端午原文及翻譯

端午原文及翻譯

端午原文及翻譯1

　　端午日賜衣

　　唐代：杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

　　意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

　　譯文及注釋

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。

　　宮衣：指官服。被恩榮：指得到賞識而覺得榮幸。

　　細(xì)葛(gé)含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。

　　葛：是一種植物，可用來織布．細(xì)葛：指用最細(xì)最好的葛絲做的布，含風(fēng)軟，指葛布像風(fēng)那么柔軟。香羅：羅是一種有孔的絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那么輕。這兩句都在形容衣服的材料之好。

　　自天題處濕，當(dāng)暑著(zhuó)來清。

　　來自皇天，雨露滋潤，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無比。

　　題：指衣服的領(lǐng)子部分。濕：不是說濕潤的濕，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的很舒服。當(dāng)暑：指在天氣熱的時候。著：指穿著；清：涼爽。

　　意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

　　宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

　　意內(nèi)：指心里。稱長短：指計算了一下衣服的大小。荷圣情，指充滿圣上的恩情。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。

　　香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。

　　來自皇天，雨露滋潤，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無比。

　　宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

　　注釋

　　宮衣，指官服。被恩榮：指得到賞識而覺得榮幸。

　　細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。葛，是一種植物，可用來織布，細(xì)葛，指用最細(xì)最好的葛絲做的布，含風(fēng)軟，指葛布像風(fēng)那么柔軟。香羅，羅是一種有孔的'絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那么輕。

　　自天題處濕，當(dāng)暑著來清。題，指衣服的領(lǐng)子部分，濕，不是說濕潤的濕，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的很舒服。當(dāng)暑，指在天氣熱的時候，著，指穿著；清，涼爽。

　　意內(nèi)，指心里。稱長短，指計算了一下衣服的大小。荷圣情，指充滿圣上的恩情。

端午原文及翻譯2

　　原文

　　少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

　　不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　翻譯

　　年輕時，每逢佳節(jié)，總愛生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；

　　在端陽這天，懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。

　　鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開；

　　可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。

　　注釋

　　少年：年輕。

　　艾符：艾草和驅(qū)邪符。

　　祈：祈望。

　　鬢絲：鬢發(fā)。

　　榴：石榴花。

　　賢愚：圣賢，愚蠢。

　　垂名：名垂青史。

　　湮沒：淹沒，消失，毀滅。

　　鑒賞

　　這是作者感嘆人生易老，年華易逝。選取特定的一個時間——端午節(jié)來說事，可見那時的端午節(jié)是非常熱鬧，很有節(jié)日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，劃龍舟...但作者年事已高，不能參與，感到很泄氣。詩的`品質(zhì)不是很好，也難尋一兩句醒目的佳句。

端午原文及翻譯3

　　少年游·端午贈黃守徐

　　蘇軾〔宋代〕

　　銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。

　　好將沉醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。

　　譯文

　　銀亮的池塘，紅色的欄桿，倒映在淡黃色的水波里，團(tuán)團(tuán)的綠葉托起清新的荷花。用蘭葉浸水洗澡，用菖蒲花釀酒喝，天氣清明而暖和。需要用喝酒、聚會來酬謝端午佳節(jié)，這里有美酒歌舞陪伴。監(jiān)獄里的草長的深，公堂上也靜悄悄的.，不妨多多的擺宴、游玩。

