《三峽》
《三峽》1
三峽
南北朝：酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。(闕通：缺；重巖一作：重巒)
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘一作：山獻(xiàn))
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
譯文
在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。
在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
注釋
自：在，從
三峽：指長(zhǎng)江上游重慶、湖北兩個(gè)省級(jí)行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長(zhǎng)實(shí)際只有四百多里。
略無(wú)：毫無(wú)，完全沒(méi)有。闕：通“缺”，缺口，空隙。
嶂(zhàng)：直立如屏障一樣的山峰。
自非：如果不是。自：如果。非：不是
亭午：正午。夜分：半夜。
曦(xī)：日光，這里指太陽(yáng)。
襄（xiāng）：上，這里指漫上。陵：大的土山，這里泛指山陵。
沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
或：有的時(shí)候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，傳達(dá)。
朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)縣東。朝：早晨
江陵：今湖北省荊州市。
雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛
不以：不如。此句謂和行船比起來(lái)，即使是乘奔御風(fēng)也不被認(rèn)為是（比船）快，或?yàn)椤耙浴碑?dāng)是“似”之誤。(見(jiàn)清趙一清《水經(jīng)注刊誤》)疾：快。
素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。
絕巘(yǎn):極高的山峰。絕：極。巘：高峰
懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。
清榮峻茂：水清，樹(shù)榮（茂盛），山高，草盛。
良：實(shí)在，的確，確實(shí)。
晴初：（雨后或雪后）天剛剛放晴的時(shí)候。霜旦：下霜的早晨。
屬引：連續(xù)不斷。屬(zhǔ)：動(dòng)詞。連接。引：延長(zhǎng)。凄異：凄涼怪異。
哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，猿鳴聲很久才消失。絕：消失，停止。轉(zhuǎn)：通“囀”鳴叫。
巴東：漢郡名，在今重慶東部云陽(yáng)，奉節(jié)，巫山一帶。
三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。
沾：打濕。
裳（cháng）：衣服。
賞析
酈道元的《三峽》（選自《水經(jīng)注》）是一篇的山水之作，只用不到區(qū)區(qū)200字的篇幅，作者描寫(xiě)了三峽錯(cuò)落有致的自然風(fēng)貌。全文描寫(xiě)隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨景遷，簡(jiǎn)潔精練，生動(dòng)傳神。
作者用“自三峽七百里中”起筆，既交代了描寫(xiě)對(duì)象，又介紹了其總體長(zhǎng)度。
接著，作者先寫(xiě)山，用“兩岸連山，略無(wú)闕處”寫(xiě)山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫(xiě)山之“高”，又用“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”側(cè)面烘托，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄，寥寥數(shù)筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，使讀者很快被三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)所吸引。
