以后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫觀后感了。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編幫大家整理的覺醒年代高中生觀后感800字（精選16篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
覺醒年代高中生觀后感1
在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，一部電視劇《覺醒年代》深深地吸引了我，讓我為之感慨，為之激動(dòng)，為之震撼，心潮難平。
視線，把我們拉回到100年前：黑暗的舊中國(guó)，滿目蒼夷，生靈涂炭。這部電視劇以1915年《青年雜志》問世，到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)的刊物為時(shí)間線，再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷，再現(xiàn)了以李大釗、陳獨(dú)秀等為首的革命先驅(qū)，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年為首的革命青年，為濟(jì)世救民舍身取義、慷慨赴難的英雄壯舉。革命先輩用實(shí)際行動(dòng)，演繹了最“燃”的青春，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)!
觀看《覺醒年代》，就像在讀一部中國(guó)的革命歷史。劇中一個(gè)個(gè)人物，有血有肉，栩栩如生。其中，有新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、“五四”運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者陳獨(dú)秀，有敢為人先、為民發(fā)聲的革命先驅(qū)李大釗，有一代國(guó)士、北大校長(zhǎng)蔡元培，有“科學(xué)與民主”運(yùn)動(dòng)的旗手、文學(xué)巨匠魯迅等。還有陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子、革命烈士陳延年和陳喬年，他們熱情滿懷，又嫉惡如仇；他們善良厚道，又堅(jiān)持原則……就是在父親面前，也是從不認(rèn)輸、從不低頭的“刺猬孩子”，最后，為革命獻(xiàn)出了年輕的、寶貴的生命。
觀看《覺醒年代》，我一次次感動(dòng)得熱淚盈眶、熱血沸騰。100年來(lái)，我們的黨矢志踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟了偉大道路、建立了偉大功業(yè)、鑄就了偉大精神、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，在中華民族發(fā)展史和人類社會(huì)進(jìn)步史上寫下了壯麗篇章。100年來(lái)，一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為贏得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，譜寫了氣吞山河的英雄壯歌。
站在100年后的今天，我們是生于盛世、重任在肩的新一代。一定要牢記歷史使命，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中，綻放絢麗之花。這是我們的奮斗目標(biāo)，也是我們的堅(jiān)定信念。
覺醒年代高中生觀后感2
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立第100周年《覺醒年代》這部重大革命歷史題材電視劇，便是為了慶祝其而誕生。
在那個(gè)政局混亂，烽煙四起的年代，有識(shí)之士紛紛尋找救國(guó)的道路。在日本留學(xué)的陳獨(dú)秀認(rèn)為，真正救中國(guó)不能再走換人、換政府的老路，必須要踏上一條“新路”。
回國(guó)后，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《新青年》，樹起了“科學(xué)”與“民主”兩面大旗，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)韌。越來(lái)越多的革命家如：李大釗、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)等人加入。他們注重國(guó)人的思想啟蒙，啟發(fā)青少年愛國(guó)救國(guó)之思，還主張打倒“孔家店”、廢除孔教三鋼，認(rèn)為它是封建社會(huì)殘留下來(lái)的余毒。《新青年》逐漸成為全中國(guó)最有影響力的雜志。
與此同時(shí)，北京大學(xué)內(nèi)教授辜鴻銘、黃侃等保皇黨與革命黨發(fā)生沖突，認(rèn)為新學(xué)是崇洋媚外、數(shù)典忘宗；與父親陳獨(dú)秀有矛盾的陳延年、陳喬年兩兄弟信仰克魯泡特金的互助論、無(wú)政府主義，認(rèn)為全世界人都應(yīng)該建立一種超越友情、愛情、親情的關(guān)系；隨著俄國(guó)爆發(fā)的十月革命的成功，全人類首次建立了社會(huì)主義國(guó)家，不少人開始信仰馬克思主義，認(rèn)為要建立由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家；遠(yuǎn)在長(zhǎng)沙的毛澤東、蕭子升等人成立了新民學(xué)會(huì)……學(xué)術(shù)交融，百家爭(zhēng)鳴，可謂是思想盛世！
