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六年級文言文練習題
在日常的學習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。為了讓更多人學習到文言文的精華，下面是小編整理的六年級文言文練習題，希望能夠幫助到大家。
一、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：
“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
1、解釋字義。
①蜀之鄙有二僧_________②吾欲之南海__________
③顧不如蜀鄙之僧哉________④子何恃而往__________
2、翻譯劃橫線的語句。（2分）
_
3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在____________。
二．1．①邊境。②到。③難道。④憑借
2．人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？
3．對比，立志。
三．與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
1．解釋字義。
�。�1）與善人居，如入芝蘭之室居：
�。�2）如入鮑魚之肆肆：
2．文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環境？
3．根據文意，君子要“慎處”的原因，可用一個成語來概括，那就是：
近朱者赤，
4．對這個成語所包含的觀點你有什么看法?請簡要回答。
_____________________________________________________________________________________________________________________
四．1．居：一起店鋪
2．比喻污濁的環境，也比喻惡人聚集的地方。
3．近墨者黑4．（言之成理即可）
五．由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。
1．翻譯下列句子。
由儉入奢易，由奢入儉難。
2．這則短文對你有什么啟發？請談談你的感受。
六．1．由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。2（略）
七．師曠論學
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
1．解釋字義。
①晉平公問于師曠曰②臣安敢戲其君
�、凼肱c昧行乎④何不炳燭乎
2．翻譯下列句子。
（1）安有為人臣而戲其君乎？
�。�2）老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？
3．文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？
答：
八．1．①向②戲弄③昏暗④點燃2．（1）哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？
�。�2）晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？
3．一個人要有活到才老學到老的精神。
九．匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
1．解釋字義。
�、汆従佑袪T而不逮②衡乃與其傭作而不求償
�、圪Y給以書④遂成大學
2． 翻譯下面的句子。
�、俸饽舜┍谝涔�，以書映光而讀之
譯文：
�、诤饽伺c其傭作而不求償
譯文：
3．出自這個故事的一個成語是，從字面上看，這個成語的意思是，現在用這個成語形容
4．你認為，應該在哪些方面向匡衡學習？
九．1．①到，此指照射過來②報酬③把④就
2．①匡衡就在墻壁上鑿了一個洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書。②匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。
3．鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現在這個成語形容勤學苦練。
4．①學習要主動——匡衡鑿壁借光，主動創造條件來學習，其好學的精神值得學習。
②學習要刻苦——雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書遍讀之”，也是值得我們學習的。
十．弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
1．解釋字義。
�、偈罐那镎d二人弈②非然也
�、鬯荚U而射之④雖與之俱學，弗若之矣。
2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（）
A．夫戰，勇氣也B．此則岳陽樓之大觀也
C．甚矣，汝之不惠D．蓮，花之君子者也
3．翻譯：①惟弈秋之為聽
譯文：
②為是其智弗若與？
譯文：
4．本文通過學弈這件小事，作者意在說明一個什么道理？
答：
十一．1．①教誨，教導②這樣③引，拉④一起2．C3．①只聽弈秋的教導。②能說（難道）是他的聰明才智不如前一個人嗎？4．.闡明了學習必須專心致志，才能有所收獲的道理。
十二．齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
1．解釋字義。
�。�1）南郭處士請為王吹竽為：
�。�2）宣王說之，廩食以數百人說：
�。�3）好一一聽之，處士逃好：
2．請你用一個成語概括這個故事的大意：
3．南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現這種現象?
4．南郭處士逃走后，你認為他會去做什么?
