第一、二課時
教學目的：
掌握寫作主體的含義和修養(yǎng)
教學重點：
寫作主體的含義和修養(yǎng)
教學難點：
寫作主體的含義和修養(yǎng)
教學方法：
講授法和討論法
教學過程：
一、寫作主體的含義
首先，一切寫作行為，都必須由主體來具體實施：作者要為整個寫作行為確定方向和目標，要創(chuàng)造性地加工材料，要賦予客觀材料以生命和靈魂，在寫作過程中要不斷地調整、控制寫作行為。離開了寫作主體，寫作就無法進行。
另一方面，寫作順利完成以后，寫作的成品--文章，卻成了文章主體的“表征”。一方面是寫作行為有待主體實施，另一方面是寫作的成品又表征著寫作主體，可見寫作主體本身的“質量”也就決定了寫作行為的質量、寫作成品的質量，寫作的一切技巧都應該從這里開始。
什么是“寫作主體”?
首先需要指出的是，主體是在實踐中建立起來的概念，它的核心在于能動性，即寫作者能按照自己的意志、能力創(chuàng)造性行動。從這個方面來看，主體應該是自覺的、能動的，那么，衡量一個人是否成為寫作主體，有兩條最基本的標準：一是看他是否具有明確的寫作主體意識；一是看他是否能主體性地駕馭寫作行為。
能否意識到自身精神的主體性，實質上是對自己意志、能力、創(chuàng)造性、能動性乃至人格、尊嚴、價值的確認。只有確認了自己作為寫作主體的意志、能力、創(chuàng)造性、能動性乃至人格、尊嚴、價值，寫作才可能成為一種真正的、充滿生命樂趣和創(chuàng)造激情的行為，而不是一種外在的、強制性的、游離于生命意志之外的、毫無生機與樂趣的行為。
強調主體性，也就是強調人的能動性，強調人的意志、能力、創(chuàng)造性與尊嚴，強調寫作者在寫作活動中的價值與地位。人是可以自我完成、自我實現(xiàn)、自我塑造的。
還需要指出的是，雖然我們平時說“人格就是文格”，“文品出于人品”，“要學作文先要學做人”，但寫作主體與生活中的人，并不是一個完全等同的概念，它們有相關的一面，也有不同之處。生活中的人，有著人的全部的豐富性，他有著作為人的最優(yōu)異的一面，也有著人最復雜的一面。
二、寫作主體的修養(yǎng)
所謂修養(yǎng)，主要指主體在知識、思想、技能、技巧等方面所表現(xiàn)出來的一定的水平，它主要是后天實踐所致。一位寫作主體的修養(yǎng)表現(xiàn)在哪些方面呢?除了基本的寫作知識和寫作技能，我認為，主要表現(xiàn)在知識、心靈、智能、文章作風等幾個方面。
1、知識
大體而言，一個人童年時期最初的感知、活動、交往，往往會形成他最初的精神結構、感知方式、感受方式、思維方式‘、表達方式及其他行為方式的心理基礎。這最初形成的精神結構、潛在心理基礎，往往是以后發(fā)展的基礎。一個人以后的經歷，如在升學、就業(yè)、戀愛、婚姻上的種種順利或不順利的經驗，都會在此基礎上形成作者對社會、對人生的獨特的認識、理解和感受。
一個人要從事寫作，他首先要具備起碼的科學文化知識，對社會、人生具有起碼的了解，然后再在此基礎上作橫向的擴展、縱向的挖掘。對寫作者來說，科學文化知識和社會人生知識都是必要的。
一切書本上的知識，它都需要感性生活的印證、消化，而生活的種種“實感”則需要文化科學知識的“梳理”、“熔煉”與“升華”。
寫作主體營建自己的知識結構，確實是存在許多“訣竅”和“奧秘”的：一方面，它取決于作者的主觀能動性；另一方面還有許多客觀因素在起作用，甚至，它還涉及作者的人生理想、價值追求。一個人耽于安靜平穩(wěn)的生活，他大概不會像文學家那樣去‘‘折騰”；一個愿意獻身于藝術的人，他大概不會憚于生活的艱辛；有些人本無意于創(chuàng)作，可“社會”把他造就成了作家；有的人忘情于文學創(chuàng)作，可始終沒有大成；有的人只適宜于在某一塊窄小的園地內耕種，、有的人卻能在多個領域馳騁……凡此等等，都可以在知識構成方面找到原因。