最令人激動(dòng)的還是周樹人，也就是魯迅，他親眼看見迷信的人們?yōu)榱酥尾〕匀搜z頭，麻木不仁的人群像看雜技似的“觀賞”劊子手殺人；親耳聽到老人們議論劊子手的砍刀沒有清朝的快。魯迅甚至一度認(rèn)為這樣的中國(guó)無(wú)可救藥，但在朋友的勸誡開導(dǎo)下，在新文化與舊封建體制社會(huì)的陋習(xí)惡俗的沖擊下，他意識(shí)到自己得為救國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。經(jīng)過多少個(gè)不眠之夜，奮筆疾書寫下中國(guó)第一部白話小說(shuō)《狂人日記》，“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字，來(lái)滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’。”他深刻地揭示了舊社會(huì)“吃人”的封建禮教，字字擊心，表達(dá)了魯迅對(duì)中國(guó)前途深廣的憂憤。
當(dāng)今中國(guó)已是和平的，繁榮昌盛的國(guó)家，這都有賴于那些偉人們窮盡畢生所追求的真理。雖身處和平年代，但我們青少年身上依然承擔(dān)著中華復(fù)興的重任，切不可沉浸在當(dāng)下的歲月靜好，要學(xué)習(xí)先輩以國(guó)之重任為己任的精神，奮發(fā)圖強(qiáng)！
覺醒年代高中生觀后感3
劇情開篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民哄動(dòng)，讓在國(guó)外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國(guó)尋求一條救國(guó)之路。李大釗說(shuō)：“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找一條救國(guó)之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來(lái)發(fā)表自己的革命觀點(diǎn)。
在新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志“北京大學(xué)”里，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的保皇黨也與新青年展開了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。這些畫面讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì)環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國(guó)文化的不斷進(jìn)化。
在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。
這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的繁雜和混亂。比如留著長(zhǎng)辮子端著煙袋講國(guó)學(xué)的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來(lái)，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國(guó)熱血的青年學(xué)子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛國(guó)人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。
《覺醒年代》為我們展演了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民的正確道路，同時(shí)贊揚(yáng)了覺醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛國(guó)之心。
這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國(guó)的艱辛，讓我們看到中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，不負(fù)眾望。
覺醒年代高中生觀后感4
這個(gè)寒假，我在平板上觀看了《覺醒年代》這部電視劇，它是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年而播出的優(yōu)秀電視劇。在觀看的過程中，我不僅了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的艱難曲折的經(jīng)過，我還認(rèn)識(shí)到了許許多多為革命作出巨大貢獻(xiàn)的革命黨人。
在片頭，1915年5月9日，為了實(shí)現(xiàn)皇帝夢(mèng)，袁世凱不惜犧牲國(guó)家主權(quán)和民族利益，接受日本旨在“二十一條”的大部分內(nèi)容。這件事激發(fā)了國(guó)內(nèi)同胞和海外僑胞們的極大憤慨，也使中國(guó)革命的種子出現(xiàn)了。在日本的早稻田大學(xué)，中國(guó)共產(chǎn)黨的鼻祖——陳獨(dú)秀與還是學(xué)生的李大釗相遇，他們共同決定，要為拯救中國(guó)尋找一條新的道路。
1917年，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了革命的曙光，也使中國(guó)革命的種子發(fā)出了萌芽。宣傳新思想、新文化的刊物如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，越來(lái)越多的人開始關(guān)注馬克思主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
當(dāng)然，中國(guó)革命的成功不能只依靠知識(shí)分子的力量。五四運(yùn)動(dòng)的勝利發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的偉大力量，知識(shí)分子們用通俗易懂的語(yǔ)言向工人宣傳馬克思主義。1920年夏，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，陳獨(dú)秀在上海建立了第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織。
