文言文馬說課件
《馬說》原文
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
《馬說》翻譯
世間有了伯樂，這之后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有名馬，也只是辱沒在仆役的馬夫手里，（和普通的馬）一起死在槽櫪中間，不能憑借日行千里而出名。
千里馬，一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能夠日行千里來喂養。這樣的馬，即使有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不夠，才俊不能表現在外面，尚且想和普通馬等同表現都做不到，怎么要求它能夠日行千里呢？
駕馭它不按照駕馭千里馬的方法，喂養它不能夠充分發揮日行千里的才能，千里馬嘶鳴喂養者卻不能通曉它的意思，只是握著馬鞭站在它的面前，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？大概真的不認識千里馬啊！
《馬說》公開課教學設計
一、教育目標：
（一）知識儲備點
1、了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。
2、積累相關的文言詞語，了解某些文言句式的特點。
（二）能力培養點
1、理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。
2、了解托物寓意、以事喻理的議論方法。
（三）情感體驗點
了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人才的憤慨之情。
（四）學習目標
1、熟讀、背誦課文，掌握重點詞語。
2、了解托物寓意的寫法，體會作者情感。
二、教學設想
1、重點、難點、疑點
重點：了解“說”這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘。
難點：托物寓意、以事喻理是本文議論的一大特色。
疑點：如何結合課文內容理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的深層含義。
2、課型及基本教學思路
教讀課。
“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳訴作者對某個問題的見解，跟現在的雜文大致相近。這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個意思是從古代關于伯樂和千里馬的故事中生發出來的，卻又表現了作者的獨特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤慨。
三、課時安排
一課時
四、教學步驟
（一）情景導入
觀看“萬馬奔騰”的音像視頻資料。
師：馬是一種吉祥、神圣的動物是人類的.朋友，而且是十二生肖之一，哪些同學屬馬？請站起來。請每一個人說一個有關馬的成語再坐下。
生：一馬當先（師：好！果真如此，說完請直接坐下）、馬不停蹄、快馬加鞭、金戈鐵馬（師：好，戰場建功、巾幗英雄）、放馬南山（仗打完了，放馬南山，我們都渴望的和平生活）馬首是瞻、馬革裹尸、五馬分尸、萬馬奔騰、千軍萬馬、龍馬精神、青梅竹馬（師：好，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，富有表現力）、馬馬虎虎、走馬觀花、人仰馬翻、馬失前蹄、人強馬壯、害群之馬、單槍匹馬、犬馬之勞、一馬平川、心猿意馬、招兵買馬、懸崖勒馬、塞翁失馬、指鹿為馬。
師總結：同學們積極踴躍、爭先恐后，這很好，就應該一馬當先，有龍馬精神。
（二）課前熱身
（1）給下列加點的字注音
駢（pian）死于槽櫪（caoli）之間才美不外見(xian)食(si)之不能盡其材
(2)解釋下列句中加點的詞
①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（即使）（一起）
②馬之千里者，一食或盡粟一石（吃）
③食馬者不知其能千里而食之（飼養）（吃）
④且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（況且）
⑤策之不以其道（用鞭子抽）
⑥執策而臨之，曰“天下無馬”（鞭子）
（3）重點句子翻譯
①馬之千里者
日行千里的馬，之，定語前置的標志
②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
想與普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？
③其真無馬邪？其真不知馬也！
難道真的沒有千里馬嗎？大概是不識千里馬吧！
（三）課文朗讀
《馬說》寫于韓愈初登仕途之時，他曾三次上書宰相，請求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所謂“不平則鳴”！
課文要讀出這種情感，請齊讀。齊讀后老師指導朗讀，注意重音、停頓、情感。舉例：
①故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
找學生朗讀第一段，老師范讀，讀出痛惜之情，然后學生齊讀。
②請同學讀第二段，注意：
食不飽，力不足，才美/不外見。且欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也？