　　注釋

　　少年游：詞牌名，始見于晏殊《珠玉詞》。又名《少年游令》，《小闌干》，《玉臘梅枝》，因詞有“長似少年時”句，取以為名。

　　徐君猷（yóu）：名大受，建安（今福建建甌）人，當(dāng)時黃州知州。銀塘：銀亮的池塘。

　　朱檻（jiàn）：紅色的欄桿。

　　麹（qū）塵：指淡黃色的江水。麹，同曲。釀酒時，用以發(fā)酵的“酒曲”，所生的菌呈淡黃色。

　　圓：團(tuán)團(tuán)。

　　卷：托住。

　　條：枝。薦：進(jìn)。

　　菖（chāng）花：菖蒲花。

　　沉醉：喝酒過多，人昏昏欲睡的樣子。

　　酬：酬謝。

　　無吝：不吝惜，不要舍不得。

　　賞析

　　上片，寫黃州端午節(jié)一派清新升平氣象。“銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷”，描繪宜人的美景。一“銀”，一“朱”，一“麹塵”，一“圓”，一“綠”，一“新荷”，組綴成五月百色爭妍的風(fēng)景圖，頗有“晴沙金居色，春水麹塵波。紅簇交枝杏，春含卷葉荷”（白居易《春江閑步贈張山人》）的神韻。“蘭條薦浴，菖花釀酒”，筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫大自然進(jìn)入到寫民俗生活：綠蘭枝浸水而浴，綠菖蒲釀酒而飲。整個生活，沉浸在濃郁的節(jié)日氣氛中，身心愉快。最后一句為點(diǎn)睛之筆，將上述四句的意境概括為“天氣尚清和”，世界上一切都是清新的、和好的、升平的。

　　下片，寫蘇軾與徐君猷一起歡度端午節(jié)日。“好將沉醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌”，開頭三句，承上啟下，將酬節(jié)“沉醉”，伴之以“歌”，將歡欣諧趣的兩位官員描繪得十分傳神。“好將”二字，起到貫連上片與下片的主脈作用。“獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過”，是蘇軾承上升平景象而吐出的酒后真言：太守治州有方，無人犯罪，遺愛人世，百姓安居，可以稱之為“道不拾遺，夜不閉戶”的清泰政治。這正是蘇軾借題抒發(fā)愛民思想的用意。自然，這次端午酬節(jié)超過正常性的游宴就沒有什么可吝惜的了。字里行間滲透蘇軾與徐君猷志同道合的情誼與痛快淋漓之才思。

　　全詞，名為寫端午酬節(jié)風(fēng)俗，欣賞五月自然風(fēng)光，實是借題發(fā)揮，歌頌徐君猷的善施政德，使民安樂的功績，表露蘇軾自己的忠君愛國憂民的愿望。上片結(jié)尾處“天氣尚清和”，收而未盡，為下片留出余地，正好是下片起句“好將沉醉酬佳節(jié)”的過片句，由詠景而轉(zhuǎn)向?qū)懭耍�起了承遞作用，景情融合。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

端午原文及翻譯4

　　競渡深悲千載冤⑴，忠魂一去詎能還⑵。

　　國亡身殞今何有⑶，只留離騷在世間⑷。

　　【注釋】

　　⑴競渡：賽龍舟。

　　⑵詎（jù）：豈，表示反問。

　　⑶殞（yǔn ）：死亡。

　　⑷離騷：戰(zhàn)國時楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名‘勞商’的異寫”。關(guān)于寫作年代，有人認(rèn)為寫于楚懷王當(dāng)朝，

　　人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩人再放江南時。迄無定論。《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的`愛國熱情。詩中大量運(yùn)用了古代神話傳說，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，極富藝術(shù)魅力。《離騷》具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　【譯文】

　　龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？國破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

　　【簡析】

　　北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會消亡。

端午原文及翻譯5

　　己酉端午

　　元代：貝瓊

　　風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

　　海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

　　譯文

　　己酉年的'端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗;整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。

　　石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。

　　注釋

　　①端陽：端午節(jié)。

　　②晦冥：昏暗;陰沉，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》。

　　③汨羅：汨羅江。

　　④吊：憑吊，吊祭。

　　⑤英靈：指屈原。

　　⑥海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。

　　⑦淵明：指陶淵明，東晉詩人。

　　⑧獨(dú)：獨(dú)自。

　　⑨醒：清醒。

　　作者簡介：

　　貝瓊(1314～1379)初名闕，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，別號清江。約生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余歲。貝瓊從楊維楨學(xué)詩，取其長而去其短;其詩論推崇盛唐而不取法宋代熙寧、元豐諸家。文章沖融和雅，詩風(fēng)溫厚之中自然高秀，足以領(lǐng)袖一時。著有《中星考》、《清江貝先生集》、《清江稿》、《云間集》等。

