黃花原文翻譯

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黃花原文翻譯

黃花原文翻譯1

　　原文：

　　惜黃花慢·送客吳皋

　　次吳江，小泊，夜飲僧窗惜別。

　　邦人趙簿攜小妓侑尊。

　　連歌數闋，皆清真詞。

　　酒盡已四鼓。

　　賦此詞餞尹梅津。

　　送客吳皋，正試霜夜冷，楓落長橋。

　　望天不盡，背城漸杳，離亭黯黯，恨永迢迢。

　　翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢。

　　念瘦腰、沈郎舊日，曾系蘭橈。

　　仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠，《九辯》難招。

　　醉鬟留盼，小窗剪燭，歌云載恨，飛上銀霄。

　　素秋不解隨船去，敗紅趁一葉寒濤。

　　夢翠翹，怨鴻料過南譙。

　　譯文：

　　我來到吳江之濱送客遠行。正是初霜降落的時候，夜里透出陣陣寒冷，片片楓葉飄落在吳江長橋邊。舉目望天沒有盡頭，背后的城郭卻越來越朦朧。送別的長亭景色暗淡，無盡的遺恨像碧水東流。岸邊的荷葉已經枯萎，荷花也開始凋零。暮靄像片片愁云，籠罩在殘柳枝頭。思念腰肢消瘦的沈郎，過去也曾在此小泊，在江邊系過蘭木船舟。

　　餞別酒宴上，小歌女歌聲美妙，好似弄玉吹簫作鳳鳴一般。怎奈友人漸行漸遠，縱然是宋玉的《九辯》，也無法解開這令人魂斷的離情。歌女微醉顧盼間亦是情意流連，像是理解我們的心情，在小窗前頻剪燭花，歌聲里滿含離愁別恨直飛九霄云外。悲愁傷別之情不知隨客而去，只有衰敗的紅葉，在寒濤中追隨著一葉小舟。夢幻中忽見鬢插翠翹的遠方情人，料想那傳遞怨情的鴻雁已飛過了南樓。

　　注釋：

　　1.惜黃花慢：詞牌名，此調有仄韻、平韻兩體，仄韻者見《逃禪詞》，平韻者見《夢窗詞》。與《惜黃花令》詞不同。[4]?

　　2.次：旅行所居止之處所或途中暫時停留住宿。

　　3.僧窗：僧寺的窗戶。

　　4.邦人：鄉里之人；同鄉。

　　5.趙簿：姓趙的主簿。主簿，州縣內的屬吏。

　　6.侑（yòu）尊：勸酒。

　　7.清真詞：詞集。北宋周邦彥（號清真居士）作。南宋淳熙溧水刊本，二卷，補遺一卷。有晉陽強煥序，收詞一百八十二首。又，南宋陳元龍曾為周詞作注，劉肅題名為《片玉集》，十卷，收詞一百二十七首。

　　8.尹梅津：名煥，字惟曉，山陰人。嘉定十年（1217年）進士。作者好友，曾為《夢窗詞》作序，備極贊譽。

　　9.吳皋（gāo）：吳江邊。皋，水邊的高地。

　　10.試霜：霜初降如試。

　　11.離亭：古代建于離城稍遠的道旁供人歇息的亭子。古人往往于此送別。

　　12.紅衣：指荷花。

　　13.瘦腰：指消瘦。

　　14.沈郎：指南朝著名文士沈約。

　　15.蘭橈（ráo）：小舟的美稱。橈，船槳。此處指船。

　　16.瓊簫：玉簫。

　　17.九辯：夏代樂名。《楚辭·離騷》：“ 啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。” 王逸注：“《九辯》、《九歌》，禹樂也。言禹平治水土，以有天下……故九州之物，皆可辯數。”

　　18.留盼：顧念；留意觀看。

　　19.歌云：指動聽的歌聲。

　　20.翠翹：女子頭飾。此處指作者所思之婦。

　　21.南譙（qiào）：南鼓樓。

　　賞析：

　　這是一首吟詠友人與其所戀者分別的詞，就全詞而論，由于是詠他人別情，真情實感不多。但此詞用字卻很精妙，誠如萬樹所言：“夢窗七寶樓臺，拆下不成片段；然其用字準確處，嚴、確、可愛。”