中國(guó)革命的嫩芽在思想、階級(jí)和組織基礎(chǔ)的共同幫助下，終于破土而出了。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開了，這是中國(guó)歷史上開天辟地的大事，也使中國(guó)革命的面貌煥然一新了！
“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)……”這首歌唱出了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)祖國(guó)做出的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中華民族和中國(guó)走向勝利、富強(qiáng)的先鋒隊(duì)，是它帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了徹底的民族獨(dú)立和民族解放。
我們青少年，是東方初生的紅日，是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，是革命的先鋒。我們一定要不忘初心，牢記黨對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，向偉大的革命黨人們學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量！
覺醒年代高中生觀后感5
《覺醒年代》劇情以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為背景，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立的光輝歷程，生動(dòng)再現(xiàn)了毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
該劇滿屏的正能量，非常值得觀看。劇中給我印象最深的一句話是：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?guó)，必須要救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁。”李大釗的這一字字，一句句，有理有據(jù)，慷慨激昂，直指人心！還有《新青年》編創(chuàng)者陳獨(dú)秀寫的敬告青年，他說(shuō)：“我寫新青年，就是想告訴那些還在吃苦受罪的中國(guó)孩子們，天下的路是留給天下的人走的，只要堅(jiān)持不懈，將來(lái)必成大器。”這句話震撼了中國(guó)所有的青年，同樣也適用于當(dāng)今時(shí)代的年輕人。生活在和平年代的我們，不愁吃不愁穿，生活無(wú)憂無(wú)慮，卻往往缺失了理想和信念，迷失了前進(jìn)的方向，有時(shí)還嫌棄學(xué)習(xí)的苦和累，想想百年前的熱血青年，他們?yōu)榱酥袊?guó)的前途和命運(yùn)，不惜拋頭顱灑熱血，舍棄了自己的一切，真是令人動(dòng)容。陳獨(dú)秀的這段話激勵(lì)著我們要做新時(shí)代的有志青年，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，用心走好腳下的路，努力去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等領(lǐng)袖人物為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的偉大貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者的實(shí)踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……
前輩披荊斬棘，前赴后繼，甚至流血犧牲，我們后輩理當(dāng)緊跟其后，不懼艱辛。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)。在當(dāng)今和平年代，我們雖不需扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，但我們也有重要的任務(wù)——強(qiáng)國(guó)。作為學(xué)生，我們雖不能像鐘南山、袁隆平那么偉大，但我們應(yīng)該做好自己分內(nèi)的事——努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。
《覺醒年代》給我?guī)?lái)了一場(chǎng)極其盛大的“視聽盛宴”，讓我了解了許多歷史事件，認(rèn)識(shí)了許多革命先輩，進(jìn)一步深刻感受到幸福生活的來(lái)之不易。我們要倍加珍惜，努力奮斗，時(shí)刻牢記：強(qiáng)國(guó)有我，請(qǐng)祖國(guó)放心！
覺醒年代高中生觀后感6
《覺醒年代》讓我感慨萬(wàn)千，熱淚盈眶，與角色傾情激昂，在內(nèi)心多次呼聲：一個(gè)政黨，推翻一個(gè)錯(cuò)誤的道路，引導(dǎo)走上正確的道路，有諸多艱辛不易。
在北洋軍閥的統(tǒng)治下，中華民國(guó)陷入了政治混亂局面。統(tǒng)治者軟弱無(wú)能，賣國(guó)求安逸，勞苦大眾過著水深火熱的生活。危難之際，一批愛國(guó)的鐵血青年，以陳獨(dú)秀、李大釗為首的領(lǐng)導(dǎo)者，在北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的鼎力支持下，改變思想，造就新青年，探索了一條救國(guó)救民的道路。陳獨(dú)秀說(shuō)：欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷耄淖兯枷耄仨氜k雜志。用筆桿子當(dāng)槍，用輿論與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。因此，陳獨(dú)秀在上海火速創(chuàng)辦了《新青年》。
