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晉書文言文原文及翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的晉書文言文原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
原文：
郭崇韜，代州雁門人也。為人明敏，以材干見稱。莊宗為晉王，崇韜為中門使，甚見親信。
晉兵圍張文禮于鎮(zhèn)州，久不下。而定州王都引契丹入寇。崇韜曰：“契丹之來，非救文禮，為王都以利誘之耳，且晉新破梁軍，宜乘已振之勢，不可遽自退怯。”莊宗然之，果敗契丹。莊宗即位，拜崇韜兵部尚書、樞密使。
崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：”吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，皆主上斬祛射鉤①之人也。今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑?”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。
同光三年夏，霖雨不止。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑。乃遣宮苑使王允平營之。崇韜對曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難。”莊宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫。宦官曰：“崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱!”由是讒間愈入。
明年征蜀，議擇大將。乃以繼岌為西南面行營都統(tǒng)，崇韜為招討使，軍政皆決崇韜。崇韜素嫉宦官。繼岌監(jiān)軍李從襲等見崇韜專任軍事，心已不平，思有以圖之。莊宗聞破蜀，遣宦官向延嗣勞軍，崇韜不郊迎。延嗣大怒，因與從襲等共構(gòu)之。延嗣還，因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。莊宗怒，遣宦官馬彥圭至蜀，視崇稻去就。圭以告劉皇后，劉皇后教彥圭矯詔魏王殺之。
當(dāng)崇韜用事，自宰相豆盧革、韋悅等皆傾附之。崇韜父諱弘，革等即因他事，奏改弘文館為崇文館。以其姓郭，因以為子儀之后，崇韜遂以為然。其伐蜀也，過子儀墓，下馬號慟而去，聞?wù)哳H以為笑。然崇韜盡忠國家，有大略。其已破蜀，因遣使者以唐威德風(fēng)諭南詔蠻，欲因以綏來之，可謂有志矣!(《晉書。郭崇韜傳》)
注：①斬祛射鉤：祛，袂；鉤，衣帶之鉤。意謂舊怨。
譯文：
郭崇韜是代州雁門的人。為人聰慧敏捷，因有才干而在當(dāng)時有名。莊宗還是晉王的時候，郭崇韜在他手下?lián)沃虚T使，很得莊宗的親近和信任。
莊宗派兵把張文禮圍困在鎮(zhèn)州，久攻不下。這時，定州的王都勾結(jié)契丹來犯。郭崇韜說：“契丹來犯，不是援救張文禮的，而是王都用利引誘的原因，再說，我們剛剛打敗了梁軍，應(yīng)該乘著高漲的士氣，不能自己后退膽怯。”莊宗認(rèn)為很對，果然打敗了契丹的軍隊。莊宗當(dāng)了皇帝，就讓郭崇韜擔(dān)任兵部尚書、樞密使。
郭崇韜一向廉潔，自從到了洛陽后，就開始接受各方官員的賄賂和贈送，老朋友和手下有人為此都勸誡他，他說：“我位及大將和宰相，俸祿和皇上的賜贈非常多，哪里缺少他們那一點東西，現(xiàn)在的藩鎮(zhèn)諸侯，多是梁朝的舊將，都是與皇上有舊怨的人。現(xiàn)在一概拒絕他們，難道他們沒有反叛的可能嗎?再說，這些錢財藏在我私人的家中，同藏在國庫里有什么區(qū)別呢？”第二年，皇上在南方有軍事活動，郭崇韜把他所接受的錢財都獻(xiàn)出來，作為皇上獎賞的錢財。
同光三年的夏天，雨一直下個不停。莊宗因為宮中炎熱、潮濕、不能居住而苦惱，想建造高樓來避暑。于是派遣王允平辦理此事。郭崇韜進(jìn)諫說：“陛下過去心中考慮的是天下社稷，現(xiàn)在想的是個人的享受，艱難、安逸的環(huán)境不同，考慮問題的出發(fā)點也不同，這是很自然的事。但還是希望陛下不要忘了創(chuàng)業(yè)的艱難。”莊宗不言語。最終還是讓王允平建樓，郭崇韜果然又極力阻諫。宦官說：“郭崇韜的住宅跟皇上的差不多，哪里知道陛下的熱呢!”于是，各種讒言紛紛傳到皇上的耳朵中。