端午原文及翻譯6

　　賀新郎·端午

　　朝代：宋朝

　　作者：劉克莊

　　深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。

　　靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　深深的庭院里石榴花開得正艷。彩繪的帷簾敝開，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風(fēng)驅(qū)散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節(jié)日裝束。頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草扎成的老虎。爭先恐后的來渡口觀看賽龍船。我年紀(jì)大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠(yuǎn)處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風(fēng)致萬世流傳。他生平帶著芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰信在千載之后，他在江底的靈魂還會把米粽垂涎。說什么是怕蛟龍發(fā)怒，才把粽子扔進(jìn)江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說是多么荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當(dāng)年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這里便有興作此詞以為笑談，憑吊一下千古含冤的屈原。

　　注釋

　　①綀衣：葛布衣，指平民衣著。

　　②結(jié)束：妝束、打扮。

　　③釵符艾虎：《抱樸子》：“五月五日剪采作小符，綴髻鬢為釵頭符”。《荊門記》：“午節(jié)人皆采艾為虎為人，掛于門以辟邪氣。”

　　④觀渡：《荊楚歲時記》：五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。

　　⑤靈均標(biāo)致：屈原風(fēng)度。屈原字靈均。

　　⑥紉蘭佩：聯(lián)綴秋蘭而佩于身。

　　⑦椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神

　　⑧角黍：粽子。

　　⑨“把似”句：假如屈原而今醒過來。

　　賞析：

　　本詞為端午節(jié)吊古之作，詠端午節(jié)的風(fēng)俗人情，提起端午節(jié)自然聯(lián)想到屈原。詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節(jié)時當(dāng)?shù)氐?事物風(fēng)光，少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀(jì)大，疏懶于此，這是情懷的不同。開頭寫石榴花開，點(diǎn)明季節(jié)。接下寫自己的輕閑自在，實質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味，要從反面見意。“任陌頭”幾句描繪年輕人爭渡的場面，動態(tài)感很強(qiáng)。下片贊頌屈原的品格，對端午節(jié)民眾投粽的民俗予以批評，認(rèn)為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨(dú)醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開元曲先聲。“把似”兩句憂憤尤深，設(shè)想屈原今日覺醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。作者是個熱血男兒，但在當(dāng)時文恬武嬉，統(tǒng)治者茍且偷安而不思振作的世風(fēng)中，只能長歌當(dāng)哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說：“非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外”（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。