反動(dòng)勢(shì)力囂張跋扈，利用政權(quán)打擊陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等愛國(guó)人士，鎮(zhèn)壓學(xué)生。社會(huì)各界，群雄激憤，紛紛譴責(zé)北洋政府，支持學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，各學(xué)校師生也群起激昂，爆發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”。
民族處于極度危機(jī)，千鈞一發(fā)，陳獨(dú)秀和李大釗突然明白：要形成一個(gè)組織，一個(gè)有力量的組織，有章有序的帶領(lǐng)群雄，才能戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，才能盡快的救國(guó)救民。他們堅(jiān)信，真理必定戰(zhàn)勝邪惡，迅速成立了黨組織，正式成立了“中國(guó)共產(chǎn)黨”組織。同時(shí)，毛澤東、周恩分別在長(zhǎng)沙、天津成立了黨組織。一時(shí)，全國(guó)各地愛國(guó)人士紛紛宣誓加入了黨組織。
該劇再現(xiàn)了一百年前，一群熱血青年追求真理，改變中國(guó)命運(yùn)而奮斗的歷史詩(shī)篇。改變，就要拿出武器，就要付諸于行動(dòng)。正如李大釗所說(shuō)：要把思想覺悟和行動(dòng)覺悟結(jié)合起來(lái)。光有思想，沒有行動(dòng)救不了國(guó)家。是啊，有思想，不行動(dòng)，是空談主義。現(xiàn)實(shí)中，要想事半功倍，只要是正確的事，正確的方向，就得將“思想和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)”，堅(jiān)定不移地走下去。該劇，也是在歷史上第一次對(duì)陳獨(dú)秀大加褒揚(yáng)。
《覺醒年代》重在“覺醒”。人們從被封建政權(quán)的壓迫，從愚昧到覺醒，到起義反抗，到救國(guó)救民。人們意識(shí)到一條道路越走越黑，就應(yīng)該覺醒，拯救國(guó)家和民族。任何正確的道路，只要堅(jiān)持真理，就一定能實(shí)現(xiàn)。
覺醒年代高中生觀后感7
2021年適逢建黨百年，一部叫做《覺醒年代》的電視劇吸引了我的目光。1915年到1921年是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺醒的年代。
正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅、首當(dāng)其沖的陳獨(dú)秀等人原本都是近代歷史書籍上一個(gè)又一個(gè)冷冰冰的書面人物，仿佛毫無(wú)關(guān)聯(lián)。而在這部電視劇中，一位位冷冰冰的大家全部鮮活了起來(lái)，從歷史波瀾的畫卷中一躍而出在百年后的熒幕上為大家娓娓道來(lái)那個(gè)動(dòng)蕩年代的故事。講述了袁世凱竊取革命果實(shí)到中國(guó)紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國(guó)這沉睡了數(shù)百年的巨龍。
回溯到100多年前，辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛國(guó)家而愛之”。
在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》；魯迅的《狂人日記》；胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。
覺醒一詞，用的恰如其分。很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。
那個(gè)動(dòng)蕩歲月里有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。凡此種種，皆以失敗告終。但在一系列的波折下，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。
中國(guó)之覺醒并非一朝一夕，是信念的堅(jiān)守。“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡。”每一個(gè)頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛。一百年前的中國(guó)，有他們；如今，有我們！
覺醒年代高中生觀后感8
近期，我們?cè)趯W(xué)校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說(shuō)只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來(lái)寫這心得，以下便是我的觀感。
《覺醒年代》從新文化運(yùn)動(dòng)講起，陳獨(dú)秀歷盡艱辛從日本回國(guó)之后，以文學(xué)為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國(guó)新青年，進(jìn)行討袁運(yùn)動(dòng)。中國(guó)當(dāng)時(shí)處在一個(gè)迷茫的路口，領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國(guó)應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開倒車的行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說(shuō)與人們，中國(guó)的思想在陳獨(dú)秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨(dú)秀由《國(guó)際歌》歌詞有感說(shuō)出的話：大到國(guó)家，小到個(gè)體，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取。