水是山的眼睛。作者按自然時(shí)令來(lái)寫(xiě)水，先寫(xiě)水勢(shì)最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫(xiě)水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急。“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，通過(guò)對(duì)比、夸張更加突出了夏季江水暴漲后的水流之疾。再寫(xiě)水勢(shì)減小的春冬，此時(shí)的三峽可用一“秀”字概括。“素湍”“綠潭”，兩種色彩、兩種情態(tài)，動(dòng)靜交織，對(duì)比鮮明；“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動(dòng)、有聲有色，山水樹(shù)木交匯其中，蔚為奇觀。“清榮峻茂”一句話四字寫(xiě)四物：“清”字寫(xiě)水，“峻”字寫(xiě)山，“榮”字寫(xiě)柏樹(shù)，“茂”字寫(xiě)草。“良多趣味”，又摻入了作者的審美意趣，使得詩(shī)情畫(huà)意融為一體。寫(xiě)秋水，作者用一“霜”字暗示，寫(xiě)三峽秋景的清寒，并用猿鳴來(lái)烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝凄涼。
作為描寫(xiě)山水之作并非單純寫(xiě)景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“凄異”托出秋季景色之涼），緣情入景（如開(kāi)頭幾句體現(xiàn)了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險(xiǎn)之感，以下再分寫(xiě)時(shí)而悚懼，時(shí)而欣喜，時(shí)而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的順序來(lái)布局謀篇。
凡景語(yǔ)皆情語(yǔ)，初學(xué)寫(xiě)作者，寫(xiě)景狀物要做到寫(xiě)出其特點(diǎn)，要和自己的思想感情相一致。
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了。“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。引用的詩(shī)句表現(xiàn)了突出山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)同時(shí)渲染三峽秋色悲寂凄涼的`氣氛。
文言知識(shí)
古今異義
1、或或王命急宣古義：有時(shí)今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞
2、雖雖乘奔御風(fēng)古義：即使今義：雖然
一詞多義
①自自三峽七百里中（從）自非亭午夜分（如果）
②絕沿溯阻絕（斷絕）絕巘多生怪柏（極）哀轉(zhuǎn)久絕（消失）
通假字
①略無(wú)闕處，“闕”通“缺”空缺。
②哀轉(zhuǎn)久絕，“轉(zhuǎn)”通“囀”鳴叫。
詞類(lèi)活用
①雖乘奔御風(fēng)不以疾也：奔，動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬。
②回清倒影：清，形容詞用作名詞，清波。
③晴初霜旦：霜，名詞用作動(dòng)詞，結(jié)霜。
④空谷傳響：空谷，名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里。
特殊句式
1省略句（三峽）兩岸連山省略定語(yǔ)“三峽”。
2省略句（兩岸）重巖疊嶂省略主語(yǔ)“兩岸”。
創(chuàng)作背景
酈道元生活于南北朝北魏時(shí)期，少年時(shí)代就喜愛(ài)游覽。他發(fā)現(xiàn)古代的地理書(shū)——《水經(jīng)》，雖然對(duì)大小河流的來(lái)龍去脈有準(zhǔn)確記載，但由于時(shí)代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱(chēng)也變了，但書(shū)上卻未加以補(bǔ)充和說(shuō)明。酈道元于是親自給《水經(jīng)》作注。因此寫(xiě)就《水經(jīng)注》。
賞析二
本文是《水經(jīng)注》中《江水》中的“（江水）又東過(guò)巫縣南，鹽水從縣東南流注之”的一條注。記敘了長(zhǎng)江三峽雄偉壯麗的奇景，能激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。
