病起書(shū)懷原文翻譯

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病起書(shū)懷原文翻譯

病起書(shū)懷原文翻譯1

　　病起書(shū)懷

　　朝代：宋代

　　作者：陸游

　　原文：

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　譯文

　　病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠(yuǎn)離京城，客居江干。

　　雖然職位低微，卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，（人）要死后才能蓋棺定論的。

　�。ㄆ谕┨斓厣耢`佑護(hù)國(guó)家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。

　　《出師表》傳世之作，忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。

　　注釋

　　江干：江邊。

　　闔棺：蓋棺。

　　廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。

　　和鑾：天子的車(chē)駕。

　　賞析

　　本詩(shī)于淳熙三年(1176)四月作于成都。詩(shī)人被免去參議官后之后，移居成都城西南的'浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫(xiě)了此詩(shī)，共二首，這里選的是第一首。這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷。他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿(mǎn)著希望，這句詩(shī)猶如漫漫長(zhǎng)夜中的一盞心燈，不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌，成了后世許多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的寒素之士用以自警自勵(lì)的名言。

病起書(shū)懷原文翻譯2

　　病起書(shū)懷原文

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　翻譯/譯文

　　病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠(yuǎn)離京城，客居江干。

　　雖然職位低微，卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，（人）要死后才能蓋棺定論的。

　�。ㄆ谕┨斓厣耢`佑護(hù)國(guó)家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。

　　《出師表》傳世之作，忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。

　　注釋

　　江干：江邊。

　　闔棺：蓋棺。

　　廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。

　　和鑾：天子的車(chē)駕。

　　賞析/鑒賞

　　“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了人民與國(guó)家的.血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛(ài)國(guó)，就是憂(yōu)國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。

　　這一首詩(shī)，也因?yàn)椤拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”一舉而有名。顯然是因?yàn)檫@句話(huà)不僅體現(xiàn)了作者愛(ài)國(guó)、有責(zé)任心的高尚品質(zhì)，也是對(duì)我們每一個(gè)對(duì)責(zé)任二字的看法的一種詮釋。

病起書(shū)懷原文翻譯3

　　作品原文

　　病起書(shū)懷⑴

　　陸游

　　病骨支離紗帽寬⑵，孤臣萬(wàn)里客江干⑶。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)⑷，事定猶須待闔棺⑸。

　　天地神靈扶廟社⑹，京華父老望和鑾⑺。

　　出師一表通今古⑻，夜半挑燈更細(xì)看⑼。

　　作品注釋

　�、挪∑穑翰∮�。

　�、撇」牵褐付嗖∈輷p的身軀。支離：憔悴；衰疲。

　�、枪鲁迹汗铝o(wú)助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。

　�、韧鼞n(yōu)：忘卻憂(yōu)慮。

　　⑸闔（hé）棺：指死亡，詩(shī)中意指：蓋棺定論。

　　⑹廟社：宗廟和社稷，以喻國(guó)家。

　�、司┤A：京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地，故稱(chēng)。和鑾（luán）：同“和鸞”。古代車(chē)上的鈴鐺。掛在車(chē)前橫木上稱(chēng)“和”，掛在軛首或車(chē)架上稱(chēng)“鑾”。詩(shī)中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山”的美好景象。

　�、坛鰩熞槐恚褐溉龂�(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

　�、吞魺簦簱軇�(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。

　　作品譯文

　　病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬(wàn)里之外的成都江邊。

　　雖然職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。

　　希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

　　諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

　　創(chuàng)作背景

　　《病起書(shū)懷》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陸游時(shí)年五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂(yōu)，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國(guó)的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫(xiě)下此詩(shī)，"位卑“句成為后世許多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的寒素之士用以自警自勵(lì)的名言。

　　作品鑒賞

　　《病起書(shū)懷》載于《劍南詩(shī)稿》，此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系。“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代愛(ài)國(guó)志士愛(ài)國(guó)之心的真實(shí)寫(xiě)照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿(mǎn)著希望。

　　首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”。敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫(xiě)照“紗帽寬”，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無(wú)力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。

　　頷聯(lián)“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的.。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。

　　頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對(duì)國(guó)家政局的憂(yōu)慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過(guò)大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂(lè)昌盛。

　　尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。乾道七年（1171年），投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。嘉泰二年（1202年），主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭留絕筆《示兒》。陸游筆耕不輟，詩(shī)詞文有很高成就，詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書(shū)》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。

病起書(shū)懷原文翻譯4

　　原文：

　　【病起書(shū)懷】病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　注釋譯文：

　　譯文病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠(yuǎn)離京城，客居江干。雖然職位低微，卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，（人）要死后才能蓋棺定論的。（期望）天地神靈佑護(hù)國(guó)家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。《出師表》傳世之作，忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。

　　注釋江干：江邊。闔棺：蓋棺。廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。和鑾：天子的車(chē)駕。

　　賞析：

　　本詩(shī)于淳熙三年（1176）四月作于成都。詩(shī)人被免去參議官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫(xiě)了此詩(shī)，共二首，這里選的是第一首。這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的.是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷。他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿(mǎn)著希望，這句詩(shī)猶如漫漫長(zhǎng)夜中的一盞心燈，不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌，成了后世許多憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的寒素之士用以自警自勵(lì)的名言。