當(dāng)初的中國(guó)剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國(guó)支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說(shuō)袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國(guó)過活這一舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，他就已經(jīng)失去了獨(dú)立之心，一個(gè)國(guó)家，如果連自立自強(qiáng)，獨(dú)立更生都做不到，依托外國(guó)，與殖民地何異。中國(guó)要想發(fā)展，獨(dú)立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運(yùn)自己爭(zhēng)取，不管是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人。這句話一律適用，如果一個(gè)人失去了獨(dú)立之心，沒了前行道路，說(shuō)句不好聽的，這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要一條獨(dú)立，民主，科學(xué)的道路，陳獨(dú)秀他們便將民主科學(xué)的道路展示給眾人看。
由人推己，當(dāng)代中國(guó)新青年是否有這樣的路？其實(shí)心中有路的人不多，我們現(xiàn)在吃穿住行都發(fā)展到更好的階段，混吃等死要不得。一個(gè)國(guó)家，青年是力量，條件變好了，為什么我們不能比前輩們做的更好，我們要爭(zhēng)取自己的命運(yùn)，有志者事竟成，中國(guó)的未來(lái)是我們的，我們必須扛起父輩們肩上的大旗，有骨氣，有實(shí)力，有方向，中國(guó)才能發(fā)展得更好。
覺醒年代高中生觀后感9
《覺醒時(shí)代》以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)讀物，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、繼而到中國(guó)共產(chǎn)黨成立等歷史事件。以陳獨(dú)秀、李大釗等愛國(guó)救國(guó)人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當(dāng)時(shí)受辱的舊中國(guó)，內(nèi)有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時(shí)就體現(xiàn)出了陳獨(dú)秀等愛國(guó)人士，在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢(shì)所趨。
在危急的時(shí)刻一批批的愛國(guó)人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過了一系列的探索，在俄國(guó)的十月革命過后，給了中國(guó)一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國(guó)共產(chǎn)黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢(shì)磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過黨的一百年來(lái)的探索與實(shí)踐，事實(shí)上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國(guó)發(fā)展的一條道路，也是一項(xiàng)需要時(shí)間發(fā)展的長(zhǎng)期任務(wù)，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當(dāng)今建黨100年的時(shí)候，我們國(guó)家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設(shè)，促進(jìn)各國(guó)互贏，成為常任理事國(guó)等等，在科技方面，我們從靠外國(guó)進(jìn)口到自主研發(fā)，中國(guó)天眼，是世界最大的望遠(yuǎn)鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅(qū)者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和。
我們作為青年一代要將愛國(guó)銘記于心，國(guó)就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國(guó)，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠(yuǎn)，努力奮斗，因?yàn)樵诓痪玫膶?lái)我們也會(huì)成為國(guó)家的中流砥柱，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會(huì)在以后國(guó)家需要的時(shí)候奉獻(xiàn)出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國(guó)的強(qiáng)大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過我們的漫長(zhǎng)歲月，而是應(yīng)該像陳獨(dú)秀、李大釗那樣為了祖國(guó)，為了未來(lái)，為了我們的美好時(shí)候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會(huì)感謝現(xiàn)在努力的你自己。
覺醒年代高中生觀后感10