第二年討伐蜀地，商議選擇大將軍。于是讓繼岌擔(dān)任西南面行營都統(tǒng)，郭崇韜為招討使，軍政都由他來決斷。郭崇韜向來都很厭煩宦官，繼岌的監(jiān)軍李從襲等人看見郭崇韜一個人獨攬軍權(quán)，心里很是不滿，想用什么辦法算計他。莊宗聽說攻占了蜀地，就派宦官向延嗣前去慰勞大軍，郭崇韜沒有到郊外去迎接他。向延嗣非常憤怒，于是，就與李從襲等人共同謀劃陷害郭崇韜。向延嗣回到朝廷后，乘機(jī)說蜀地的寶物都被郭崇韜據(jù)為己有了，并且誣陷郭崇韜有謀反的意圖，將會對魏王不利。莊宗非常憤怒，派宦官馬彥圭前往蜀地，監(jiān)視郭崇韜的動向。馬彥圭把這件事報告給了劉皇后，劉皇后讓馬彥圭假詔給魏王，讓他殺了郭崇韜。
郭崇韜掌權(quán)的時候，從宰相豆盧革、韋悅等人以下都極力巴結(jié)他。郭崇韜的父親的名字中有一個“弘”字，豆盧革等人以其他的借口奏請皇上把弘文館改為崇文館。因為他姓郭，于是就說他是唐朝郭子儀的后代，郭崇韜也認(rèn)為是真的。他討伐蜀地，路過郭子儀的墓地時，下馬大哭后才離開，人們聽說后，以此嘲笑郭崇韜。但是郭崇韜為國家竭盡忠誠，有遠(yuǎn)大的謀略。他占領(lǐng)蜀地以后，于是派使者把唐朝的威望和恩德用委婉的方式告訴南詔的少數(shù)民族，想借此安撫他們，使他們歸順，可以說是有遠(yuǎn)大的志向了!
史書介紹：
《二十四史》中的《晉書》是唐朝時期編寫，晚于南北朝時期的《南齊書》、《宋書》等，但唐朝之前已經(jīng)存在幾部不同版本的晉書了。
唐修《晉書》，一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載紀(jì)三十卷，后來敘例、目錄失傳，原有一百三十二卷。
《晉書》作者共二十一人。
監(jiān)修三人：房玄齡、褚遂良、許敬宗
天文、律歷、五行等三志的作者：李淳風(fēng)
擬訂修史體例：敬播（注：沒有流傳下來。）
其他十六人：令狐德棻、來濟(jì)、陸元仕、劉子翼、盧承基、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。
另外唐太宗李世民也在宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）二紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以有題“御撰”。
編撰始末：
經(jīng)過
中國自唐太宗時開始設(shè)館修史；修成六部正史；《晉書》便是其中的第一部。《晉書》里面所講的火地晉卦，跟《周易》里的火地晉卦不一樣。
說起《晉書》，就會使人想到唐太宗在《修<晉書>詔》里講的一句名言：“大矣哉，蓋史籍之為用也！”（《唐大詔令集》卷81，《全唐文》卷8）意思是說，史書的作用大得很啊！唐太宗歷來很重視修史，今存“二十五史”，其中就有六部史書是在唐太宗時期修成的。他的這篇詔書，就是指示皇家史館重寫一部《晉書》。
在唐朝以前，即有十八家晉史傳世，而實際上則多達(dá)二十余家，其中沈約、鄭忠、庾銑三家晉書已亡佚外，其余都還存在。當(dāng)時唐太宗認(rèn)為這些晉史有種種缺陷，且“制作雖多，未能盡善”，便于貞觀二十年（646年）下詔修《晉書》，唐太宗在《修晉書詔》有言：“大矣哉，蓋史籍之為用也”。
李世民統(tǒng)治時代所修的前代史書，在晉書之外，還有梁、陳、北齊、周、隋五代史，何以李世民偏要選擇晉書來寫史論呢？這主要因為西晉是個統(tǒng)一的王朝，它結(jié)束了三國時期幾十年的分裂局面。然而它的統(tǒng)一又是短暫的，不久就發(fā)生了中原地區(qū)的大混戰(zhàn)，此后便形成了東晉和十六國、南朝和北朝的長期對立。李世民作為統(tǒng)一的唐朝的創(chuàng)業(yè)之君，很想對于晉朝的治亂興亡進(jìn)行一番探索，作為借鑒。
正由于這個緣故，所以把西晉王朝的奠基人司馬懿和完成統(tǒng)一事業(yè)的司馬炎當(dāng)做主要研究對象（關(guān)于陸機(jī)、王羲之的史論，主要著眼于他們的文學(xué)藝術(shù)成就，屬于另一種情況，姑置不論）。宣帝、武帝二紀(jì)的史論，雖然比較籠統(tǒng)，沒有觸及晉朝治亂興衰的實質(zhì)，但它指出司馬炎“居治而忘危”，“不知處廣以思狹”，“以新集易動之基，而無久安難拔之慮”，這些評論總算是看到了一些現(xiàn)象。