“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”總寫(xiě)三峽的特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。“自三峽七百里中”，交代峽之長(zhǎng)，接著指出兩岸山的特點(diǎn)在于“連”。“略無(wú)闕處”，毫無(wú)殘缺的地方，進(jìn)一步寫(xiě)“連”。下面接著寫(xiě)山的“高”。山峰相重，群山復(fù)疊，山上壘山，說(shuō)明山高。山隱，遮蔽住太陽(yáng)匿于天空，從另一個(gè)角度寫(xiě)山的高。“重”和“疊”，就山本身的狀態(tài)寫(xiě)其高，是俯瞰而得；“隱”和“蔽”，以天和日來(lái)襯其高，乃仰視所見(jiàn)。下面兩句，則以特定條件下的情景形象地綜合表現(xiàn)以上特點(diǎn)。只有正午和半夜的時(shí)候才能見(jiàn)到太陽(yáng)和月亮。如果不是“兩岸”連山，哪怕只有一岸連山，也不會(huì)形成這種狀況；如果連山有缺，其他時(shí)間于缺處也能見(jiàn)到日月；如果連山不高，也不必待到這時(shí)才見(jiàn)日月；如果三峽不窄，其他時(shí)候也可見(jiàn)到日月。正午見(jiàn)日，夜半見(jiàn)月，由特定條件充分顯示了三峽特點(diǎn)。
“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”寫(xiě)夏季三峽情景：水漲流速，交通阻斷。夏季水漲，淹了山陵，上行和下航的船只都被阻絕了。這里所寫(xiě)的是水勢(shì)大水流速情況下的通例。下舉一特例，以進(jìn)一步證明水速。只有王朝的緊急命令要向各地傳達(dá)時(shí)，才會(huì)有航船。這一方面照應(yīng)了平常情況下是“沿溯阻絕”的，同時(shí)借此可寫(xiě)出船行之快。朝發(fā)白帝，暮到江陵，補(bǔ)筆交代“其間千二百里”，則時(shí)速約為百里，加上更用奔馬和疾風(fēng)作比較，給人的感受也就更為形象而深刻了。
本節(jié)承上段而來(lái)。上段寫(xiě)三峽山的特點(diǎn)，為本節(jié)寫(xiě)水設(shè)置了條件。山高，則水的落差大，山高自然流急。山連，則水不得他泄，必然盡在漕中。峽窄，則斷面小，單位面積里的水的流量也就大。水“漲”的因素和峽的特點(diǎn)及條件，構(gòu)成了水流的湍急。作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水速的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。
“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。”寫(xiě)春冬時(shí)三峽情景：水退潭清，風(fēng)景秀麗。以“春冬之時(shí)”領(lǐng)起，很自然地轉(zhuǎn)換了描寫(xiě)對(duì)象，時(shí)易則景異，鏡頭中搖出了另外一種景象。白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。這里先寫(xiě)俯視江中所見(jiàn)。“湍”是動(dòng)態(tài)，“潭”為靜境。以“素”飾“湍”，水如白練，明凈輕快，上有清光回照，白中間青，水光變幻。深水為潭，以“綠”飾“潭”，益見(jiàn)深沉寧?kù)o。水中有影，則水平如鏡，倒影入潭，更覺(jué)風(fēng)光秀麗。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，動(dòng)靜相雜，色彩各異，相映成趣，堪稱(chēng)秀麗雋逸。下文即寫(xiě)仰視所見(jiàn)，由峽底寫(xiě)到山上。以“絕”狀山，以“怪”寫(xiě)柏，道出了當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣鳌Ｉ綆r陡削，高聳入云，故為“絕”。山上的柏樹(shù)，托足于巖石之間，正午之時(shí)方見(jiàn)日光，它要曲體向陽(yáng)，加之峽窄風(fēng)大，自然枝干扭曲，何況年代久遠(yuǎn)，當(dāng)然要變成“怪”形。在這人跡罕至、鳥(niǎo)獸少見(jiàn)的境地，“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，給山水之間投進(jìn)了一股生命的活流，使人頓覺(jué)生意盎然。作者寫(xiě)此，還只是給“懸泉瀑布”勾勒出一個(gè)背景。山靜、泉飛、柏怪、水奇，靜中有動(dòng)，聲色紛沓，山水相配，構(gòu)成了一幅挺拔超脫的圖畫(huà)，這和“素湍綠潭，回清倒影”又大為異趣。最后作者總括說(shuō)：水清、木榮、山峻、草茂，實(shí)在富有趣味。以極為精練的四字，狀寫(xiě)了四種景物，且各具特色，由景境導(dǎo)出了作者的心境。
作者將冬春二季放在一道寫(xiě)，要兼及兩季的特點(diǎn)。冬季水竭，才會(huì)出現(xiàn)“素湍綠潭”，春天物鮮，始有草木“榮茂”。本節(jié)所寫(xiě)與上節(jié)所述，意趣迥異。夏水急猛，春水潺；夏水多險(xiǎn)，春水富趣。作者認(rèn)為三峽風(fēng)光“良多趣味”，和封建士大夫?qū)θ龒{“悉以臨懼相戒”的思想感情大相徑庭。