端午原文及翻譯7

　　端午即事原文：

　　五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　端午即事譯文及注釋

　　譯文

　　五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。

　　往日能夠為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。

　　注釋即事：就眼前之事歌詠。

　　故人：古人，死者。

　　新知：新結(jié)交的知己。

　　丹心：指赤紅熾熱的`心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

　　夙昔：指昔時，往日。

　　靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

　　三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

　　隔：間隔，距離。

　　遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。

　　端午即事賞析

　　文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

　　在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

端午原文及翻譯8

　　端午三首

　　謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

　　嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

　　何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。

　　年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

　　我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

　　翻譯

　　都說作詩是為了贈汨羅江，作為當(dāng)今的快樂又奈何。

　　我曾經(jīng)聽說對木雕神像祈求幸福，試著向艾人祝福啊！

　　明明是忠言，卻不被楚王采納，最后落得個沉江而死的下場，但是留下的文章卻像星星一樣永垂不朽。

　　再倒一杯昌歜酒，為屈原而擊節(jié)歌唱吧！

　　每年端午節(jié)都會下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。

　　我想要找人談?wù)勥@些心事，去玩只有屋舍南北的鵓鳩。

　　注釋

　　謾說：猶休說。

　　汨羅：汨羅江口匯入洞庭湖。汨羅江分為南北兩支。為南洞庭湖濱湖區(qū)最大河流。

　　木居士：木雕神像的'戲稱。

　　艾人：端午節(jié)，有的用艾束為人形，稱為“艾人”。

　　沉死：沉江而死。

　　星斗羅：星星一樣永垂不朽。

　　觴：古代盛酒器。

　　昌歜：菖蒲根的腌制品。又稱昌菹。昌，通“菖”。端午節(jié)有食菖蒲菹與飲菖蒲酒之俗。

　　風(fēng)兼雨：下雨刮風(fēng)。

　　陳昔冤：喊冤陳情。

　　舍：房屋。

　　鵓鳩：體淡紅褐色，頭藍(lán)灰色，尾尖白色。在地面覓食，吃大量小型種子。

　　鑒賞

　　《端午三首》是南宋趙蕃的一組關(guān)于端午節(jié)的詩。

　　第一首詩是寫端午節(jié)人們對屈原的祭念，表現(xiàn)了人們對屈原的同情。

　　第二首詩是端午時候詩人對于屈原忠不見用陳江而死，但是詩文傳千古的感概和惺惺相惜之感。

　　第三首詩是詩人端午時候讀歷史有所感觸，卻找不到人傾訴。這里有一種可能是這個詩人也受到冤屈，跟屈原的處境相似。

端午原文及翻譯9

　　端午日

　　南北朝殷堯藩

　　少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

　　不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　譯文

　　年輕時，每逢佳節(jié)，總愛生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開；可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。

　　注釋

　　1、少年：年輕。

　　2、艾符：艾草和驅(qū)邪符。

　　3、榴：石榴花。

　　4、賢愚：圣賢，愚蠢。

　　5、垂名：名垂青史。

　　賞析：

　　這是作者感嘆人生易老，年華易逝。選取特定的一個時間——端午節(jié)來說事，可見那時的.端午節(jié)是非常熱鬧，很有節(jié)日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，劃龍舟……但作者年事已高，不能參與，感到很泄氣。

端午原文及翻譯10

　　謝張仲謀端午送巧作

　　君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

　　古詩簡介

　　謝張仲謀端午送巧作》是宋代詩人黃庭堅創(chuàng)作的一首七言絕句。表現(xiàn)了對友人的勸慰，同時也是對自己的勸慰。

　　翻譯/譯文

　　玉女：對他人之女的美稱。

　　聞道：“聞”聽說，在這里引申為“得到”，明白事物發(fā)展的規(guī)律，或者是懂得道理。

　　畫不成：一種惋惜之情。

　　翦裁：原指裁制衣服，后常比喻大自然對景物的安排。

　　萱草：屬于一種植物。

　　賞析/鑒賞

　　《謝張仲謀端午送巧作》這首詩是北宋詩人黃庭堅的一首詩，在端午節(jié)這個特別的日子，送別友人，或是還鄉(xiāng)，或是感慨于時光的流逝，總是別樣的日子別樣的情啊。

　　整首詩運(yùn)用了對仗，比喻的.手法。表現(xiàn)了對友人離別時的勸慰，同時也對自己的一種安慰。

端午原文及翻譯11

　　原文：

　　和端午

　　宋代：張耒

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　譯文：

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　國破身死后現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

　　注釋：

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎(jù)能還。

　　競渡：賽龍舟。詎：豈，表示反問。

　　國亡身殞(yǔn)今何有，只留離騷在世間。

　　殞：死亡。離騷：戰(zhàn)國時楚人屈原的作品。

　　賞析：

　　北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的`慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會消亡。

端午原文及翻譯12

　　菩薩蠻·端午日詠盆中菊

　　薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。

　　野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。

　　注釋

　　薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時的東南風(fēng)。

　　沈檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。

　　爇：燒。

　　老圃：有經(jīng)驗的菜農(nóng)。

　　注釋

　　薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時的東南風(fēng)。

　　沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。

　　老圃：有經(jīng)驗的'菜農(nóng)。

　　鑒賞

　　詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。

　　這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說溫暖的南風(fēng)吹滿殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動地展現(xiàn)在其中。