《晉書》由房玄齡等人負(fù)責(zé)監(jiān)修，組織一批史家和學(xué)者，以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍(lán)本，同時參考其他諸家晉史和有關(guān)著作，“采正典與雜說數(shù)十部”，兼引十六國所撰史籍，從貞觀二十年（646年）開始撰寫，至貞觀二十二年（648年）寫成。
晉書的修撰，從貞觀二十年開始，二十二年成書，歷時不到三年。參加編寫的前后二十一人，其中房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監(jiān)修，其余十八人是令狐德棻、敬播、來濟(jì)、陸元仕、劉子翼、盧承基、李淳風(fēng)、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。天文、律歷、五行三志，出自李淳風(fēng)之手；修史體例，是敬播擬訂的，沒有流傳下來。由于李世民（唐太宗）曾給宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）一紀(jì)及陸機(jī)、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以又題“御撰”。
唐太宗親自為《晉書》的《宣帝紀(jì)》《武帝紀(jì)》《陸機(jī)傳》《王羲之傳》分別寫了史論。《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”。
特點
《晉書》同二十五史中的其它各史相比，有四個特點。
第一個特點是作者的眾多。
《晉書》作者共二十一人，而且都留下了姓名，這在歷代皇朝修史工作中是不多見的。有這樣一支作者隊伍，是《晉書》之所以能夠超過以往各家晉史的一個重要原因。
第二個特點是體例的創(chuàng)新。
上面講到，《晉書》有“載記”三十卷。載記是記述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族統(tǒng)治者建立的政權(quán)即“十六國”史事的形式，這是《晉書》在紀(jì)傳體史書體例上的一個創(chuàng)造。早先，東漢班固曾經(jīng)寫過載記，但并不是用來記少數(shù)民族政權(quán)的史事，也沒有把它作為一部史書的組成部分。《晉書·載記》作為全書的一個組成部分，不僅豐富了紀(jì)傳體史書的體例，而且對于表現(xiàn)多民族國家歷史發(fā)展的一個重要階段－－東晉、十六國時期的歷史面貌有深遠(yuǎn)的意義。
第三個特點是補舊史之不足。
《三國志》有“紀(jì)”與“傳”而無“志”。而《晉書》中的志，多從三國時期寫起。關(guān)于曹魏屯田、興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)、經(jīng)營西北，及晉朝占田制多有著墨。《食貨志》講東漢、三國時代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可補《后漢書》、《三國志》之不足。
從當(dāng)政者的角度，《晉書》雖為立傳，但并不鼓勵司馬氏的發(fā)家史，《晉書·宣帝紀(jì)》里曾講到晉明帝問起晉得天下的具體情形，王導(dǎo)告之，明帝大慚，把臉埋在床上說：“若如公言，晉祚復(fù)安得長遠(yuǎn)！”，而唐太宗在其所作的史論里，更不乏警世之意。
第四個特點是記載完備。
唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內(nèi)容較為詳盡且廣博，紀(jì)傳中收錄的大量詔令、奏疏、書札及文章，雖冗長，但有多方面的史料價值。《輿服志》和《禮志》《樂志》反映了魏晉南北朝統(tǒng)治階級崇尚禮儀服飾的風(fēng)氣。趙翼說：“唐初修《晉書》，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。今據(jù)《晉》、《宋》等《書》列傳所載諸家之為《晉書》者，無慮數(shù)十種。”
《晉書》問世后，“言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰”，說明它在當(dāng)時和后世都受到人們的重視。當(dāng)然，《晉書》也有明顯的缺點，這突出地表現(xiàn)，在它記述了一些神怪故事和小說材料，而這些是不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)作歷史來看待的。我們在閱讀《晉書》的時候，必須注意到這一點。
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