　　“送客吳皋。正試霜夜冷，楓落長橋”。開篇明旨，點明“送客”：“長橋”，即吳江垂虹橋。“試霜”、“楓落”，點出時間是霜夜楓落的秋天。并借以表達送別時的凄清景色。“望天不盡；背城漸杳；離亭黯黯，恨水迢迢。”四句以對偶形式出現，濃墨刻畫，水行相送，傷離惜別的情景。客船面向無有盡頭的水天而去，向后一望，離城卻越來越遠。主客離別之處已隱約可見，意味著分袂在即。而一水迢迢，充滿離恨，也象水天遠去無盡。“翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢。念瘦腰，沈郎舊日，曾系蘭橈。”寫水中、岸上所見影物，進一步描繪離情。“翠葉凋零，花老香消，情兼比興。“殘柳”是岸上之物，它枝葉黃落，愁煙籠罩，也好像在替人惜別。睹凋荷而傷年華，見殘柳而添離恨，遲幕之嗟，離別之恨，于此交融，令人難以為懷。“念瘦腰”三句，是從“殘柳”生發，感舊傷今，互相映襯，愈增離思。“沈郎”，用其瘦腰事以自喻。過去也曾小泊江邊，傍柳系舟，但心情不同，以昔樂襯今苦，使離別黯然消魂之情狀愈加突出。

　　上片以濃墨重彩刻畫了秋日的慘淡景致，襯托出送客的悲愁，深得情景交融之妙。亦為下片寫惜別奠定了基調。餞別席上，當地有一個姓趙的主簿命小妓唱清真詞侑尊，其中可能有別的'詞。換頭“仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠，《九辯》難招。”三句，用簫史、弄玉吹簫，其后夫婦成仙的舊事，喻倚簫唱清真詞的小妓，歌聲美妙，好似鳳鳴一般。《九辯》傳為宋玉所作。這里把這兩個典故聯系起來，意謂即使有象弄玉吹鳳簫那樣悲咽，作《九辯》的宋玉那樣的才華情思，也無法招悲痛欲絕的送客斷魂。這斷魂，分成天上和地下兩路隨飛云、寒濤流駛而去。一方面小妓之歌，載著離恨，飛上云霄；另一方面，客人最終仍得要乘船而去。“素秋”指悲秋傷別之情，不可能因客人的離去而消失，只有一縷斷魂，趁著寒濤敗葉，一直跟客船遠至天涯而已。結句“夢翠翹，怨鴻料過南譙”，更是神思縹緲。翠翹指所思女子，可能詞人因“醉鬟留盼”而聯想到所思念的情人。他夢想遠方的情侶，但不能相見，所以這顆離心恐也會隨過南樓的悲鴻而遠去吧？此處是化用趙嘏“鄉心正無限，一雁過南樓”的詩意。

　　這首詞虛實、隱顯、真幻互相結合。上片開頭“送客吳皋，正試霜夜冷，楓落長橋。望天不盡，背城漸杳，離亭黯黯，恨水迢迢”，是實敘。“翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢”寄離愁于枯荷殘柳，已是虛實結合，似是顯而隱了。“念瘦腰，沈郎舊日，曾系蘭橈”是虛實結合，表現了靈魂深處隱微，復雜的情感。下片寫僧窗惜別，是實，但別思飛揚，已成虛寫。通篇讀來，雖顯隱晦，但亦回味無窮。

黃花原文翻譯2

　　原文閱讀：

　　滿清末造，革命黨人，歷艱難險巇，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成！則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

　　顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花岡上一杯土，猶湮沒于荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有紀載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。

　　鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予。時予方以討賊督師桂林。環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加，而予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故。則予此行所負之責任，尤倍重于三十年前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗，助予完成此重大之責任，實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽！否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也！予為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。

