儒林外史讀書筆記摘抄
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的儒林外史讀書筆記摘抄（精選5篇），希望對大家有所幫助。
儒林外史讀書筆記摘抄1
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個(gè)人物。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》：封建社會學(xué)問分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，學(xué)問分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭消失王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間消失風(fēng)四老爹，結(jié)尾消失四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮亮對比。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深化人心，運(yùn)用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。隨著文化的高速進(jìn)展，假論文、假和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露消失代文化進(jìn)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表裝扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加簡單信任。對于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在勝利的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來讀史吧!
儒林外史讀書筆記摘抄2
“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白的人又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”為了金錢，為了財(cái)寶，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。在我看來，讀書就是人不斷吸取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于汲取，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力氣。這與一日三餐的功效是全都的：吃飯，汲取養(yǎng)分，再促進(jìn)自身生長。只惋惜，儒林中的某些學(xué)子們只注意“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了汲取。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)學(xué)問汲取轉(zhuǎn)化成自身力氣。這些書，除了造成他們的“養(yǎng)分不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他照舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí)，經(jīng)常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今日，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀書筆記摘抄3
今日，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。
這本書中所描述的人物形象非常的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……
最吝嗇的是嚴(yán)監(jiān)生，家財(cái)萬貫，仆人眾多，卻非常的“節(jié)省”。家里一斤肉都不賣，有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時(shí)候，今日的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還非常克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來到嚴(yán)監(jiān)生家里來搜查的時(shí)候，他才非常心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也非常心疼，心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個(gè)人就乘著時(shí)機(jī)把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最終，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。
最可笑的是牛浦，由于一次機(jī)遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩，來進(jìn)行販賣，最終事情暴露逃亡。
《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部布滿趣味的書!
儒林外史讀書筆記摘抄4
《儒林外史》是我國出色的挖苦小說，作者吳敬梓以夸大辛辣的方法描繪了不同層次的常識分子的不同心態(tài)，展示了我國封建社會準(zhǔn)則下，文人窮極終身只為仿照陳腔濫調(diào)文，以便考中青云直上，除此之外什么也不知道的愚蠢心思。
作者吳敬梓出自書香世家，本來是極端信任科舉制的，但呆板遲鈍的陳腔濫調(diào)文和族兄老友的閱歷讓他逐步失望，本來所謂的科舉制僅僅協(xié)助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，糜爛不勝，到了晚年，吳敬梓從失望走向清醒，寫出了《儒林外史》。 《儒林外史》經(jīng)過辛辣的挖苦，以筆為刀，描繪了一系列丑陋的人物。如范進(jìn)，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次依然不中，總算他中舉了，卻又由于過度振奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑相百出。如匡超人，他本來孝順勤快，是個(gè)承繼了中華傳統(tǒng)美德的憨厚青年，但在張狂追逐功利富有的世風(fēng)和陳舊科舉準(zhǔn)則的苛虐下，他追名逐利，賣友求榮，利令智昏，乃至停妻再娶，逐步從一個(gè)厚道憨厚的青年變成不擇手法的勢利小人。