《覺醒年代》以陳獨(dú)秀先生，胡適先生，李大釗先生的相識(shí)到相知，再到走向不同的人生軌跡開始各自的理想追求為基礎(chǔ)，又以毛澤東，周恩來(lái)等熱血青年在追求真理艱苦奮斗的過程為鋪墊、生動(dòng)形象的再現(xiàn)了一百年前，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子和一批有理想的熱血青年演繹出的追求真理，激情燃燒的歲月。
通過我對(duì)這部劇的觀看，北大校長(zhǎng)，堪稱國(guó)士無(wú)雙的蔡元培先生，是整個(gè)劇的靈魂，北京大學(xué)的靈魂人物非他莫屬。北京大學(xué)之所以能夠成為今天的學(xué)府之都，就是有這些先進(jìn)思想的哲學(xué)大師存在，如中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，扛起民族大旗，一呼百應(yīng)的陳獨(dú)秀先生，一代愛國(guó)文學(xué)巨匠，魯迅先生，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，敢為天下先，為中華民族利益而奔波，傳播馬克思主義的偉大革命家李大釗先生，北京大學(xué)還有胡適，徐悲鴻，劉半農(nóng)，劉師培等著名學(xué)術(shù)界權(quán)威性人士，正是有了這些人，北大才得以為國(guó)家培養(yǎng)出許多杰出人才。
劇中還清晰地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立過程，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立使得中華民族在黑暗中看到了黎明的曙光。進(jìn)一步揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中華民族前進(jìn)的必然原因。劇中有一段話這樣說(shuō)：“逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?guó)，必須要救國(guó)，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁。”這些慷慨激昂的話語(yǔ)，無(wú)不展示出了那個(gè)時(shí)代中華兒女的愛國(guó)熱情。
李大釗先生，陳獨(dú)秀先生等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，為了自己如宗教一般的信仰，為了中華民族的未來(lái)，在困境中，有鋒芒，有探索的進(jìn)行著他們的.革命斗爭(zhēng)生涯。向我們傳遞出了深刻的愛國(guó)情懷，傳遞出了中華兒女不達(dá)目的不罷休，越是在艱苦環(huán)境中越是努力奮斗的優(yōu)良品格。中國(guó)正是有了這些能人志士為國(guó)家命運(yùn)而忘乎自我，置之生死，前赴后繼的奮斗，才使得我中國(guó)必不會(huì)亡國(guó)。
中華民族正是有了蔡元培、李大釗、毛澤東這樣的英雄，中國(guó)這頭沉睡的雄獅才得以被喚醒。中華民族正是有了這些不求回報(bào)，不怕犧牲，只為救國(guó)的共產(chǎn)黨人，中國(guó)才能在困境中走出來(lái)，從而立足于世界競(jìng)爭(zhēng)之林，歷史必將會(huì)銘記先烈們的卓越功勛，我們必將會(huì)傳承他們的優(yōu)良品格，擔(dān)起新時(shí)代賦予我們的歷史使命，把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。
覺醒年代高中生觀后感11
《覺醒年代》以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
南陳北李相約建黨那段場(chǎng)景令人難忘。李大釗冒險(xiǎn)送陳獨(dú)秀出城，路上下車，看到因?yàn)閼?zhàn)亂、災(zāi)荒、饑荒……逃難的各種人，一個(gè)個(gè)蓬頭垢面，衣衫襤褸。破布和竹桿子搭的帳篷到處都是。特別是那個(gè)幸存的義和團(tuán)老人，給他的義和團(tuán)的兄弟放花燈。他為兄弟們的死感到冤枉，兄弟們?yōu)閲?guó)犧牲已經(jīng)有十幾年，中國(guó)依然餓殍滿地，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。他用那因憤怒而顫抖的聲音問到知識(shí)分子的陳獨(dú)秀和李大釗：“這國(guó)還有救嗎？”看到老人期待的眼神，二人沒有回答。默默地離開。他們內(nèi)心是什么樣的感受呢？一定是苦不堪言的，失望、無(wú)力、心痛、憤怒！兩人走開后，陳獨(dú)秀忍不住抱頭痛哭，遺憾中國(guó)當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)真正能表現(xiàn)民眾勢(shì)力的團(tuán)體。李大釗感言：“我們?nèi)裟艹闪⒁粋�(gè)強(qiáng)固精密的組織，那么中國(guó)徹底的大變革便有希望。”陳獨(dú)秀贊同不已：“對(duì)！我們應(yīng)當(dāng)建議一個(gè)用馬克思學(xué)說(shuō)武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨，這個(gè)政黨一定能指引中國(guó)走向光明，讓中國(guó)人過上好日子，她是中國(guó)美好未來(lái)的先聲！”他要建黨，要救這樣的國(guó)，要救眼前這一個(gè)個(gè)逃荒的百姓，讓他們像人一樣有尊嚴(yán)的活著。這一刻，他終于知道自己下一步要做什么了。接著兩人高舉右拳許下諾言：拯救人民，讓人民過上幸福的生活！并為這個(gè)目標(biāo)奮斗終生！兩位革命先輩壯志凌云的背影，令人動(dòng)容。一百年后的中國(guó)，真正證明了他們的信仰，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國(guó)。