2、心靈
寫作不僅僅是客觀事物的反映。任何客觀材料，都必須經過寫作主體心靈的浸透、整合，才有可能進入寫作過程。
所謂稟賦，指作者先天的生理因素。生理因素對寫作是有一定影響的，要一個先天的弱智者成為寫家，恐怕有一定難度，但稟賦對寫作的影響不是決定性的，寫作不像搞藝術和運動，先天條件至關重要，對寫作來說，只要具備基本的生理條件，就完全可以學習和掌握寫作。
所謂氣質，是冬的高級神經活動類型特點在行為方式上的表現(xiàn)，是個人心理活動的動力特征。它主要表現(xiàn)為：(1)心理過程的速度和穩(wěn)定性，如知覺的速度、思維的靈活程度、注意集中時間的長短；(2)心理過程的強度，如情緒的強弱、意志努力的程度； (3)心理活動的指向性特點，如有的人傾向于外部事物，從外界獲得新印象，有的人傾向于內部，經常體驗自己的情緒，分析自己的思想和印象等動力方面的特點。
比起稟賦和氣質，作者的思想、感情、胸懷、視野、意志、文化品格、道德精神等，對寫作的影響是決定性的。
寫作也是人類精神中最道德化的一個領域，它直接訴諸人的情感與良心。偉大的、杰出的作家常常被譽為社會的良知與良心。作者的內心應該充滿著光明、正義、同情、悲憫與愛，無論寫什么、怎么寫，都應該從他們的文章里看到對虛偽、邪惡、丑陋、卑劣、黑暗的抗議與批判，對真誠、善良、美好、高尚、光明的歌頌與呼喚。對寫作來說，高尚的道德精神，是作者寫作優(yōu)秀作品的重要的人格資源。
“人格”是人之所以為人的那種“精神”特質。“人格”對于寫作的重要，不僅在于人格的一切都將或隱或顯、或多或少、或直接或間接地反映到文章中去，與讀者進行一種“人格”上的交流，而且更重要的是，寫作主體的一切寫作行為，也是一種“人格控制”，它都需要憑借作者的人格修養(yǎng)來完成。
3、寫作技能
寫作需要聰明、才智。敏銳深刻的觀察力，優(yōu)良持久的記憶力，豐富新穎的想象力，縝密深邃的思考力，靈活變通的應變力，以及立意選材、布局行文的表現(xiàn)力，都是寫作所不可或缺的
寫作技能又表現(xiàn)為“技法”、“技能”、“技巧”等不同的層次。所謂“技法”，是指存在于寫作活動或文章中的各式各樣的方法。所謂“技能”，是指寫作主體掌握和運用各種技法的能力。所謂“技巧”，是指寫作主體對寫作技能的巧妙運用。
4、語言能力
在寫作活動中，寫作者的語言能力是最重要的一個方面。在現(xiàn)代語言觀看來，語言不是阻礙我們生存的異己之物，更不是遮蔽我們行為、認識的屏障，它是溝通我們與對象世界的通道，是人的心靈、情感、智慧、欲望、視野的形式化；人創(chuàng)造了語言，反過來他又受到語言的制約--人生活在語言之中，他不能離開語言而直接面對客體--語言是客體之外的另一種現(xiàn)實，成了人和客體之間的唯一中介；語言同時又是一種文化功能，它既能再現(xiàn)社會現(xiàn)實狀況，又能再現(xiàn)社會的語言狀況；它不僅僅是交際的工具，同時也是人類的家園、人類存在的依據(jù)，“想象一種語言就是想象一種完整的社會生活”。人的思維模式和文化心理，主要依靠語言傳遞下來，當我們從前人那里學習語言的時候，也學到了一種思維模式和對世界萬物的評價。