　　翻譯譯文或注釋：

　　清朝末年，革命黨人歷盡艱難險阻，以頑強不屈的精神和國民的敵人斗爭，受到的挫折不止一次，其中死傷的慘重，以辛亥年三月二十九日（1911年4月17日）圍攻兩廣總督衙門這次最大。我黨的優秀分子，一下子毀滅了，這個損失可以說太大了。可是這次戰斗，烈士的鮮血橫飛，正氣充滿四方，草木為他們悲傷，風云因此而變色，全國人民長久沉默的反抗之心，這才大大振奮起來。長時期所積蓄的怨憤，象洶涌的波濤沖擊山溝一樣，勢不可當。不到半年武昌大革命因而成功！這次廣州起義的價值，簡直可以使天地震驚，使鬼神哭泣，和武昌革命并存。

　　但是，從民國建立以來，變亂一個接著一個發生，黃花岡上的.烈士墳墓，仍然湮沒于荒煙亂草之間。拖廷到民國七年，才修建了墳墓和石碑；民國十年，才開始編纂烈士的事跡。可是這七十二位烈士，有的有記載而文字不詳細，有的僅留下姓名而沒有事跡（的記載），甚至有的連姓名也無從考查，好象歷史上記載田衡的事跡一樣，即使善于為游俠作傳的司馬遷，也不能為五百人一一立傳，這是很可悲的事。

黃花原文翻譯3

　　點絳唇·黃花城早望

　　清代納蘭性德

　　五夜光寒，照來積雪平于棧。西風何限，自起披衣看。

　　對此茫茫，不覺成長嘆。何時旦，曉星欲散，飛起平沙雁。

　　譯文

　　初雪后的五更之夜，黃花城中彌漫著寒光，積雪的峭壁上，棧道顯得平滑了許多。無邊的寒風也阻撓不了我披衣觀景的興致。

　　面對這茫茫雪色，不覺心中悵然，無限慨嘆！什么時候才能天亮，天空中的晨星要消散了，廣漠沙原上的大雁也已經起飛開始新的征程。

　　注釋

　　點絳唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。

　　黃花城：在今北京懷柔境內。納蘭扈駕東巡，此為必經之地。一說在五臺山附近。

　　五夜：即五更。古代將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五段，故稱。棧（zhàn）：棧道。于絕險之地架木而成的道路。

　　平沙雁：廣漠沙原上之大雁。

　　創作背景

　　康熙二十二年（1683年）九月，康熙帝奉太皇太后巡幸五臺山，詞人隨從扈駕。途經黃花城，詞人看到黃花城雪后將曉的景象，有感而發，作下此詞。

　　賞析

　　這首詞描繪了黃花城雪后將曉的景象，與《烷溪沙·姜女廟》等或為同時之作。詞全用白描，但樸質中饒含韻致，清奇中極見情味。黃花城奇異的景觀，作者無聊賴的心緒躍然紙上。

　　詞的上片描寫邊塞地區凌晨的景色。“五夜”二句謂落了一夜的雪，五更天色欲明之時，雪已經堆得與柵欄相平了。“西風”二句緊扣上文，所以要“看”，是由于積雪的寒光，使人誤以為天色已明；“披衣”是由于西風勁吹，寒氣襲人。

　　下片“對此”二句，又與“看”字關聯。看到這白茫茫的一片大雪，無邊無際，不覺令人百感交集，不住嘆息。“何時旦”句用提問表明此時尚未天明，剛才只是誤以為天明罷了。最后二句，又是對“何時旦”這一問題的答覆。星光漸淡，大雁開始起飛，離天明也不遠了。“平沙”當然是指“平于棧”的`積雪。遣詞造句都有著落，前后互相呼應，行文十分綿密。

　　通篇只描寫景物，而寓情于景，以景抒情。詞人用開闊的意象表現內心的情感，將環境的空曠凄涼映照在情感上，將大的環境空間疊加在深沉而復雜的小的情感上，給人呈現一種極具藝術感染力的表現方式。

黃花原文翻譯4

　　土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。

　　寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。

　　譯文

　　這種花可以說是白色，也可以說是紅色，到了晚年尤其是喜愛這種菊花。

　　他寧可在枝頭老去，也不隨著落葉在秋風中飛舞飄落。

　　注釋

　　黃花：菊花。

　　朱淑真

　　朱淑真（約1135~約1180），號幽棲居士，宋代女詩人，亦為唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。南宋初年時在世，祖籍歙州（治今安徽歙縣），《四庫全書》中定其為“浙中海寧人”，一說浙江錢塘（今浙江杭州）人。生于仕宦之家。夫為文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，終致其抑郁早逝。又傳淑真過世后，父母將其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素無定論。現存《斷腸詩集》、《斷腸詞》傳世，為劫后余篇。

