在中國漫長的歷史中，忠臣無數(shù)，而奸賊亦不少。前者受千古景仰，后者遭萬世唾棄。然而，有一個(gè)人卻能在忠奸分明的帝制時(shí)代，雖變節(jié)卻又被深深同情。這個(gè)人就是李陵。
李陵身上糾結(jié)著太多的大命題:家和國，軍人和文人，背叛和守節(jié)。他用盡一生的氣力，在國家和個(gè)人的矛盾沖突中，做著艱難的選擇。他的命運(yùn)也連接著若干重量級人物:漢武帝、李廣、衛(wèi)青、霍去病、司馬遷、蘇武
出師未捷
公元前99年的秋天，漢武帝令貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬鐵騎從酒泉出發(fā)，征伐匈奴。此時(shí)的李陵正擔(dān)任騎都尉，率領(lǐng)丹陽和楚地的五千人在酒泉、張掖一帶教習(xí)射箭之術(shù)，以防備匈奴。
戰(zhàn)役打響后，李陵主動(dòng)要求率領(lǐng)五千步卒，出居延海，向北深入單于王庭。30天后，李陵部隊(duì)與匈奴八萬鐵騎相遇于浚稽山。李陵屯兵兩山之間，以一當(dāng)十，連戰(zhàn)連捷，十天之內(nèi)共斬殺匈奴騎兵一萬余人。按照事先的部署，他且戰(zhàn)且退，一路將匈奴單于引向正南方的漢匈邊界，在那里，將軍路博德負(fù)責(zé)率軍接應(yīng)。但是就在距離漢朝邊塞遮虜障僅剩下一百多里的時(shí)候，漢軍被匈奴阻斷退路，彈盡糧絕，最后只能以短刀、車輻做武器，而援兵卻遲遲不至。
李陵仰天長嘆:“復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。”可惜上天沒有給李陵翻盤的機(jī)會(huì)。子夜時(shí)分，李陵率領(lǐng)十幾名壯士突圍，被匈奴發(fā)現(xiàn)，數(shù)千名騎兵銜尾追擊。最后關(guān)頭，李陵大呼:“無面目報(bào)陛下！”于是投降了匈奴。
李陵以五千軍士力抗匈奴八萬驍勇之?dāng)常瑘?jiān)持十余日，不可謂非奇跡，不可謂不盡力，然而李陵卻最終沒有實(shí)現(xiàn)其“吾不死，非壯士也”的諾言。浚稽山一役證明了李陵的軍事才能，而最終的結(jié)局卻使他背上了“漢奸”的罵名。
得知李陵戰(zhàn)敗投降后，漢武帝大怒。群臣皆言李陵有罪，只有司馬遷說:“李陵平時(shí)孝順母親，對士兵有恩信
他之所以不死，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室。”盛怒之下的漢武帝將司馬遷打入大牢，隨后處以腐刑，史稱“李陵事件”。
逼上絕路
漢武帝如此憤怒是有原因的。在他的眼中，李陵身上背負(fù)著原罪。這個(gè)原罪就是李陵的祖父李廣。
漢武帝的父親漢景帝時(shí)期，發(fā)生了著名的吳楚七國之亂，李廣時(shí)任驍騎都尉，奉命跟隨太尉周亞夫出兵平叛。為了嘉獎(jiǎng)李廣在梁國保衛(wèi)戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)，梁王劉武授予了李廣將軍的軍銜。李廣畢竟政治經(jīng)驗(yàn)不足，以為梁王貴為漢景帝的親弟弟，大漢和梁國不都是一家人嘛，于是愉快地接受了這一封賞。可是李廣沒想到梁王這一封賞乃是私下授受，以漢朝的將領(lǐng)身份去接受屬國的軍職，是僭越之舉。更何況，漢景帝還曾想過傳位于梁王！
自此之后，漢武帝對李廣就有了芥蒂。公元前119年，衛(wèi)青和霍去病統(tǒng)率大軍出征匈奴，戰(zhàn)事不利，衛(wèi)青把責(zé)任推到了李廣身上。李廣憤而引刀自刎。此后，李廣的兒子，也就是李陵的叔叔李敢又因擊傷了衛(wèi)青，被霍去病射死。
漢初的皇帝對功臣一向是很刻薄的。李家戰(zhàn)功赫赫，卻敵不過外戚的擠兌，因此李陵心里一直憋了一口氣，急于立功，重振家風(fēng)。漢武帝對李陵的心思極為不滿，想給這個(gè)年輕人一點(diǎn)顏色看看。于是，在這場討伐匈奴的戰(zhàn)役中，漢武帝使出四招，步步緊逼，并最終把李陵逼上了絕路。
第一招，激將。漢武帝故意安排李陵給同為外戚的李廣利當(dāng)手下，李陵自然不愿意。為了證明自己，他向漢武帝請戰(zhàn)，孤軍深入匈奴王庭。漢武帝說“毋騎予汝”──我不會(huì)給你配備騎兵，哪怕一騎一馬，李陵就說“我不需要騎兵”。面對李陵的沖動(dòng)行為，精通兵法的漢武帝非但沒有阻止，反而對路博德撒謊說本來想為李陵配備騎兵，李陵卻拒絕了。漢武帝這么做，無疑是把李陵及其五千步卒拱手送給單于屠戮。
第二招，不援。如果把這五千步卒作為誘餌，在自己的大后方埋伏下精銳部隊(duì)，將對方引誘進(jìn)自己的包圍圈，聚殲對方的主力，那么這種軍事戰(zhàn)略當(dāng)然非常合理。可是預(yù)定的援軍沒有出現(xiàn)，主將路博德無疑該被送上軍事法庭。蹊蹺的是，漢武帝非但沒有治路博德的罪，相反，還在第二年（公元前98年）再次派路博德出征匈奴，要他聯(lián)絡(luò)李陵里應(yīng)外合，功成后接李陵回朝。漢武帝自己曾說路博德沒有救援李陵是“老將生奸詐”，而他卻仍然派這個(gè)“奸詐”之人去接李陵，可見不是“老將生奸詐”，而是皇帝本人“生奸詐”。
