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《長(zhǎng)竿入城》文言文原文注釋翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，相信大家一定都記得文言文吧，其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家整理的《長(zhǎng)竿入城》文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀與收藏！
長(zhǎng)竿入城
魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
作品注釋
1、魯：魯國(guó)。
2、執(zhí)：手拿著。
3、老父：老人。
4、圣人：才智超人的人、。
5、亦：也。
6、俄：一會(huì)兒，不久。
7、但：只是；不過(guò)。
8、計(jì)無(wú)所出：辦法沒(méi)有（可以想）得出來(lái)（的）。計(jì)：方法，計(jì)策。
9、遂：于是；就。
10、初：最初，剛開(kāi)始。
11、以鋸：用鋸子。
12、依：按照。
13、中截：從中間斷開(kāi)。
14、何不以鋸中截之：為什么不用鋸子從中間鋸斷再進(jìn)入城門(mén)。何：為什么。
15、…者：……（樣）的人。
16、世之愚，莫之及也：世上沒(méi)有比這更愚蠢的事情。
17、依而截之：省略句，應(yīng)為“依之而截之”。
作品譯文
魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子要進(jìn)城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，進(jìn)不去（城門(mén)）。橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入（城門(mén)）。一點(diǎn)辦法也想不出。（過(guò)了）一會(huì)兒有個(gè)老人來(lái)到這里，說(shuō)：“我（并）不是才智高超的人，僅僅我見(jiàn)到的事情多罷了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿在當(dāng)中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”（那個(gè)魯國(guó)人）于是聽(tīng)從了（老人的辦法）將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕Ｊ郎蠜](méi)有比這更愚蠢的事了。
作品道理
“執(zhí)竿者”做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通。
“老父”還不如執(zhí)竿者，自作聰明，亂指揮，卻把事情弄得更糟，給那人出了一個(gè)餿主意。其實(shí)只要斜著拿就好了。（長(zhǎng)桿入城斜著拿？為何不提于手中捅進(jìn)城）
這個(gè)故事說(shuō)明了兩點(diǎn)：
①?gòu)牟煌慕嵌瓤磫?wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)解決的辦法、
①有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。
或者是還可以換一種角度來(lái)看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門(mén)再過(guò)去。
自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。
練習(xí)題
題目：
1、解釋句中的詞。
（1）、執(zhí)：
（2）、俄：
（3）、老父：
（4）、截：
（5）但：
2、翻譯句子。
1、初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。
2、吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？
3、老父在勸執(zhí)長(zhǎng)竿者時(shí)，為什么要說(shuō)到：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！”？
4、有人認(rèn)為，魯人傻就傻在“依”字上，你認(rèn)為呢？
答案：
（1）拿著
（2）不久
（3）老爺爺
（4）截?cái)?/p>
（5）只
（1）起初豎立起來(lái)拿著它想要進(jìn)城門(mén)，但不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。
（2）我并不是圣賢之輩，只不過(guò)見(jiàn)多識(shí)廣，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門(mén)呢？
讓持竿人信服他
（3）這是在說(shuō)持竿人做事不會(huì)思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。這個(gè)故事意在告訴我們自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見(jiàn)。
作品含義
這篇文章刻畫(huà)出"計(jì)無(wú)所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人，但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象、文章雖然短小，但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，雋永傳神、《截竿入城》旨在告訴人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人、另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，決不能盲目的聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。
作品賞析
1、本篇出自我國(guó)第一本笑話集《笑林》（三國(guó)時(shí)魏人邯鄲淳作）。既嘲笑了執(zhí)長(zhǎng)竿的魯國(guó)人，笑他不知變通；更嘲笑了鋸竿入城的老父，笑他自作聰明，好為人師。后者不僅可笑，而且有害。這個(gè)故事一直流傳到現(xiàn)在，清代《嘻談續(xù)錄》中的“捉糊涂蟲(chóng)”便是從它演變出來(lái)的。
2、這篇文章刻畫(huà)出"計(jì)無(wú)所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人，但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象、文章雖然短小，但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，雋永傳神、《長(zhǎng)竿入城》皆在告訴人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人、另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，決不能盲從別人的意見(jiàn)。
作者簡(jiǎn)介
邯鄲淳，三國(guó)魏書(shū)法家。字子淑，潁川陽(yáng)翟（今河南禹州）人。官至給事中。工書(shū)，諸體皆能。袁昂《書(shū)評(píng)》稱其書(shū)：“應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》載其篆書(shū)師法曹喜，楷書(shū)取法王次仲，善作小字。并認(rèn)為蔡邕善書(shū)篆，“采斯、喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳。”邯鄲淳，善篆書(shū)，有名。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》古文序云：“自秦用篆書(shū)，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，時(shí)人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書(shū)，漢世秘藏，希得見(jiàn)之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。
長(zhǎng)竿入城的睡前故事
古時(shí)候，一天，有個(gè)魯國(guó)人拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿進(jìn)城。開(kāi)始的時(shí)候，他豎著拿竹竿，可是城門(mén)太矮，竹竿太長(zhǎng)，進(jìn)不去城。于是，他就靈機(jī)一動(dòng)，橫著拿竹竿，可是城門(mén)太窄，竹竿太長(zhǎng)，還是進(jìn)不去。這可把魯國(guó)人難住了。怎么才能進(jìn)去呢？豎著拿不行，橫著拿還是不行，難道竹竿就拿不進(jìn)城里去了嗎？一想到，自己辛辛苦苦從鄉(xiāng)下扛來(lái)的竹竿卻拿不進(jìn)城，魯國(guó)人垂頭喪氣，坐在城門(mén)邊。過(guò)了一會(huì)兒，有個(gè)老頭兒從他面前經(jīng)過(guò)，見(jiàn)他唉聲嘆氣，就走到他的身邊問(wèn)他怎么回事。魯國(guó)人告訴了他竹竿拿不進(jìn)城去。那個(gè)老頭很自信地說(shuō)：“我不是圣人，但是見(jiàn)識(shí)過(guò)的事情比你多得多。你為什么不用鋸子把竹竿從當(dāng)中截?cái)啵倌眠M(jìn)城去呢？”那個(gè)魯國(guó)人竟然依照老頭的主意，把他長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿截?cái)嗔四眠M(jìn)城去。好好的竹竿再也不能發(fā)揮它的作用了。
長(zhǎng)竿入城的故事點(diǎn)評(píng)
小朋友，你認(rèn)為老頭的主意好嗎？你能想到好辦法嗎？那個(gè)老頭自認(rèn)為自己很聰明，實(shí)際上卻出了很愚蠢的主意。這個(gè)故事說(shuō)明，做人一定要謙虛，千萬(wàn)不可以自作聰明，那樣會(huì)出笑話的。
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