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內蒙古2024屆高三上學期第四次月考期末語文試卷
在現實的學習、工作中，我們很多時候都不得不用到試卷，做試卷的意義在于，可以檢驗學習效果，找出自己的差距，提高增強自信心。大家知道什么樣的試卷才是規范的嗎？以下是小編為大家收集的內蒙古高三上學期第四次月考期末語文試卷，僅供參考，大家一起來看看吧。
一、（12分，每小題分）
1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列下列各題。
中國唐朝數學家僧一行曾研究過一個有趣的問題：圍棋總共有多少種可能的棋局？那時，圍棋的棋盤剛剛從17道擴展到19道，為我們今天所見的樣貌。運用當年簡陋的計算工具，一個驚人的事實被展示了：簡潔的規則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。
或許正因如此，當谷歌公司的人工智能系統，在最近幾年中擊敗人類頂尖圍棋手的時候，不少科技界人士認為，人工智能技術的發展已經進入一個新階段。棋局驚人的可能性，意味著人工智能無法依靠窮舉的方式來選擇最優的落子方式，（ ）于是，一種已經傳承了數千年的非物質文化遺產，與現代信息技術中最為前沿的領域，產生了奇妙的因緣。圍棋并非一個特例。我們會從全國各地的“非遺”中，發現它們蘊。含的“科學密碼”。在南京，為皇室制造衣料的云錦織機使用繩結組成的程序系統，由兩名織工配合
操作，讓絲織品上繁復的圖案保持嚴整，勘。稱現代計算機二進制編程鼻祖；藏族的唐卡畫師從自然界的礦物和植物中采擷。各色顏料，令畫作歷經數個世紀仍然色澤鮮艷、璀璨。奪目；雛。形可以追溯。到新石器時代的針灸。療法，通過在人體特定部位進針施灸來解除病痛，如今早已蜚。聲海外，只要稍懂一些排列組合原理，就可以體會到一代代醫師經絡體系的艱難。
這些“非遺”瑰。寶，凝聚成了中華文明的氣場與魂魄。除了諸多壯麗的建筑工程 和的史冊文獻之外，一個個表演或游藝項目，一部部廣為傳誦。的史詩或民間故事，一件件不同材質。的手工藝品，乃至人們對世界起源和運轉方式的認識，以及對待自然萬物的不同態度，共同構成了今天所見的中國。
（1）文中加點的字音和字形，全都正確的一組是
A．璀璨（càn） 蘊（yùn）含 落（lào）子方式
B．勘（kān）稱 雛（chú）形 蜚（fēi）聲海外
C．追溯（sù） 采擷（xié） 針灸（jiǔ）療法
D．瑰（guī）寶 材質（zhí） 廣為傳誦（sòng）
（2）依次填入文中橫線處的詞語，最恰當的一項是
A．演化 琳瑯滿目 建構汗牛充棟
B．演變 豐富多彩 建構卷帙浩繁
C．演變 琳瑯滿目 建立 汗牛充棟
D．演化 豐富多彩 建立卷帙浩繁
（3）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是
A．它已經“學會”了像人一樣去觀察和分析棋局，而且能做得更好
B．像人一樣能做得更好，它已經“學會”了去觀察和分析棋局
C．它能做得更好，已經“學會”了像人一樣去觀察和分析棋局
D．像人一樣去觀察和分析棋局已經被它“學會”了，而且能做得更好
2．（3分）下列各句中沒有語病的一句是（ ）
A．推進城鄉融合不是簡單地把鄉村城市化或者把城市田園化的問題，而是具體厘清城市與 鄉村中存在的現有優勢與問題，營建更有利于人的全面發展的新格調
B．“一帶一路”是我國站在全球命運共同體，發起了共商規則、共建平臺、共享資源、共 同發展的聯動發展倡議
C．一段時間以來，已經有越來越多的各國人士和企業負責人對中國科技企業參與5G建設表明了公正的態度
D．研究表明，微塑料能夠被海洋生物攝食，阻塞其攝食輔助器官和消化道，造成物理傷 害，產生毒理學效應
二、（9分，每小題分）
3．（9分）閱讀下面的文字，完成 下列各題
科幻熱不是我國獨有的文化現象，它是科學技術的飛速發展、人類思維發生巨大變化的產物。從上個世紀后半葉開始，具有世界范圍的思維模式變化已經顯現。前蘇聯人文符號學大師洛特曼（1922﹣1993）指出：“從對個別現象的觀察和記述到多種體系分析的趨勢﹣﹣越發向自然科學與人文科學浸透。辯證思維深入到研究方針與研究機構之中。”這就是以 后頻頻出現結構的、網絡的、跨學科研究的實質。也在此時錢鍾書提出的“越界”“出 位”之思以中國文化智慧說出了新的理論話語。人文學科與自然科學的融通已經勢在必行，也促使科幻的勃興。
文學具有與時俱進的品格，“文學是讓人無法硬性標示的九頭鳥”，也是“跨界生長的精 神樹”。為此，人類不間斷地尋找適應時代要求的符號系統，各種文學、文藝形式交替就是探 索的軌跡。科幻發展帶來整個文藝、文學界的變化。我們可以看到無論是何種逐夢的科幻 小說，它的指針總是對著作家生活的時代。中國科幻具有立足于現實，促使人們對于現實更深 入思考的特點，這一特點是和世界科幻大師們的思考相通的。許多科幻大家，他們的神思盡管 馳騁宇宙，飛向遙遠的未來，但是作為地球人的思維之根仍然是腳下這片土，不然他人無法讀，自己也無法說。科幻文學是以特定時代的科學話語對人類歷史經驗和神話思維的重構，在此 基礎上的說夢。凡爾納的科幻雖然讓后來的科學家當作科學發明的啟示錄，但是他后期的作 品已經流露出對于工業革命帶給人類負面影響的憂慮。威爾斯經歷過第二次世界大戰，許多 研究者把他稱作“我們的同時代作家”。他的《時間旅行》《莫洛博士島》《隱身人》