病起書(shū)懷原文翻譯5

　　病起書(shū)懷

　　陸游〔宋代〕

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　譯文及注釋

　　譯文病體虛弱消瘦，以致紗帽帽沿都已寬松，不受重用只好客居在與之相隔萬(wàn)里的成都江邊。職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

　　注釋病起：病愈。病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。孤臣：孤立無(wú)助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。忘憂(yōu)：忘卻憂(yōu)慮。闔（hé）棺：指死亡，詩(shī)中意指：蓋棺定論。廟社：宗廟和社稷，以喻國(guó)家。京華：京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地，故稱(chēng)。和鑾（luán）：同“和鸞”。古代車(chē)上的鈴鐺。掛在車(chē)前橫木上稱(chēng)“和”，掛在軛首或車(chē)架上稱(chēng)“鑾”。詩(shī)中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山”的美好景象。出師一表：指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。

　　賞析

　　這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷以及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。

　　起句兩句“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫(xiě)照“紗帽寬”，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無(wú)力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。

　　三四句“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的`人格和一顆忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。

　　五六句“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對(duì)國(guó)家政局的憂(yōu)慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過(guò)大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂(lè)昌盛。

　　最后兩句“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

　　此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系�！拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國(guó)”這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代愛(ài)國(guó)志士愛(ài)國(guó)之心的真實(shí)寫(xiě)照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿(mǎn)著希望。

　　陸游

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

病起書(shū)懷原文翻譯6

　　病起書(shū)懷宋朝陸游

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　《病起書(shū)懷》譯文

　　病體虛弱消瘦，以致紗帽帽沿都已寬松，不受重用只好客居在與之相隔萬(wàn)里的成都江邊。

　　職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

　　希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

　　諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

　　《病起書(shū)懷》注釋

　　病起：病愈。

　　病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。

　　孤臣：孤立無(wú)助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。

　　忘憂(yōu)：忘卻憂(yōu)慮。

　　闔（hé ）棺：指死亡，詩(shī)中意指：蓋棺定論。

　　廟社：宗廟和社稷，以喻國(guó)家。

　　京華：京城之美稱(chēng)。因京城是文物、人才匯集之地，故稱(chēng)。和鑾（luán）：同“ 和鸞 ”。古代車(chē)上的鈴鐺。掛在車(chē)前橫木上稱(chēng)“和”，掛在軛首或車(chē)架上稱(chēng)“鑾”。詩(shī)中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國(guó)河山”的美好景象。

　　出師一表：指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

　　挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。

　　《病起書(shū)懷》賞析

　　這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表不結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的國(guó)國(guó)情懷以及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民只心。

　　起句兩句“病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干”敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫(xiě)照“紗帽寬”，一語(yǔ)雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官只意，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)只志，也只能身處江湖只遠(yuǎn)，客居江邊，無(wú)力回天，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑。

　　三四句“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思如近，它的主旨就是熱國(guó)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心國(guó)國(guó)的赤子只心。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的'，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。

　　五六句“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對(duì)國(guó)家政局的憂(yōu)慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老只望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過(guò)大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂(lè)昌盛。

　　最后兩句“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的國(guó)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世只作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。

　　此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的國(guó)國(guó)情懷，表現(xiàn)了中華子民熱國(guó)祖國(guó)的偉大精神，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系。“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代國(guó)國(guó)志士國(guó)國(guó)只心的真實(shí)寫(xiě)照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿(mǎn)著希望。

　　“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”賞析

　　“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛(ài)國(guó)，就是憂(yōu)國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。

　　《病起書(shū)懷》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月，當(dāng)時(shí)的陸游已是五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂(yōu)，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國(guó)的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫(xiě)下此詩(shī)。

病起書(shū)懷原文翻譯7

　　病起書(shū)懷

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。

　　位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　病體虛弱消瘦，以致紗帽帽沿都已寬松，不受重用只好客居在與之相隔萬(wàn)里的成都江邊。

　　職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國(guó)事，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

　　希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。

　　諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。

　　注釋

　　病起：病愈。

　　病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。

　　孤臣：孤立無(wú)助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。

　　忘憂(yōu)：忘卻憂(yōu)慮。

　　闔（hé ）棺：指死亡，詩(shī)中意指：蓋棺定論。

　　廟社：宗廟和社稷，以喻國(guó)家。

　　出師一表：指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。

　　挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。

　　賞析

　　這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的'精神和永不磨滅的意志。其中“位卑”句不但使詩(shī)歌思想生輝，而且令這首七律警策精粹、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷以及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。

　　三四句“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。

　　五六句“天地神靈未廟社，京華父老望和鑾”宕開(kāi)一筆，抒寫(xiě)了對(duì)國(guó)家政局的憂(yōu)慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈未持國(guó)家，使過(guò)大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂(lè)昌盛。

　　創(chuàng)作背景

　　“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”賞析

　　“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛(ài)國(guó)，就是憂(yōu)國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。

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