黃花原文翻譯5

　　惜黃花慢·送客吳皋原文

　　次吳江，小泊，夜飲僧窗惜別。邦人趙簿攜小妓侑尊。連歌數闋，皆清真詞。酒盡已四鼓。賦此詞餞尹梅津。

　　送客吳皋，正試霜夜冷，楓落長橋。望天不盡，背城漸杳，離亭黯黯，恨永迢迢。翠香零落紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢。念瘦腰、沈郎舊日，曾系蘭橈。仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠，《九辯》難招。醉鬟留盼，小窗剪燭，歌云載恨，飛上銀霄。素秋不解隨船去，敗紅趁一葉寒濤。夢翠翹，怨鴻料過南譙。

　　翻譯

　　餞別酒宴上，小歌女歌聲美妙，好似弄玉吹簫作鳳鳴一般。怎奈友人漸行漸遠，縱然是宋玉的《九辯》，也無法解開這令人魂斷的`離情。歌女微醉顧盼間亦是情意流連，像是理解我們的心情，在小窗前頻剪燭花，歌聲里滿含離愁別恨直飛九霄云外。悲愁傷別之情不知隨客而去，只有衰敗的紅葉，在寒濤中追隨著一葉小舟。夢幻中忽見鬢插翠翹的遠方情人，料想那傳遞怨情的鴻雁已飛過了南樓。

　　注釋

　　次：旅行所居止之處所或途中暫時停留住宿。

　　僧窗：僧寺的窗戶。

　　邦人：鄉里之人；同鄉。

　　趙簿：姓趙的主簿。主簿，州縣內的屬吏。

　　侑尊：勸酒。

　　清真詞：詞集。北宋周邦彥（號清真居士）作。

　　尹梅津：名煥，字惟曉，山陰人。嘉定十年（1217年）進士。

　　吳皋：吳江邊。皋，水邊的高地。

　　試霜：霜初降如試。

　　離亭：古代建于離城稍遠的道旁供人歇息的亭子。古人往往于此送別。

　　紅衣：指荷花。

　　瘦腰：指消瘦。

　　沈郎：指南朝著名文士沈約。

　　蘭橈：小舟的美稱。橈，船槳。此處指船。

　　瓊簫：玉簫。

　　九辯：夏代樂名。

　　留盼：顧念；留意觀看。

　　歌云：指動聽的歌聲。

　　翠翹：女子頭飾。此處指作者所思之婦。

　　南譙：南鼓樓。

　　鑒賞

　　上片以濃墨重彩刻畫了秋日的慘淡景致，襯托出送客的悲愁，深得情景交融之妙。亦為下片寫惜別奠定了基調。餞別席上，當地有一個姓趙的主簿命小妓唱清真詞侑尊，其中可能有別的詞。換頭“仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠，《九辯》難招。”三句，用簫史、弄玉吹簫，其后夫婦成仙的舊事，喻倚簫唱清真詞的小妓，歌聲美妙，好似鳳鳴一般。《九辯》傳為宋玉所作。這里把這兩個典故聯系起來，意謂即使有象弄玉吹鳳簫那樣悲咽，作《九辯》的宋玉那樣的才華情思，也無法招悲痛欲絕的送客斷魂。這斷魂，分成天上和地下兩路隨飛云、寒濤流駛而去。一方面小妓之歌，載著離恨，飛上云霄；另一方面，客人最終仍得要乘船而去。“素秋”指悲秋傷別之情，不可能因客人的離去而消失，只有一縷斷魂，趁著寒濤敗葉，一直跟客船遠至天涯而已。結句“夢翠翹，怨鴻料過南譙”，更是神思縹緲。翠翹指所思女子，可能詞人因“醉鬟留盼”而聯想到所思念的情人。他夢想遠方的情侶，但不能相見，所以這顆離心恐也會隨過南樓的悲鴻而遠去吧？此處是化用趙嘏“鄉心正無限，一雁過南樓”的詩意。

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