《宇宙戰爭》的時間觀，剎那與永遠相會，自我約束與無處不在的監督，對核戰爭的憂慮與防范等等和當代人逐夢中的復雜性緊密相連。當今，一種“大科幻文學的泛科幻文化”現象沖 擊著文壇。科幻不只是一種文學形式，在某種意義上來說是人的思維的更新。一般來說，中國 科幻以及日本科幻的作品的背景多寫“近未來”，透露出一種科幻之根是腳下的深層次思 考。為此有人說科幻是“最現實主義的”不無道理。當然由于它本身就不劃邊界，那些奇 幻、推理等種種手法加上商業炒作，讓人對科幻的把握頗為困惑。然而，作為當代文學與文化 的綜合場域，科幻文學既融合了人類思想領域最前沿的精神成果，也融匯了不同的多種藝術創 造形式，它富幻想又直接地反映了人的矛盾、困惑、希望和理想。
中國科幻的中國元素是對世界科幻的重要貢獻，在當代優秀科幻作品中，中國文化的精髓如珠玉鑲嵌其中，體現了人類的思想精華和東方智慧。高科技的迅猛發展也促使人類開始從“人”的本質屬性進行深層反思。中國經典話語里充滿人類自身所具有的生命意識、求新意識、矛盾統一意識、回歸意識等根本元素，優秀的科幻作品使之成功地實現現代轉換。劉慈欣在《三體》中以奇絕的幻想編織了人性的多彩畫面，同時引發了對于未來 的思考；王晉康的《古蜀》以恢宏的氣勢揮就中華遠古文明畫卷，構建絢麗的中華民族精 神史詩。我們處在信息社會，世界各國如同一室，尤其科幻作家接受世界各國優秀文化的影響是他們的長處。好的科幻既是中國的，也是世界的。
（摘編自孟慶樞《逐夢的中國科幻》，2018年12月18日《人民政協報》）
（1）對“科幻熱”原因的理解，符合作者觀點的一項是：
A．蘇聯人文符號學大師洛特曼認為隨著辯證思維的深入，人們從對個別現象的觀察和記述 到多種體系分析的趨勢出現，網絡的、跨學科的實質都促使科幻熱。
B．科學技術在飛速發展，人們的思維在更新變化，具有世界范圍的思維模式出現，人文學 科與自然科學相互融通，促使科幻的勃興。
C．科幻文學既融合了人類思想領域最前沿的精神成果，也融匯了不同的多種藝術創造形式，用豐富的幻想反映了人的矛盾、困惑、希望和理想。
D．在信息社會，世界各國如同一室，科幻作家接受世界各國優秀文化的影響，他們的作品 在走向世界。
（2）下面所列當今現象，不能體現跨界思維的一項是：
A．山東天辰云農場成立于2013年8月，以用戶為中心，以科技為根本，以站點為基礎，以配肥為入口，以電商為手段，以服務為保障，形成了自己的生產體系。
B．日本人扔垃圾，他們把垃圾分類細致到非常嚴格的程度，規定具體到哪天扔什么垃圾，非法扔垃圾或被罰款甚至坐牢。
C．阿里CEO張勇明確表示：“今年我們要大力發揮阿里巴巴平臺的作用，全力拉動消 費，帶動更多的制造業和服務業訂單。”
D．電影《流浪地球》中那些令人熱血澎湃的特效與精雕細琢的場景，展現出的家國情懷與 祖孫三代的親情，應了春節一家人團團圓圓的景。
（3）下列對文意的理解和推斷，不正確的一項是：
A．中國的科幻文學以劉慈欣為代表立足現實，思考未來，體現了人類的思想精華和東方智慧。
B．凡爾納的科幻作品是以他特定時代的科學話語對人類歷史經驗和神話思維的重構，也給后來的科學家以啟示。
C．在日本科幻作品的影響下，中國科幻也多寫“近未來”，表現出對眼下的深層思考，它們 都融合了人類思想前沿的思想精華，對世界科幻做出了重要貢獻。
D．在信息社會里，網絡連接世界，各國如同一室，中國的科幻作家可以接受世界優秀文化 的滋養，迎來更好的發展。
三、（23分，每小題分）
4．（23分）閱讀下面文言文，完成 下列各題。
《書譜》（節選）孫過庭
夫自古之善書者，漢魏有鐘張①之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其馀不足觀。”可謂鐘張云沒，而羲獻繼之。又云：“吾書比之鐘張，鐘 當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。”此乃推張邁鐘之意也。考其專擅，雖未果于前規；摭以兼通，故無慚于即事。
評者云：“彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質而今妍。”夫質以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；而淳醨②一遷，質文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂“文質彬彬，然后君子”。又云：“子敬之不及逸少，猶逸少之不 及鐘張。”意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，伯英尤精于草 體，彼之二美，而逸少兼之。擬草則馀真比真則長草雖專工小劣而博涉多優總其終始匪無乖互。
謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。安嘗問敬：“卿書何如右軍？”答云：“故當勝。”安云：“物論殊不爾。”子敬又答：“時人那得知！”子敬雖權以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎！且立身揚名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入③．以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復粗傳楷則，實恐未克箕裘④．況乃假托神仙，恥崇家范，以斯成學，孰愈面墻！后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還見，乃嘆曰：“吾去時真大醉也！”子敬乃內慚。是知逸少之比鐘張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。
余志學之年，留心翰墨，昧鐘張之余烈，挹羲獻之前規，極慮專精，時逾二紀。有乖入木之術，無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形。或重若崩云，或輕如蟬翼。導之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運之能成。信可謂“智巧兼優，心手雙暢；翰不虛動，下必有由。”一畫之間，變起伏于鋒杪⑤；一點之內，殊衄挫⑥于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。曾不傍窺尺牘，俯習寸陰。引班超以為辭，援項籍而自滿。任筆為體，聚墨成形。心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！
注：①鐘張：三國魏鐘繇和東漢張芝的并稱。二人皆以善書名。②醨（lí）：薄酒③語出《史記。鄒陽傳》“里名勝母，曾參不入“④箕裘：祖先的事業⑤鋒杪（miǎo）：筆端⑥衄（nǜ）挫：頓挫
（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是：
（2）下列各句中加點詞的意義和用法，不相同的一組是：
（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．擬草則馀真/比真則長草/雖專工小劣/而博涉多優/總其終始/匪無乖互
B．擬草/則馀真比真則長草/雖專工小劣/而博涉多優/總其終/始匪無乖互
C．擬草則/馀真比真則/長草雖專工/小劣而博涉/多優總其終/始匪無乖互
D．擬草則馀真/比真則/長草雖專工小劣/而博涉/多優總其終始/匪無乖互
（4）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項
A．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。文中的寡人指當朝國君。
B．草體即草書，漢字的一種書體，形成于漢代，有章草、今草、狂草之分。以草書見長 的書法家有懷素、張旭、王羲之、顏真卿等。
C．尺牘，木牘的規格，據記載有幾種，大多長一尺左右，故有“尺牘”之稱，多用于書法、繪畫。有尺素、尺函、尺度、尺箋等多種稱謂。后用作書信的代稱。
D．題壁，中國古代的一種文化現象，即將詩句題寫在墻壁上。蘇軾的《題西林壁》就是 題壁詩中的名篇。
（5）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．孫過庭的《書譜》是一篇重要的書法專著。節選部分中談到了書法應發展變化，在繼承中創新。
B．作者認為鐘張、二王都是擅長書法的人，二王是對鐘張的繼承，并認為王羲之博采兼通，實現了對前人的超越。
C．文中所敘事例生動有趣，和王羲之同一時期的謝安輕視王獻之的書法，王獻之很不服氣，作者也認為王獻之沒有超越自己的父親。
D．作者還結合自身學習書法的體會，突出在書法學習中觀察字帖、抓緊埋頭苦練的重要性，空談是寫不出好字的。
（6）把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
①此乃推張邁鐘之意也。
譯文：
②子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。
譯文：
③導之則泉注，頓之則山安。
譯文：
四．（23分）
5．（9分）閱讀下面這首詩，按要求作答。
明月皎夜光
佚名《古詩十九首》
明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。秋蟬鳴樹間，玄鳥①逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗②，牽牛不負軛。良無盤石固，虛名復何益？
注：①玄鳥：燕子②南箕（jī）：星名。北斗：星名。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不。恰。當。的一項是
A．本詩出自《古詩十九首》，作者應該是一個落魄的文人。
B．“玉衡”二句，寫出北斗橫轉，正指向天象十二方位中的“孟冬”，夜空中眾多的星辰閃爍，把夜空輝映得一片璀璨，一切似乎都很美好。
C．“振六翮”一句，以鳥的展翅高飛比喻同窗學友的飛黃騰達，也暗藏著詩人的期待，希望好友能夠念及友情提攜自己。
D．最后一句，堅如磐石一樣的感情也不穩固了，虛名薄利還有什么吸引力呢？表達了詩 人對愛情的失望以及悲憤之情。