但在挖苦之余，吳敬梓還包含了對暗淡社會的期望，如開篇描繪的王冕，他淡泊功利，尋求高尚傲慢自負(fù)的情趣，官府讓他當(dāng)官，他卻躲了起來，不為功功利祿所動(dòng)。再比方“散盡千金一笑置之”的杜少卿，他輕財(cái)仗義，不滿陳腔濫調(diào)取士準(zhǔn)則，不愿受封建禮教的捆綁。 科舉制從隋朝開端，唐代開展到巔峰，到明清時(shí)逐步式微，終究消失在了前史的長河。科舉制是我國傳統(tǒng)文明重要的一部分，它培養(yǎng)維系了傳統(tǒng)文明，推動(dòng)了教育的開展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時(shí)刻的消逝，科舉制的壞處閃現(xiàn)了出來，到明清時(shí)期，科舉制現(xiàn)已成為文明開展的枷鎖，變?yōu)榇輾埲瞬诺臇|西。
《儒林別傳》里的封建社會的科舉制苛虐著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何曾不是呢？
“這個(gè)星期的作文是《讓我最感動(dòng)的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬著筆頭苦惱不已，前次我現(xiàn)已寫了媽媽送我去醫(yī)院，上前次我寫了下雨地利同桌和我一同撐傘，上上前次是成果欠好教師鼓舞我，這回我該寫些什么呢？“這個(gè)標(biāo)題都出了多少次了？教師也不出些其他，我直接上網(wǎng)抄算了。”同桌訴苦道。我靜靜嘆息，不語。“今天我們來上《古詩三首》，我們必定要背好，考試必定會考的。”一聽見“背”我就煩了，干巴巴的古詩意思更讓我無心聽下去。寫作文是為了考試，學(xué)古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？
在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教育方法和教育點(diǎn)評往往存在著壞處，而現(xiàn)在的我國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應(yīng)試教育按捺了學(xué)生的天分和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不必定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來，現(xiàn)在我們要做的不是爭持，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，揚(yáng)長避短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍我國的每個(gè)旮旯，不讓“吃人”的封建準(zhǔn)則再次呈現(xiàn)！ “夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替……”讓我們以史為鑒，不故作目傲狷介，也不趁波逐浪，有自己的'主意和知道，理解讀書的意圖和含義，終究成為自己抱負(fù)的姿勢。
儒林外史讀書筆記摘抄5
《儒林外史》——一部以其杰出的諷刺藝術(shù)而聞名于世的著作，書中描繪的一系列人物都令我印象深刻。他們被當(dāng)時(shí)黑暗的科舉制度所影響，或迂腐壓抑，或熱衷功名，或道德敗壞，他們深陷在科舉制度的深淵里，一去不復(fù)返。而匡超人，正是他們中的一個(gè)典例。
前期的匡超人，是一個(gè)孝順乖巧的人。一回到家中，他不但親自侍奉病重的父親，還主動(dòng)承擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)。他勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈地讀書。到了后期，他開始接觸到社會上追逐功名富貴的虛偽名士，黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和追名逐利的社會風(fēng)氣潛移默化地影響著他，他竟做出與潘三合作做槍手、欺騙老師自身未婚、潘三被捉后翻臉不認(rèn)人等惡劣行為，與前期的他簡直判若兩人。
匡超人的墮落與蛻變令人惋惜，但同時(shí)也引發(fā)了人們的思考：究竟是何原因?qū)е铝丝锍说耐懽?是黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，還是他明辨是非的能力較弱以及對于權(quán)力金錢的貪圖欲望?我想，二者都應(yīng)該是其主要原因。正是因?yàn)樗男愿癫粔驁?jiān)定，對社會沒有清晰和正確的認(rèn)識。當(dāng)他面對金錢與權(quán)力時(shí)，控制不住自身的欲望，被拖入黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的泥潭中，使自身的人生不再像以前那樣充滿希望，而是變得黑暗與空虛。
匡超人的蛻變，不但僅是諷刺了令人掙扎其中、不得解脫的科舉制度，還警醒我們一個(gè)道理：在成長過程中，要提升辨別是非的能力，當(dāng)我們走上社會，將會有無數(shù)看似美好的利益誘惑著我們，我們是選擇像杜少卿那樣淡泊功名保持思想自由，還是像匡超人那樣一步步墮落下去?我們都希望做前者，但又有多少人為了功名富貴最后淪落末路?當(dāng)我們面對這樣的選擇時(shí)，不妨問問自身是否擁有執(zhí)著的信念和不慕名利的品質(zhì)，在不良的社會環(huán)境中是否能保持獨(dú)立的自我。“只有腳踏實(shí)地，才能仰望星空。”我們要通過自身勤奮刻苦、默默無聞的努力去取得優(yōu)異的成就，做一個(gè)實(shí)事求是、勤勤懇懇、對社會有貢獻(xiàn)的人。
現(xiàn)在的我們，正處于風(fēng)華正茂的少年時(shí)期，正如同前期的匡超人一樣，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。我想，面對誘惑的我們，一定能做出正確的選擇，保持獨(dú)立的人格，在不斷成長中蛻變，向著美好的未來展翅高飛。
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