教師范讀，讀出憤慨之情，然后學生齊讀。
③請同學讀第三段，注意：
其/真無馬邪？其真/不知馬也！
教師范讀，然后學生齊讀全文。
（四）內容探究
同學們感情充沛、一氣呵成，讀的很好，古人云：“書讀百遍，其意自見”，那你想，作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了自己怎樣的思想感情？
“千里馬”、“伯樂”又分別象征什么人呢？
請討論三分鐘回答。
明確：見板書
馬說
韓愈
千里馬人才
伯樂善于發現人才的人
食馬者愚昧無知埋沒人才的統治者
思想感情懷才不遇、壯志難酬的憤慨。
寫法托物寓意
韓愈，乃唐宋八大家之首，文章被譽為“文起八代之衰”，但即使是這樣的曠世之才，仍被埋沒，實在令人痛心疾首，請讓我們飽含感情再齊讀課文。
（五）拓展延伸
讀的很好，要想打動別人，先得陶醉自己。同學們做到了這一點。
文章既表達了韓愈壯志難酬的憤慨，更激起古今許多有識之士的共鳴，故廣為流傳，經久不衰。但有人認為“世有伯樂，然后有千里馬”，過分夸大了“伯樂”的作用，不符合客觀規律。對此你怎么看？
另外，你認為今天的“千里馬”應具備怎樣的素質？請討論五分鐘回答。
師生交流：
甲生：我認為“世有伯樂，然后有千里馬”是有道理的，特別是在封建社會，如果沒有劉備的“三顧茅廬”，也不會有諸葛亮的“隆中獻策”、“三分天下”。恐怕諸葛亮只能老死隆中。
乙生：我也這樣認為，有典說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。
姜尚在預先知道周文王將外出巡游之際，以退為進，守株待兔，故意用直鉤釣魚，引起文王注意，周文王問他何故，他說“我不是在釣魚，而是在等真龍天子”。如果不是周文王這位伯樂發現姜尚，以姜尚的年齡，被老婆趕出家門的境況，恐怕除了釣魚，也干不了什么了。楚漢戰爭中，正因為劉邦，這位伯樂，善于用人，才最終讓項羽“烏江自刎”，奪取天下。
丙生：我不這么看。千里馬有很大的自主能動性，姜尚如果不是精心設計，而是空等，也不會被起用。楚漢戰爭中的韓信先追隨項羽，不被重用便投靠了劉邦，而不是空等。
丁生：我認為，韓愈只是宣泄了一種情緒，他是“千里馬”但因為無人能賞識他，所以一直沒有更大的施展空間，所以格外看重伯樂的作用，但事實上韓愈這位“千里馬”，何以能彪炳史冊，是因為“伯樂”嗎？顯然不是，而是因為他自己沒有放棄。歷史上的蒲松齡、曹雪芹、蘇軾、哪個不是生前不得志，甚至窮困潦倒，埋沒終生。可見沒有伯樂，一樣有千里馬。
師：好啊！應該用發展的眼光看問題，用歷史的眼光看問題，有了伯樂，能讓人才盡快施展，但即使沒有伯樂，“千里馬”也應奮發圖強，特別是在今天的社會更應毛遂自薦，努力展示自己，不能坐以待斃，等待“伯樂”。
那你認為今天的“千里馬”應具備怎樣的素質？
A生：我認為一個人應先有大的志向，“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”！有夢才有遠方，有目標才有未來。
B生：我認為還應該有恒心，正所謂“水滴石穿、繩鋸木斷”，只有持之以恒，才能學有所成，不能三天打魚，兩天曬網，有再大的志向也無用。
C生：我們學過《在山的那邊》，明白了一個道理，只有堅持不懈，戰勝一個又一個困難，才能達到理想的境地。
D生：“三人行，必有我師焉”，我認為人才應該謙虛好學、見賢思齊、虛懷若谷、都夠三省吾身，不斷進取。
E生：俗話講“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”在競爭日趨激烈的今天，更應有團隊精神，有合作意思，達到雙贏的局面。
F生：我們剛學完《五柳先生傳》，我認為，真正的人才應該用其所學服務于社會，從而實現自己的價值。而且應該淡泊名利，潔身自好。
G生：我想到，還有最重要的一條就是要有愛國的思想應該有利于社會、人民。一個壞人能力越強對社會危害就越大。
師：這幾位同學說的都很好，人要先立志，既要有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的志向與氣概。也應有淡泊名利，安閑樂道的高潔情操；既要有愚公移山的堅韌與恒心，也要有以苦為樂，苦中作樂的豁達胸襟。
既要虛心好學，“見賢思齊，見不賢而內自省也”，也要有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的品格……千里馬的內涵太豐富了。
其他同學還有嗎？我看剛才發言的同學都具備上述素質。其他同學只缺少一種素質，那就是自信！
李白說過“天生我才必有用”。要相信自己的勢力與潛能、自信、自然出色。
心有多大，舞臺就有多大！
(六)擴大閱讀
（課下）閱讀韓愈的《龍說》、岳飛的《良馬對》附：《良馬對》
帝問岳飛曰：“卿得良馬否？”
對曰：“臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受；介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼已死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”
帝稱善。
鑒賞提示：從中可見，未滿足其高要求的千里馬，是一匹病馬，連日行百里的常馬也不如！岳飛以和宋高宗關于良馬的一段對話，來分辨賢才與庸才的差別，除了闡明賢才自愛自重的道理，還隱約有諷諫高宗賢才應任用之意。
（宋高宗遂封岳飛為太尉）
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