“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!’”寫(xiě)秋天三峽情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，開(kāi)筆多變。接著以實(shí)景補(bǔ)足前意，林澗之間，清冷肅穆。這時(shí)已無(wú)江水喧騰，也不見(jiàn)草木爭(zhēng)榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。寫(xiě)秋峽以代表性事物猿來(lái)表現(xiàn)，寫(xiě)猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌為證。寫(xiě)猿又圍繞著“山”和“哀”兩個(gè)重點(diǎn)，從而顯示秋峽的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“長(zhǎng)”形容嘯，送聲長(zhǎng)遠(yuǎn)，暗示是在長(zhǎng)峽之中。“空谷傳響”，直言在山中。“久絕”，回應(yīng)“兩岸連山，略無(wú)闕處”。寫(xiě)漁歌也是一言“峽長(zhǎng)”，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進(jìn)一步體會(huì)到山高、嶺連、峽窄、水長(zhǎng)，同時(shí)山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡Ｒ沧屓藦倪@句漁歌中體會(huì)到了，漁者們的辛苦和生活的艱苦。
本文雖屬節(jié)選，但全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，渾然一體，尤其作者在描山摹水上更見(jiàn)功力。由于作者曾“踐躋此境”，有具體感受，所以能掌握三峽的特點(diǎn)和不同季節(jié)的風(fēng)貌。首先，作者采取先大而小，先總后分的辦法，按季節(jié)分層次，寫(xiě)得起訖分明，各具特色。其次，善于選取富有特征性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”表現(xiàn)水流湍急，以“素湍綠潭，回清倒影”形容江水澄澈，風(fēng)光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡(jiǎn)意賅，情景交融。再次，各個(gè)部分，各有側(cè)重，互相映襯，互相補(bǔ)充，從不同角度寫(xiě)出了三峽特色，而下面的三個(gè)部分，又都圍繞著首段關(guān)于山峽總的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。最后，作者運(yùn)筆富于變化，有正面落筆，有側(cè)面烘托，有粗線勾勒，有工筆細(xì)描，有明言直寫(xiě)，有隱喻暗示，有全景鳥(niǎo)瞰，有特寫(xiě)鏡頭，有仰觀遠(yuǎn)景，有俯察近物，有繪形寫(xiě)貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語(yǔ)，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅入清猿怪柏，真可謂片言敵萬(wàn)語(yǔ)，尺素羅千里。
《三峽》2
古詩(shī)原文
皤皤岷山老，抱琴鬢蒼然。
衫袖拂玉徽，為彈三峽泉。
此曲彈未半，高堂如空山。
石林何颼飗，忽在窗戶(hù)間。
繞指弄嗚咽，青絲激潺湲。
演漾怨楚云，虛徐韻秋煙。
疑兼陽(yáng)臺(tái)雨，似雜巫山猿。
幽引鬼神聽(tīng)，凈令耳目便。
楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。
誰(shuí)裁青桐枝，縆以朱絲弦。
能含古人曲，遞與今人傳。
知音難再逢，惜君方年老。
曲終月已落，惆悵東齋眠。
譯文翻譯
岷山老人頭發(fā)斑白，抱著古琴兩鬢蒼然。
衫袖拂過(guò)白玉琴徽，為我彈奏三峽流泉。
此曲尚未彈到一半，高堂之上好似空山。
風(fēng)聲颼颼穿過(guò)石林，好像就在窗戶(hù)之間。
手指環(huán)繞琴聲嗚咽，琴弦進(jìn)出流水潺潺。
幽怨好似楚天浮云，飄渺有如萬(wàn)里秋煙。
更有陽(yáng)臺(tái)陣陣細(xì)雨，夾雜巫山聲聲啼猿。
曲調(diào)幽深逗引鬼神，琴聲純凈動(dòng)人心弦。
楚客為之愁腸欲斷，湘妃為之淚落斑斑。
是誰(shuí)用那青桐木料，拉上根根紅色琴弦？
琴中彈出古人樂(lè)曲，樂(lè)曲轉(zhuǎn)給今人流傳。
知音本來(lái)不易再逢，可惜您已到了老年。
曲子奏完月已西落，惆帳且回東齋獨(dú)眠。
注釋解釋