作為先覺醒的中國(guó)知識(shí)分子，他們沒有只考慮自己，而是一心想著救國(guó)。他們辦報(bào)紙，宣傳馬克思主義。雖然一直受到當(dāng)局的阻撓和威脅，甚至遭遇抓捕的情況下一步步的艱難探索和追求真理。正是這些先進(jìn)的知識(shí)分子，奔赴各地組織發(fā)動(dòng)了全國(guó)范圍內(nèi)的罷課、罷工、罷市斗爭(zhēng)的五四運(yùn)動(dòng)，北洋政府迫于壓力才不得不拒絕簽訂巴黎和約，中國(guó)工人階級(jí)凝聚起了強(qiáng)大的奮進(jìn)力量，成為中共誕生的強(qiáng)大基石。
覺醒年代高中生觀后感12
適逢建黨百年，中央隆重推出了《覺醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。
覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。
五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。
《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！
覺醒年代高中生觀后感13
覺醒年代這部電視劇在近期爆火，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.2分。為什么覺醒時(shí)代那么好看呢？首先，這部劇從真實(shí)的歷史出發(fā)。該劇嚴(yán)格遵守從事實(shí)中尋求真相，從真實(shí)歷史開始，消除其光環(huán)不美化任何人，不貶低任何人的價(jià)值，還原他們最真實(shí)的一面。其二在劇中有許多隱藏在鏡頭中的細(xì)節(jié)，劇中的場(chǎng)景都不是多余的。如果仔細(xì)品味，便可以理解隱藏的含義。其三劇情十分緊湊，沒有一句多余的臺(tái)詞，主線十分清晰。其五所表達(dá)的當(dāng)時(shí)知識(shí)分子想要拯救國(guó)家于水火之中的愛國(guó)精神與許多觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)大的共鳴，激發(fā)起了每個(gè)人心中的愛國(guó)熱情。而劇中表達(dá)的正能量的思想也鼓舞著觀眾們。
陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子是那個(gè)年代的讀書人典型代表，善良友善，拾金不昧，尋求尊重，有著自己的傲氣與確切的目標(biāo)，充滿思想，不畏艱苦，有時(shí)有點(diǎn)一根筋，十分要強(qiáng)，這也可能是在他們小時(shí)缺少父愛，過早地見識(shí)了了世間險(xiǎn)惡而導(dǎo)致的。在第四集中一出場(chǎng)就看到他們?cè)谫u《新青年》，勤工儉學(xué)，自己賺錢去法國(guó)留學(xué)。反觀現(xiàn)在的許多學(xué)生，包括我自己，在優(yōu)越，和平的年代里卻時(shí)不時(shí)想著如何貪圖享樂。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富，”任何一個(gè)時(shí)代中，青少年學(xué)生總是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的先驅(qū)，他們?yōu)閲?guó)家提出自己的建議，為國(guó)家找尋出路，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。周總理曾說(shuō)過：“為中華之崛起而讀書。”我們作為新時(shí)代的學(xué)生，又怎能因?yàn)檠矍暗氖孢m而麻痹自己，我們更應(yīng)該奮發(fā)努力，為中國(guó)的復(fù)興努力讀書，不負(fù)前人，不負(fù)國(guó)家，不負(fù)父母之期望，不負(fù)自身之使命。
課內(nèi)的歷史書上，蔡元培任命北大校長(zhǎng)一事總是一筆帶過，讓我不禁疑問，當(dāng)一個(gè)校長(zhǎng)有什么值得被記錄的呢？覺醒年代給了我答案。在1917年之前的北大，風(fēng)氣混亂，污濁。學(xué)生不尊重老師，老師不認(rèn)真對(duì)待學(xué)生。最為一個(gè)國(guó)家的最高學(xué)府，如此腐敗，也由此可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)的混亂不堪。而想要救國(guó)，教育救國(guó)是必不可少的，蔡元培深知這點(diǎn)，于是毅然決然地任職，志在把北大培養(yǎng)成世界一流大學(xué)。如今的北大也已成為全世界的頂尖大學(xué)，這盛世，如你所愿。
覺醒年代高中生觀后感14
《覺醒年代》是一部具有思想深度、歷史深度與藝術(shù)深度的優(yōu)秀電視劇。它第一次全景呈現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生劃時(shí)代影響的五四新文化運(yùn)動(dòng)，第一次生動(dòng)塑造了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、蔡元培以及魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)等一代新文化巨人的群體風(fēng)采，第一次在風(fēng)起云涌的歷史大背景下闡釋了馬克思主義在中國(guó)的傳播邏輯和中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)的必然性，第一次將五四新文化摧枯拉朽、一往無(wú)前的時(shí)代精神表現(xiàn)得歷歷在目、酣暢淋漓，第一次將五四青年追求祖國(guó)新生、追求民主科學(xué)、追求自由解放的初心表現(xiàn)得青春激蕩、熱血沸騰。
《覺醒年代》的藝術(shù)深度體現(xiàn)在它并不是歷史文獻(xiàn)的影像還原，也不是對(duì)歷史人物的“概念化”重現(xiàn)，更不是歷史事件的編年堆砌，而是把每個(gè)主要人物都作為完整的藝術(shù)形象來(lái)刻畫，借助大量歷史資料的線索，利用創(chuàng)作者的想象，找到了每個(gè)人物的性格之核，也找到了他們共處一個(gè)特殊時(shí)代的文化共性，從而使得這些人物的思想動(dòng)機(jī)、行為方式、道路選擇、情感沖突都有了性格支撐，也有了時(shí)代烙印。每個(gè)人物的復(fù)雜性、多樣性也都統(tǒng)一在人物性格的內(nèi)在一致性中。