端午原文及翻譯13

　　原文：

　　端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答

　　唐代： 權(quán)德輿

　　良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

　　寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。

　　譯文：

　　良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

　　正是端午的美好時光，祝愿老人能夠活到一千年。衣服上都掛著帶有共同心愿的彩色絲線，輕輕的衣裙襯托得身體更加美麗。

　　寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。

　　尚書省內(nèi)一片寂靜，誠懇而又深情地舉著信箋。更是想用暢飲來傳遞心中的愿望，滿眼都是孫輩孩子的身影。

　　注釋：

　　良辰當(dāng)五日，偕(xié)老祝千年。彩縷同心麗，輕裾([jū)映體鮮。

　　良辰：美好的時光。彩縷：彩色絲線。同心：相同的`心愿。

　　寂寥齋畫省，款曲擘(bò)香箋(jiān)。更想傳觴(shāng)處，孫孩遍目前。

　　寂寥：寂靜空曠，沒有聲音。齋：屋舍。畫省：指尚書省。款曲：有誠懇之意。曲，有深情的意思。箋：小幅華貴的紙張，古時用以題詠或?qū)憰�信。香箋，則為加多種香料所制的詩箋或信箋，或為箋的美稱。觴：古代盛酒器。這里指歡飲，進(jìn)酒。

　　賞析：

　　《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》是唐代詩人權(quán)德輿的五言律詩，這首詩用樸素的語言寫在端午節(jié)那天，禮部尚書房內(nèi)的端午習(xí)俗。

　　開頭寫端午節(jié)，相互祝福，長命百歲的風(fēng)俗。接著寫衣服掛著帶有共同心愿的彩色絲線，以示端午節(jié)風(fēng)俗。接下來轉(zhuǎn)而寫到尚書省空寂無人的感觸。

　　這首詩運(yùn)用典故，寫出了禮部尚書的端午風(fēng)俗，進(jìn)一步體現(xiàn)出了平淡中蘊(yùn)含深永情味、樸素中具有天然風(fēng)韻的特點(diǎn)。

端午原文及翻譯14

　　浣溪沙·端午原文

　　宋代：蘇軾

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　譯文

　　微微小汗?jié)裢噶吮躺�薄綢，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。

　　你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛的人天長地久，白頭偕老。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

　　端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五。

　　碧紈（wán）：綠色薄綢。

　　芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗。

　　流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的`香粉胭脂隨水流入河中。

　　云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。

　　賞析

　　這首詞主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。

　　上片，預(yù)示端午節(jié)日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來說，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn)。

　　下片，寫詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動。詞人著重寫了兩項端午節(jié)俗健身活動。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。詞人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見一千年”，愿靈驗得到應(yīng)證。真是一語中的，畫龍點(diǎn)睛。

　　全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

端午原文及翻譯15

　　端午日

　　唐代：殷堯藩

　　少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。

　　不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　譯文及注釋

　　少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

　　年少時，每逢佳節(jié)總愛生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千。

　　少年：年輕。

　　不效艾符趨（qū）習(xí)俗，但祈（qí）蒲酒話升平。

　　不想跟從效仿懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)俗，只希望飲一杯蒲酒，共話天下太平。

　　艾符：艾草和驅(qū)邪符。祈：祈望。

　　鬢（bìn）絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

　　鬢邊的白發(fā)一天天增加，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開。

　　鬢絲：鬢發(fā)。榴：石榴花。

　　千載賢愚（yú）同瞬息，幾人湮（yān）沒幾垂名。

　　在歲月面前無論是圣賢還是愚人都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。

　　賢愚：圣賢，愚蠢。垂名：名垂青史。湮沒：淹沒，消失，毀滅。

　　鑒賞

　　作者當(dāng)時已經(jīng)年老，“不效艾符趨習(xí)俗”既是力不從心，也包含看透熱鬧背后空虛的無奈與悲涼。當(dāng)時安史之亂已經(jīng)過去，正是元和中興前后，民間的生活處境雖然有所改善，但作者因為自身的年老體弱，又預(yù)見了晚唐時期宦官與藩鎮(zhèn)沖突的'必然，因此即使在端午，他也是懶散而痛苦，希望“蒲酒話升平”。

　　“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名”也正因為前文敘述的原因，他才發(fā)出了時光易逝，幾人流芳的感慨。此詩相對悲觀，但透過詩辭的背后，我們卻可以從作者的視角，窺見當(dāng)時晚唐的一景。

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