對于寫作來說，并不是先有了意義，然后才用語言使之物化，從本質上說，文章就是在語言中生成的，是由語言構成的。語言不是簡單或次要的工具，而是創(chuàng)造意義的東西。語言在文本中具有雙重功能，它既表達意義，又構成意義的一部分；它在表達意義的同時，也使自身顯示出意義，是一種“有意味的形式”。
5、文章作風
文章作風又稱文風，它是通過文章全部內容、形式所透露出來的寫作者的一種寫作精神、寫作態(tài)度。文風既體現(xiàn)在個人寫作上，也表現(xiàn)在一定的社會、集團寫作的普遍傾向性上。
一篇文章的作風，將主要地表現(xiàn)在以下三個方面：
(1)寫作態(tài)度。有的作者寫作非常嚴謹、認真，有的則十分馬虎、潦草；有的精益求精，文章從不輕易出手，有的則粗制濫造，只求能變成鉛字；有的把寫作看得神圣，有的則視寫作為兒戲；有的把寫作看做“經國之大業(yè)”，有的則把它看做謀取名利的工具……
(2)作者對讀者的態(tài)度。有的視讀者為知己。有的視讀者為“阿斗”；有的民主公正，平易近人，有的居高臨下，盛氣凌人；有的推心置腹，以心換心，有的矯揉造作，言不由衷；有的目中無人，有的迎眾媚俗。
(3)作者對待生活、認識生活、反映生活的方式、態(tài)度、原則。有的以離塵遠世為“原則”，有的以關注現(xiàn)實為宗旨；有的以民族、國家為己任，有的以風花雪月低斟短唱為“情懷”；有的“有實事求是之心，無嘩眾取寵之意”，有的則指白為黑，不辨玄黃；有的以昂揚清俊為“風骨”，有的以輕靡柔弱為“精華”。
文章作風與文章風格是兩個不同的概念。文章風格是指作者在長期的寫作實踐中所形成的比較固定的藝術個性，它是一個作者思想、藝術技巧成熟的標志。文章作風是指通過文章全部內容、形式所透露出來的寫作精神、寫作態(tài)度。文章風格沒有優(yōu)劣之分，正如松、竹、蘭、菊，各有特色，不能分出孰優(yōu)孰劣。文章作風則有好壞優(yōu)劣之別。好的文章作風，利人利己利國利民；壞的、惡劣的文風，大而言之影響到整個國家、民族、時代的文明、進步，小而言之，破壞文章的美感，影響了文章的社會效用。
寫作實際中，文章作風形形色色：求真與作假、“尚實”與“務虛”、認真與馬虎、嚴謹與草率、自然與詭異、質樸與奢靡、新鮮與陳腐、精審與敷衍、深人淺出與故作艱深、生動活潑與僵硬死板、精簡與繁冗、鮮明與含混、實事求是與裝腔作勢、高拔超絕與媚俗鉆營……凡此等等，與時尚有關，與流派有關，與師承有關，與個人的思想作風、工作作風、生活作風有關。
一個人的文風，在總的傾向上總是受時代文風的影響。如中國歷史上的乾嘉學派，其考證求實的治學方法就影響了一代又一代的學子，“山水詩”、“田園詩”，也曾熏陶了一代又一代的詩人。一個人的文風，還與他的師承有著重要的關系。“嚴師出高徒”，好的老師，不僅是給學生講解知識，他還以自己的治學態(tài)度、治學精神、治學方法、人格力量影響著學生，塑造著學生，甚至影響到學生終生。但一個人的文風，最終取決于的是他本人的思想作風、工作作風、生活作風：一個人特別注意調查研究，他就不會在文章中信口雌黃；一個人注意聯(lián)系群眾，在文章中就不可能盛氣凌人；一個人愛憎分明，在文章中就不會態(tài)度暖昧；一個人嚴于律己，原則性強，寫文章就不會馬虎、敷衍，不負責任；一個人有自己的獨立人格，就不可能隨波逐流。
三、布置作業(yè)
1、簡述什么是作者的稟賦及氣質的主要表現(xiàn)。
2、簡述寫作技能中的“技法、技能、技巧”。
第三、四課時
作文
體裁：小說
以你所了解的學生的戀愛事情為題材，寫一篇有觀點的短篇小說。
林云
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