十三．1．（1）替給（2）通“悅”，愉快高興（3）喜歡喜愛
2．濫竽充數3．管理混亂，職責不明；領導昏庸，優劣不辨。4．（略）
九．虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走�；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。[注：①逆:違抗②不信：不誠實，不可靠。
1．解釋字義。
�。�1）天帝使我長百獸（2）子以我為不信，吾為子先行
�。�3）虎以為然，故遂與之行（4）獸見之皆走
2、翻譯句子。
�、俳褡邮澄�，是逆天帝命也。
②子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！
③虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
3．解釋下列句子中加點詞“之”的不同含義。
〈1〉觀百獸之見我而敢不走乎（）〈2〉故遂與之行（）
〈3〉其不善者而改之（）〈4〉曾子之妻之市（）
〈5〉學而時習之（） 〈6〉見藐小之物必細察其紋理（）
4．從這則寓言可概括出的成語是，與這個故事意思相同或相近的成語或四字詞語：，它們都是用來比喻一類人。
5．你是如何評價文中的這只狐貍的？請談談你的看法。
十四．1．①做首領②認為③對的④逃跑2．①現在你吃掉我，是違背天帝的命令。②你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？③老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。
3．①助詞，無義 ②它，代狐貍③它，代缺點或錯誤④到⑤它，代學過的知識⑥的4．狐假虎威狗仗人勢倚仗別人威勢來欺壓人5．（從正反兩面評價都可以）
老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認為（它們）是害怕狐貍。
十五、楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之�！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也�！被蛟唬骸耙宰又葑又�，何如？”其人勿能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。
1．解釋字意。
�。�1）楚人有鬻盾與矛者（2）吾盾之堅，物莫能陷之。
�。�3）夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。
2．翻譯句子。
�。�1）吾矛之利，于物無不陷也。
（2）以子之矛陷子之盾，何如？
3．上文的內容可用成語來概括。
4．“其人勿能應也”。當時，這位楚人的神態會是怎樣的呢？請你用一個成語或者俗語來回答。
5．我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個來。
�。�1）
�。�2）
�。�1）（2）
十六．1．（1）賣（2）助詞，無義（3）同時存在2．（1）我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣東西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？3．自相矛盾4．瞠目結舌目瞪口呆5．（略）
十七．宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
1．解釋字義。
�。�1）兔走觸株，折頸而死（2）因釋其耒而守株
�。�3）冀復得兔（4）兔不可復得，而身為宋國笑
2．翻譯句子。
兔不可復得，而身為宋國笑。譯文：
3．用一個成語概括這則寓言的大意：
4．這個故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個什么道理？
十八1．（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被
2．兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3．守株待兔4．既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經驗去辦事，一般是不會成功的。
十九．宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣�！逼渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
注釋：長――生長、發育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。
謂――告訴。予――文言人稱代詞，我的意思。非徒――不僅只是。
1．解釋字義。
（1）宋人有憫其苗之不長而揠之者
�。�2）今日病矣！予助苗長矣。
（3）其子趨而往視之，苗則槁矣
�。�4）以為無益而舍之者，不耘苗者也
二十1．擔憂勞累趕去放棄2．（1）天下不想幫助秧苗生長的人是很少的。（2）（這樣做）不只是毫無益處的，還會害了秧苗啊。3．拔苗助長寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發，只能是好心辦壞事。4．（略）
二十一．楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒�！币蝗松呦瘸�，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
注釋：祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人——部屬，在自己手下辦事的人。卮——音之，古代飲酒用的器皿。固——固然，本來的意思。安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。
1．解釋字義。
�。�1）一人蛇先成，引酒且飲之（2）我能為之足
�。�3）蛇固無足（4）為蛇足者，終亡其酒
2．翻譯文言句子。
�。�1）數人飲之不足，一人飲之有余。
（2）蛇固無足，子安能為之足？
3．請你用一個成語來概括上文的大意：
4．這個故事給你什么啟發？
二十二1．（1）將要（2）替、給（3）本來（4）失去、得不到
2．（1）幾個人喝這杯酒不夠，一個人喝這杯酒又有多。（2）蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？3．畫蛇添足4．為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。
二十三、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
注釋：涉——跋涉，就是渡過江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。契——音氣，動詞，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。
⒈解釋字義。
�。�1）其劍自舟中墜于水
�。�2）從其所契者入水求之
（3）舟已行矣，而劍不行
2．翻譯句子。
�。�1）是吾劍之所從墜。
（2）求劍若此，不亦惑乎！
3．這個故事告訴我們一個什么道理?
4．現實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出兩個事例來。
二十四
1．到它，代劍可是，但是
2．（1）這是我們的劍墜下去的地方。（2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？
3．世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。
4、（略）
二十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。
1．解釋字義。
（1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露（2）曲其頸，欲攫而食之也
（3）舉其頸，欲啄而食之也（4）童子方欲彈黃雀
2．翻譯下列句子。
�。�1）螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。
（2）童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。
3．請你用一個成語概括上文的大意：
4．你從這個故事中獲得了哪些啟示？
二十六
1．展開奪取（這里有“捕捉”的意思）抬（起）正
2．（1）螳螂正想吃蟬，卻不知道黃雀在它的后面，伸長脖子，正想啄食它呢。
�。�2）小孩子正想（拉開彈弓）去彈黃雀，卻不知道前有深坑后有截斷的樹樁。
3．螳螂捕蟬，黃雀在后
4．①為人處世，應該有長遠的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；
②絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計。
二十七、杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人曰：奈地壞何？曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。（《列子》杞人憂天）
1．解釋字義。
�。�1）憂天地崩墜，身亡所寄
�。�2）因往曉之
（3）其人舍然大喜
2．翻譯句子。
�。�1）奈何憂崩墜乎？
�。�2）地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。
3．杞人憂天的故事，諷刺了生活中的哪一類人？這個成語的含義與哪一句俗語大致相同？
4．從探究的角度上看，你是如何評價這位 “憂天”的杞人的?
二十八
1．（1）通“無”，沒有（2）告訴，使人明白（3）放心的樣子
2．（1）為什么要擔憂天會迸裂、地會塌陷呢？（2）大地是由土塊和石塊組成的，它們充滿著四方，沒有一處地方是沒有土塊和石塊的。
3．諷刺的是生活中那種為一些不切實際的事情沒根據更沒必要憂愁的人。它與俗語“天下本無事，庸人自擾之”的含義大致相同。
4．（略）
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