第三招，陷害。漢武帝派去接李陵的大將經(jīng)過了精心挑選，除了李陵的兩個(gè)死敵李廣利和路博德之外，還有公孫敖。公孫敖是依附于李廣利的，自然不會(huì)對李陵有任何同情之心。果然，公孫敖回師后上書說:“我軍曾經(jīng)捕到一名俘虜，據(jù)該俘虜說，李陵在匈奴成為單于最得力的左膀右臂，教給單于兵法，準(zhǔn)備侵略我朝，因此無法接他回來。”
第四招，斷后。聽了公孫敖的指控之后，漢武帝大怒，在沒有做任何調(diào)查的情況下，僅憑公孫敖的一面之辭，就下令將李陵一家滅門，李陵的老母、妻子、子女和兄弟盡皆伏誅。李家原本世代忠良，現(xiàn)在卻落了個(gè)“隴西士大夫以李氏為愧”的結(jié)局。家破人亡，身敗名裂，李陵的最后一點(diǎn)退路，也被斷絕得干干凈凈了。
一死易，不死難
如果李陵當(dāng)年戰(zhàn)死或者自盡，他必然會(huì)成為一個(gè)千古流芳的英雄。如果，李陵全心全意地歸附了匈奴，做個(gè)“漢奸”，倒也簡單。可他卻走上了一條終日承受良心煎熬的不歸路。
李陵初到匈奴時(shí)，“忽忽如狂，自痛負(fù)漢”，然而，不被漢朝包容的李陵在匈奴卻得到了單于的禮遇，不但把自己的女兒許配給他，還封李陵為右校王。公元前90年，李陵奉單于之命率3萬匈奴精兵追趕漢軍疲兵，竟然又一次來到浚稽山。可是這支驍勇善戰(zhàn)、以逸待勞、乘勝追擊的精銳騎兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)9日卻最終無功而返。以李陵的軍事才能，和他對浚稽山地形的熟悉程度，這難道不令人奇怪嗎？
漢昭帝即位后，輔政大臣霍光和上官桀以前都是李陵的好朋友，遂派李陵的故人任立政出使匈奴，勸說李陵回歸。單于設(shè)宴宴請任立政等人，李陵和另一名降將衛(wèi)律陪座，任立政無法私下和李陵交談，于是以目相視，屢屢拿手去握刀環(huán)，又俯下身去握自己的腳，意思是，是時(shí)候歸漢了。過了幾天，李陵和衛(wèi)律宴請漢使，兩人皆身穿胡服，將頭發(fā)結(jié)成椎形的髻。酒過三巡，當(dāng)著衛(wèi)律的面，任立政仍然無法直言，只好旁敲側(cè)擊:“漢朝已經(jīng)實(shí)行大赦，中國安樂，皇上年富力強(qiáng)，霍光和上官桀兩位大臣輔佐朝政，正當(dāng)顯貴。”李陵沉默無言，良久良久，撫著自己的頭發(fā)說:“吾已胡服矣！”過了一會(huì)兒，趁著衛(wèi)律上廁所的機(jī)會(huì)，任立政趕緊對李陵說:“唉！少卿您受苦了！霍光和上官桀兩位托我問候您。請少卿來歸故鄉(xiāng)，毋憂富貴。”李陵看著舊友，回答道:“老兄，回去很容易，可是我怕再次受辱。”一句話徹底斷絕了他回歸漢朝的可能。
然而，當(dāng)蘇武歷經(jīng)劫難，最終得以回國時(shí)，李陵置酒相送，一番唱詞卻將他內(nèi)心的矛盾展露無遺:“走過萬里行程啊穿過了沙漠，為君王帶兵啊奮戰(zhàn)匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞，兵士們?nèi)克劳霭∥业拿曇褦摹＠夏敢阉溃m想報(bào)恩何處歸！”他不是不想歸，他實(shí)在已經(jīng)是無家可歸！
李陵的一生就是一個(gè)悲劇。他因一戰(zhàn)成名，也因一戰(zhàn)而名滅；他自認(rèn)忠良之后，卻做了降將；他一心想要光耀門楣，卻害得家人被滅族；他雖然在異族過著優(yōu)裕的生活，卻始終難消其胸中塊壘。李陵寂寞地生活在“胡天玄冰”之中，直到公元前74年病死。
李陵，讓人壯其勇，憐其才，惜其降，嘆其遇，憤其有國而難回，有志而難酬，有口而難辯。可悲，可嘆！
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李陵事件與司馬遷
事件背景
武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降，司馬遷為其說情，被判宮刑。
李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風(fēng)范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕鸵晃兜芈渚率浯笃渥锩Ｋ抉R遷對漢武帝盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。（李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室）”