秋夕：秋季的夜晚。山人：居于山林間的隱士。三峽流泉：古時(shí)琴曲名。《樂(lè)府詩(shī)集》中有《三峽流泉歌》。
皤皤：白發(fā)蒼蒼的樣子。岷山：這里指蜀地的山。蒼然：灰白色。
玉徽：白色的系琴弦的繩，指琴弦。
石林：林立的山石。颼颼：風(fēng)聲。
繞指：手指彈琴時(shí)的柔韌動(dòng)作。弄：撥弄。青絲，指琴弦。激：迸射。潺潑：水徐徐流動(dòng)的聲音。
演漾：聲音飄蕩。楚，原指長(zhǎng)江中下游一帶，這里泛指南方。虛徐，飄渺舒緩。韻，風(fēng)韻。
兼：兼有。陽(yáng)臺(tái)，即陽(yáng)云臺(tái)，在巫山之下，這里指楚地。雜：夾雜。巫山猿，見(jiàn)高適《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙>詩(shī)注。
幽：深遠(yuǎn)。凈，純正。便，適合。
楚客：指屈原。湘妃：湘水女神。相傳堯帝的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁與舜為妃，聞舜死，淚下沾竹，竹葉上生了斑點(diǎn)。
青桐：梧桐，木可制琴。亙：橫列。朱絲弦：紅色的琴弦。
遞：傳遞。
知音：相傳春秋時(shí)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴，能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他的心意，后因此稱(chēng)知己朋友為“知音”。
齋：屋舍。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐代宗大歷二年（767年）之后。岑參于唐代宗大歷二年（767年）六月抵達(dá)嘉州任嘉州刺史，此詩(shī)即作于居嘉州時(shí)。
詩(shī)文賞析
此詩(shī)的開(kāi)頭四句點(diǎn)明題中“羅山人彈三峽流泉”，“皤皤”、“鬢蒼然”交代羅山人之“老”，為后文“惜君方年老”一句伏線。
中間一段寫(xiě)聽(tīng)琴，是詩(shī)中最為優(yōu)美的部分。隨著琴聲，人們仿佛置身空山之中，耳邊時(shí)如山中風(fēng)過(guò)，時(shí)如聲聲嗚咽，時(shí)如流水潺潺，詩(shī)人把所見(jiàn)的彈琴動(dòng)作與所聞的聽(tīng)覺(jué)形象融合起來(lái)，編織出“秋夕”空山”的意境，用以烘托琴聲的幽婉。緊接著，詩(shī)中又扣緊“三峽”二字，始而用“楚云”、“秋煙”這樣的視覺(jué)形象，繼而用雨落猿啼這樣的聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)描繪三峽風(fēng)物，境界悠遠(yuǎn)而又開(kāi)闊。其“幽”足以“引鬼神”，其“凈”足以悅耳目，其悲怨足以使楚客斷腸，湘妃落淚，可見(jiàn)曲調(diào)之豐富，變幻之迅速，動(dòng)人之深刻。以上十四句，詩(shī)人由高堂琴聲寫(xiě)開(kāi)去，馳騁想象，以極豐富的形象襯托渲染了琴聲的美妙動(dòng)人。“誰(shuí)裁青桐枝”以下四句又從琴本身來(lái)寫(xiě)琴聲的古雅，由古曲而寫(xiě)及今人，自然引出詩(shī)的結(jié)尾。詩(shī)的最后四句寫(xiě)聽(tīng)后。前兩句直接寫(xiě)聽(tīng)后所感，借羅山人不遇知音而且年老的境遇，抒寫(xiě)自己年事漸高而不被重用的憂愁。后兩句以聽(tīng)后所為寫(xiě)所感。“曲終月落”寫(xiě)時(shí)間的推移，惆悵而眠，寫(xiě)心緒的沉重，以無(wú)言獨(dú)眠這種外表的平靜寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的波瀾，——羅山人所撥動(dòng)的，怕正是詩(shī)人的心弦。
唐代詩(shī)人有許多寫(xiě)琴聲的'名篇。如李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。”三句用三個(gè)形象：松濤、流水、霜鐘來(lái)寫(xiě)琴聲。韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》：開(kāi)頭就以卿卿我我的親呢情話作比，接著又用沙場(chǎng)勇士，浮云柳絮、百鳥(niǎo)孤鳳等形象來(lái)一再比喻琴聲。岑參的這首詩(shī)則扣緊“三峽流泉”的曲調(diào)特色，以石林夜風(fēng)，嗚咽流泉、楚云秋煙、陽(yáng)臺(tái)雨和巫山猿寫(xiě)琴聲的凄婉動(dòng)人，想象十分豐富，形象十分新奇，把復(fù)雜多變，深婉動(dòng)人的琴聲寫(xiě)得十分逼真。詩(shī)為五古，而間用幾處偶句，如琴聲叮咚，揮灑自如中有著鮮明的節(jié)奏。
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