高中文言文教學(xué)中如何言之有理
文言文是古人思想精華的結(jié)晶，是我們體味博大精深傳統(tǒng)文化的通道。然而畢竟年代久遠(yuǎn)，字詞句隨著時(shí)間的流逝變窄，甚至消失，再加上學(xué)生平日接觸文言文讀本少，要去深刻理解并把握好其中的言，就會(huì)覺(jué)得難以上青天。但學(xué)通學(xué)懂了就有興趣和信心，再難都不怕。文言文是一切盡在不言中，正所謂言之有意，言之有蘊(yùn)。
一、點(diǎn)燃主動(dòng)自讀求知的興趣
萬(wàn)事開(kāi)頭難。但是只要激發(fā)起強(qiáng)烈的求知欲，就能大大調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生的文言理解能力得到有效的提高。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，興趣才是最好的老師，不能課上滿堂灌填補(bǔ)式教學(xué)，這不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半，令人畏懼。
萬(wàn)事皆有規(guī)律可循，文言文作為先人們交際的載體同樣蘊(yùn)含著特定的內(nèi)涵。所以適當(dāng)學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)，讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)法規(guī)則，無(wú)疑有助于學(xué)生理解遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的文言文句法規(guī)則。理論一定要聯(lián)系實(shí)際，如時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都賦》作《二京賦》，因以諷諫。精思附會(huì)，十年乃成。（《張衡傳》）附會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭；今義，把不相關(guān)的`事說(shuō)成有關(guān)，把沒(méi)有某種意義的事說(shuō)成有某種意義。因此語(yǔ)言教育不是純工具教育，它滿載著時(shí)代氣息，這就要求克服語(yǔ)言障礙，不因時(shí)間阻礙，深得要領(lǐng)。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白蘋兮騁望，與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮蘋中？罾何為兮木上？（《湘夫人》）楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(zhǎng)，想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗，是清新優(yōu)美的抒情詩(shī)。然而很多學(xué)生除了要求背誦的篇目，大多不愿多讀。又由于不懂得古人句讀的劃分，讀起課文來(lái)有的結(jié)結(jié)巴巴、稀里糊涂；有的胡亂停頓、美文完全被肢解了，沒(méi)了任何意境。事實(shí)上一些淺顯的文言文，學(xué)生結(jié)合書上的注釋，閱讀起來(lái)是不會(huì)有太大困難的。
生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。（《陳情表》）這句很容易理解：我生下來(lái)六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就離開(kāi)我去世了；到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志愿。讀此文就會(huì)信手拈來(lái)，一段悲凄的美文就不會(huì)被活生生地拆得七零八落，慘不忍睹。學(xué)生通過(guò)自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說(shuō)出文章的主要內(nèi)容。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。（《滕王閣序》）即使沒(méi)有庖丁解牛一樣的技法，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，學(xué)生也會(huì)逐步養(yǎng)成自讀的習(xí)慣，學(xué)會(huì)自讀的方法。有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《過(guò)秦論》）這種增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、渲染、鋪陳手法的句子，譯時(shí)要凝縮。悅親戚之情話。古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭成員。積累中不斷更新知識(shí)。有了一定的文言積累，夯實(shí)基礎(chǔ)，多讀就更能賞析了解文言文的語(yǔ)言魅力。
工欲善其事，必先利其器。自覺(jué)多讀多學(xué)多積累，學(xué)生多能借助工具書和課文下注釋，如：情在駿奔（省略主語(yǔ)余），寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（形與宇之間省略介詞于）；稚子候門（省略于，正常語(yǔ)序應(yīng)為稚子于門候）。只要仔細(xì)便一目了然。業(yè)精于勤基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問(wèn)題。因此，獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，鳥(niǎo)雀呼晴式地提高了主動(dòng)求知的信心。
二、文言文教學(xué)時(shí)注重融會(huì)貫通
古詩(shī)文情態(tài)萬(wàn)千，可謂橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，精彩紛呈，都是美文，令人回味無(wú)窮。但真正能夠入門的學(xué)生卻寥寥無(wú)幾，往往都是懵里懵懂、稀里糊涂。在教學(xué)中就要注重融會(huì)貫通，想象著與古人進(jìn)行一次次精妙的對(duì)話，把所學(xué)的相關(guān)歷史知識(shí)和作家經(jīng)歷，還原到本來(lái)栩栩如生的生活中去。每天每月每學(xué)期不斷訓(xùn)練，帶著鐵杵磨成針的志向鍥而不舍后方能熟而成習(xí)！
文言文保留了傳統(tǒng)的中原文化，其結(jié)構(gòu)是完整的，所以利用筆記本建立一個(gè)文言知識(shí)庫(kù)，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有針對(duì)性地進(jìn)行整理。這樣不僅可以豐富學(xué)生古漢語(yǔ)語(yǔ)言材料和知識(shí)，使之形成系統(tǒng)，而且也能轉(zhuǎn)化為能力，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路之后，勤奮地整理好基礎(chǔ)知識(shí)才能提高文言文閱讀水平。如先生之說(shuō)，誠(chéng)可謂苦藥良針矣，然猶未達(dá)仆之微趣也。人各有志，所規(guī)不同。其中的重點(diǎn)字詞的積累：說(shuō)，應(yīng)譯為話或教誨；達(dá)在句中是切中切合或理解明白；微在句中是謙詞，指微小的卑微的。趣在句中應(yīng)解為志趣情趣志向；規(guī)在句中的意思是規(guī)劃考慮打算。所以，積小流方能成浩瀚大海，每課詞語(yǔ)的整理積累不能局限于該篇，溫故而知新要回顧、翻查從前學(xué)過(guò)的意義和用法，并隨著新課的學(xué)習(xí)去豐富，讓我們的知識(shí)體系能做到縱向積累和橫向積累。
文言文中含有各種語(yǔ)法現(xiàn)象：一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字、特殊句式，還有文言翻譯。樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意， （《荊軻刺秦王》）句中窮：走投無(wú)路，猶如追窮寇之窮。古代缺少衣物錢財(cái)一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。困，困窘。樊將軍父母宗族，皆為戮沒(méi)秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家，可見(jiàn)窮困。私：自己的（事情）。這些與現(xiàn)代漢語(yǔ)在表達(dá)上有很多差異，弄清其中的差異，理清結(jié)構(gòu)體系，知其癥結(jié)方能解之有效，對(duì)于正確理解文章內(nèi)容是關(guān)鍵。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（《陳情表》）這些文字組合在一起語(yǔ)氣顯得強(qiáng)烈，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。利用文言構(gòu)詞造句的特點(diǎn)來(lái)深化詞義句意的理解辨析，從而形成文言語(yǔ)感，深層次地體會(huì)文言文的思想感情。
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