（2）賞析“明月皎夜光，促織鳴東壁”
（3）分析“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適”一句在詩歌中的作用是什么？
6．（6分）補寫出下列名篇名句中的空缺部分
我們的文化源遠流長，種類繁多，內容豐富。杜牧在《阿房宮賦》中以“”一句，勾勒出阿房宮占地極廣的宏偉氣勢。白居易在《琵琶行》中用“，”兩句，形容當幽怨和深深思念的感情達到沸點時，沒有任何語言 可以描述出來，唯有留下一段空白讓人細細品味。而藺相如在和的矛盾中一味退讓，門客指責他軟弱，藺相如用一個比喻句表明自己的擔心：“，”，表示自己不 爭，是要把國家放在前面。
五、（21分）
7．（21分）閱讀下面的文章，完成下列各題
秦腔
賈平凹
①山川不同，便風俗區別，風俗區別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經者，是非最洶。洶。者？曰：秦腔也。別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個地方變腔走調的有些市場，卻絕對沖不出往東南而去的潼關呢。
②但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而不得其解。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一扶黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構造竟與秦腔 的旋律維。妙。維。肖。的一統!再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬 俑的復出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣 粗大，上身又稍稍 見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組 合 式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上 吃著牛肉泡 饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在 的土地，在這塊土地挖爬滾 打的人群是多么“二愣”的民眾!那晚霞燒起 的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦 的妊娠，五里一村，十里一鎮，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦 川的天籟，地 籟，人籟的共鳴啊!于此，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不 深 深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時間、空間的位置嗎？
③八百里秦川，以西安為界，咸陽、興平、武功、周至、鳳翔、長武、岐山、寶雞，兩個專區幾十個縣為西府。秦腔，就源于西府。這里民性敦厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆，呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分的長，末了方極快地道出內容。聲韻的發展，使會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。
④秦腔是秦川農民大苦中的大樂，當老牛木犁疙瘩繩，在田野已經累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關關節節的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。他 們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背 誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從 那一圈胡子的嘴里吐出來十分 別扭。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈 性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪 心 裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨 平了自己心中愁苦 的皺紋。當他們在收獲時節的土場上，在月在中天的莊 院里大吼大叫唱起來的時候，那種 難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些 獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的 都市人相比，常說的什 么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊!