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。 司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見？"不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到，人總有一死，但"死或重于泰山，或輕于鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價(jià)值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時(shí)覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點(diǎn)，但他此時(shí)沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把 史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。"正因?yàn)檫�沒有完成史記，他才忍辱負(fù)重地活了下來。
這一事件對司馬遷影響非常之大。
首先，身份另類。司馬遷原來的身份本來是中央政府的一個(gè)官吏，接受宮刑了以后，他成了一個(gè)不是太監(jiān)的太監(jiān)了，這個(gè)對于司馬遷來講打擊太大，因?yàn)樗纳矸葑兞恕Ｊ紫龋闪艘粋�(gè)男人的另類，他不是男人。第二，他成了一個(gè)士大夫的另類，他不可能被士大夫的階層所接受。第三，他成了一個(gè)文化人的另類，也就是說司馬遷本來是個(gè)文化人，是一個(gè)士大夫，是一個(gè)讀書人。但是現(xiàn)在，他原來所歸屬的群體把他開除了，不承認(rèn)他是男人，不承認(rèn)他是文化人，不承認(rèn)他是士大夫。 第二點(diǎn)，終生羞辱。司馬遷在談到自己接受宮刑痛苦的時(shí)候，說過幾句非常沉痛的話。他說，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。說一個(gè)人活在世上，你做的最大的錯(cuò)事，莫過于侮辱了你的祖宗。說一個(gè)人在社會(huì)上生活，你被人指責(zé)的最大的過失，莫過于你接受了宮刑。所以司馬遷后來談到，他在一篇很有名的書信，叫做《報(bào)任安書》，也叫做《報(bào)任少卿書》，在這個(gè)書信中間談到他接受宮刑以后的那個(gè)痛苦。他說是“腸一日而九回”，說腸子一天不知道要轉(zhuǎn)動(dòng)多少次。“居則忽忽，若有所亡，出則不知所如往”，他說坐到家里頭，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”，一想起接受宮刑的痛苦，脊背上的冷汗馬上就滲出來，把他的衣服，后背的衣服全部給浸濕了，濕透了。所以他覺得接受宮刑以后，這個(gè)恥辱和他的生命是相伴的。所以司馬遷感到這個(gè)恥辱是太大了。
第三點(diǎn)，才命相違。司馬遷是一個(gè)很有才能的人，但是李陵之禍的這個(gè)命運(yùn)，讓他的才和他自己的命發(fā)生了尖銳的沖突。所以他說他自己啊，即使才懷隨和，行若由夷，就是說我懷著像和氏璧，像隨侯珠，那樣的才能，我即使像古代的那個(gè)賢人許由、伯夷，那么高潔的高士，但是別人看我怎么樣呢？把我看得一錢不值。“終不可以為榮”啊。這個(gè)道理很簡單，因?yàn)槿怂且环N社會(huì)性的動(dòng)物，人的社會(huì)性是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)根本的區(qū)別。作為一個(gè)社會(huì)性的人，他必須要得到社會(huì)的承認(rèn)。司馬遷接受宮刑后，最大的一點(diǎn)就是他不被這個(gè)社會(huì)所承認(rèn)。所以司馬遷保全自己生命的代價(jià)，是付出了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，這是一個(gè)慘痛的代價(jià)。所以接受宮刑以后，作為男人的司馬遷死掉了，作為一個(gè)封建士大夫的司馬遷也死掉了，但是在《史記》中間激揚(yáng)文字的那個(gè)太史公卻獲得了新生。這就是司馬遷一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變。
在接受了精神與身體的雙重折磨以后，即將邁入知天命之年的司馬遷，對人生，對社會(huì)有了新的認(rèn)識。接受宮刑以后，司馬遷被迫從一個(gè)被人們看不起的社會(huì)最底層的那個(gè)社會(huì)身份去看待人，看待人生，看待歷史，改變了司馬遷的生死觀，他充分地肯定了人們追求富有的正當(dāng)性。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
[李陵事件經(jīng)過以及對司馬遷的影響（報(bào)任安書備課資料）]相關(guān)文章：