作為一部歷史正劇，歷史深度是這部電視劇的重要價(jià)值。全劇以袁世凱復(fù)辟、《新青年》雜志創(chuàng)辦、北京大學(xué)改革、張勛復(fù)辟、文學(xué)革命、五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)分化、馬克思主義傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨成立作為核心事件，全面展示了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生，以及如何發(fā)生、如何變化，馬克思主義為什么會(huì)在中國(guó)傳播等歷史進(jìn)程，呈現(xiàn)出那個(gè)歷史時(shí)代絕望與希望、衰老與新生、傳統(tǒng)與現(xiàn)代生死決戰(zhàn)的歷史氛圍和時(shí)代趨勢(shì)。
電視劇用兩代人的選擇告訴我們，在那個(gè)中國(guó)即將被開除出地球“球籍”的時(shí)代，唯有壯士斷腕、革故鼎新才是中國(guó)的出路。雖然，歷史從來(lái)都不是按照人的主觀意愿而發(fā)展的，歷史的河道有許多人們無(wú)法控制的暗礁、逆流，但是我們不能用所謂后來(lái)的“正確性”去否定昨天先驅(qū)者的嘔心瀝血和前赴后繼。從這個(gè)意義上說(shuō)，這部電視劇體現(xiàn)了歷史唯物主義的創(chuàng)作態(tài)度，正是這種態(tài)度確立了電視劇的歷史深度。
《覺醒年代》思想深度、歷史深度和藝術(shù)深度所支撐起的這部電視劇的特殊意義，值得珍惜。
覺醒年代高中生觀后感15
慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺醒年代》，將于今晚登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯(lián)合組織策劃創(chuàng)作，首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)依然沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將出路問題再一次擺在中國(guó)人面前。為探索救國(guó)救民道路，一群有識(shí)之士開始奮起抗?fàn)帯ｋ娨晞 队X醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然。
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國(guó)尋找出路的種.種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛國(guó)情懷，傳播了愛國(guó)愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
電視劇《覺醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛國(guó)主義情懷。
覺醒年代高中生觀后感16
看完第六集的覺醒年代，我的感悟不可謂不多。今天，就由我為大家重點(diǎn)講述我對(duì)覺醒年代第六集的感悟。
故事的開頭，陳獨(dú)秀在與李大釗等朋友的交談下知道了《新青年》在北京的影響力之大，最終決定應(yīng)蔡元培三顧茅廬之邀前往北大任教，并把《新青年》搬到北京。但陳獨(dú)秀的任教卻引來(lái)了辜鴻銘、黃侃等教授的不滿，他們?cè)诓淘喟l(fā)表就職演講前就在臺(tái)下對(duì)陳獨(dú)秀議論紛紛，并當(dāng)眾進(jìn)行嘲諷、貶低。在之后的教工會(huì)議上，辜教授更是拒絕為陳獨(dú)秀的就職鼓掌，還刻意提問陳獨(dú)秀的學(xué)歷、學(xué)術(shù)專著，與陳獨(dú)秀展開激烈的爭(zhēng)論。最后，故事以蔡元培阻止兩人爭(zhēng)吵，正式開會(huì)結(jié)尾。
在這一集里，我印象最深的有兩件事。第一件事就是蔡元培先生在北京大學(xué)的就職演講。這個(gè)演講不長(zhǎng)，只有短短的六分鐘，但其中的內(nèi)容引人深思。他提出的第一個(gè)觀點(diǎn)是“抱定宗旨”，并指出“宗旨不可以不大”，號(hào)召我們要愛惜光陰，孜孜求學(xué)，不能考試一結(jié)束就將書籍束之高閣。我們的學(xué)習(xí)自然也需要抱定宗旨，不能為了讀書而讀書，處處敷衍了事，要為了追求學(xué)問而讀書。他提出的第二個(gè)觀點(diǎn)是“砥礪德行”。不能被茍且、敷衍的社會(huì)風(fēng)氣所影響，要嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待和修養(yǎng)自己的品行，去扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，這樣國(guó)家才能強(qiáng)盛。這也提醒了我，在日常生活中要加強(qiáng)自己的德行培養(yǎng)，不與社會(huì)不良人士同流合污。達(dá)到北郊公民素養(yǎng)、精英品質(zhì)的育人目標(biāo)。第三個(gè)觀點(diǎn)是“尊敬師友”，要坦誠(chéng)相見，開誠(chéng)布公，相互勉勵(lì)。我們的生活中尊敬師友自然也是重要的一點(diǎn)，這也是我們?cè)谶M(jìn)入18班這新集體后一定要做的。
令我印象最深的第二件事陳獨(dú)秀追求思想變革的決心。他明知道自己學(xué)歷不夠，會(huì)成為眾人攻擊的重點(diǎn)。但他毅然走上了把新文化帶進(jìn)北京的這條路。正是有了他這樣追求真理的決心，中國(guó)才真正迎來(lái)了“覺醒年代”。今日的我們也要學(xué)習(xí)他那種不怕困難，求真務(wù)實(shí)的精神，為咱們的新中國(guó)做出貢獻(xiàn)。
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