⑤我曾經在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分，一個人獨獨地到田野里去，遠遠看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細細辨認著田埂土，荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗。長。的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，猛然發現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了。
⑥每到農閑的夜里，村里常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹、拉、彈、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導演是老一輩演員，享有絕對權威，演員是一家幾口，夫妻同
臺，父子同臺，公公兒媳也同臺。按秦川的風俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道，弟與哥嫂可以嬉鬧無常，兄與弟媳則無正事不能多言。但是一到臺上，秦腔面前，人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結網，夏天蚊蟲飛來，成團成團在頭上旋轉，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風，柳木疙瘩火當中架起，一出場一臉正經，一下場湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時候，都有觀眾看，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺的孩子。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學那一招一式。
⑦一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個月，正月元宵日，二月龍抬頭，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節，三月﹣會，那戲必是上演的。戲臺是全村人的共同的事業，寧肯少吃少穿也要籌資積款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的、臥的，是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天。翻。地。覆。了。各類小吃趁機擺開，﹣個食攤上一盞馬燈，花生、瓜子、糖果、煙卷、油茶、麻花、燒雞、煎餅，長﹣聲、短一聲，叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：“開演呀，場子都滿了!”幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不 停。
⑧終于臺上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲！是男的就搖那帽翅，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：“絕了，絕了!”等到那角色兒猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷豁啷啷直從 人們頭頂碾過，全場一個冷顫，從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發梢兒都麻酥酥的 了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全 場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖 子也全拉長了起來。他們不喜歡看生戲，最歡迎看熟戲，那一腔一調都曉得，哪個演員唱 得好，就搖頭晃腦跟著唱，哪個演員走了調，臺下就有人要糾正。說穿了，看秦腔不為求 新鮮，他們只圖過過癮。
⑨秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎。誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出手，使你永遠記住教訓。每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生、旦、凈、丑，才各顯了真性。廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，能使八百里秦川的勞作農民喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂，除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？
（1）下列詞語在文中的意思和加點字的讀音、字形，全都正確的一項是
A．洶洶（xiōng）：對秦腔的爭論的聲音
B．維妙維肖（wéi）：秦川的地勢和秦腔的聲韻腔調非常契合，相近。
C．冗長（yǒng）：聲音拉得很長
D．天翻地覆（fù）：形容看戲時人們的變化很大
（2）下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是：
A．第一段作者一上來就揭示出秦腔的缺點﹣“死不離窩”，隱含了作者對它的發展的擔 憂。
B．八百里秦川的厚重遼闊孕育了高亢嘹亮的秦腔，而秦腔又展現了秦川的厚重悠長，兩者 巧妙地融合為一，相互關聯。
C．大吼大叫的秦腔讓人酣暢淋漓，作者在對比中，表達了對秦腔的贊美，對那些空虛的都 市人和謳歌愛情的詩人的鄙視。
D．從秦腔的排演開始，村民們就投入了極大的熱情，一直到上演，他們樂在其中，秦腔滿 足了他們的心靈需求。
E．作者在文章中繪聲繪色，敘述描寫了秦地的風土人情，傳遞了作者對秦文化的感悟，并 在文化的把握中透視秦川人的生存狀態和生存哲學。
（3）賞析文中的劃線語句。
（4）結合全文分析，秦腔卻沒有被淘汰被沉淪的原因是什么？
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