人教版必修二：第三單元古代抒情散文--情景交融
教材篇目《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案
單元目標(biāo)
1.識(shí)記積累本單元實(shí)詞、虛詞。
2.掌握本單元重要文言句子的翻譯。
3.掌握單元課文中常見(jiàn)名句的填空。重點(diǎn)難點(diǎn)理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。
課時(shí)安排 2課時(shí)
一、文言實(shí)詞
（一）寫(xiě)出下列字詞在不同的句子中的意思。
1逼
①qī
（1）今夜半，方期我決斗某所。（魏禧《大鐵椎傳》）約會(huì)，約定
（2）匪我愆期，子無(wú)良媒。（《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》）預(yù)定的時(shí)間，期限
（3）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（《歸去來(lái)兮辭》）期望，要求
（4）況修短隨化，終期于盡。（《蘭亭集序》）及，到
②jī
（5）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。（《陳情表》）周（年、月）
2．致
（1）假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》）達(dá)到，送達(dá)
（2）荊軻遂見(jiàn)太子，言田光已死，致光之言。（《史記刺客列傳》）傳達(dá)，表達(dá)
（3）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。（《過(guò)秦論》）招引，招致
（4）家貧，無(wú)以致書(shū)。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）取得，得到
（5）衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。（《張衡傳》）盡，極
（6）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（《蘭亭集序》）意態(tài)，情趣
3．道
（1）距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅。（《游褒禪山記》）道路
（2）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。（《過(guò)秦論》）途徑，方法
（3）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（《過(guò)秦論》）主張，學(xué)說(shuō)
（4）得道者多助，失道者寡助。（《得道多助，失道寡助》）道義，正義
（5）從酈山下，道芷陽(yáng)間行。（《鴻門(mén)宴》）取道，經(jīng)過(guò)
（6）斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》）說(shuō)，講
4．方
（1）何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（《離騷》）方形
（2）方宅十余畝，草屋八九間。（《歸園田居》）四周，周?chē)?/p>
（3）渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（《赤壁賦》）方向，方位
（4）方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。（《蘇武傳》）將要
（5）方其破荊州，下江陵，順流而東也。（《赤壁賦》）在……（時(shí)候）
5．識(shí)
①shí
（1）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！（《琵琶行》）知道，認(rèn)識(shí)
（2）獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。（《游褒禪山記》）辨別，識(shí)別
（3）鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺識(shí)所測(cè)。（《世說(shuō)新語(yǔ)方正》）知識(shí)，見(jiàn)識(shí)
②zhì
（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（《論語(yǔ)述而》）通“志”，記住
（5）公拆襖，出珠授之，封識(shí)宛然。（崔銑《王忠肅公翱事》）標(biāo)記，記號(hào)
6．察
（1）仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。（《蘭亭集序》）仔細(xì)看，觀察
（2）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（《離騷》）考察
（3）近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察。（《召公諫厲王弭謗》）監(jiān)察
（4）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（《陳情表》）經(jīng)考察后推薦
7．傳
①chｕán
（1）秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。（《廉頗藺相如列傳》）傳送，傳遞
（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）傳授
（3）又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。（《游褒禪山記》）流傳
②zhuàn
（4）遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。（《廉頗藺相如列傳》）驛舍，客舍
（5）如《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《李賀小傳》等。傳記
（6）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（《師說(shuō)》）注釋或解釋經(jīng)義的文字
8．名
（1）北冥有魚(yú)，其名為鯤。（《逍遙游》）名字，名稱
（2）所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）命名，取名
（3）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）評(píng)說(shuō)，說(shuō)出
（4）山不在高，有仙則名。（劉禹錫《陋室銘》）聞名，出名
（5）今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）名義，名分
（6）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（《陳情表》）名聲，名譽(yù)
9．相
①xiàng
（1）伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者。（王充《訂鬼》）仔細(xì)看，審視
（2）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。（《游褒禪山記》）幫助，輔助
（3）兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。（《孔雀東南飛》）相貌，模樣
（4）沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。（《鴻門(mén)宴》）輔助君王掌管?chē)?guó)事的最高官吏，后來(lái)稱作宰相、丞相、相國(guó)
②xiāng
（5）執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（《雨霖鈴》）互相
10．修
（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹。（《蘭亭集序》）高，長(zhǎng)
（2）嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）修飾，整飾
（3）進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（《離騷》）修理，維修
（4）內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。（《過(guò)秦論》）修建，修造
（5）瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉。（《召公諫厲王弭謗》）整治，治理
（6）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（《離騷》）善，美好
11．過(guò)
（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）走過(guò)，經(jīng)過(guò)
（2）非大醉及吊喪日率如此，過(guò)亦不復(fù)省。（《李賀小傳》）過(guò)去，過(guò)了
（3）子卿不欲降，何以過(guò)陵？（《蘇武傳》）超出，超過(guò)
（4）過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。（《陳情表》）過(guò)分，過(guò)于
（5）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）錯(cuò)誤，過(guò)失
12．得
（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）得到，獲得
（2）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。（《游褒禪山記》）收獲，心得
（3）諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。（《荊軻刺秦王》）能夠，可以
（4）君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門(mén)宴》）必須，應(yīng)當(dāng)
（5）十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。（《琵琶行》）表示完成
13．去
（1）我從去年辭帝京，謫居臥病潯 陽(yáng)城。（《琵琶行》）過(guò)去的
（2）去死肌，殺三蟲(chóng)。（《捕蛇者說(shuō)》）除去，去掉
（3）項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。（《鴻門(mén)宴》）距，距離
（4）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。（《詠懷古跡（其三）》）前往，到……去
（5）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》）表示動(dòng)作的趨向
14．少
①shǎo
（1）又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？（《李賀小傳》）數(shù)量小，與“多”相對(duì)
（2）少焉，月出于東山之上，徘徊 于斗牛之間。（《赤壁賦》）時(shí)間短，不久
（3）愿大王少假借之，使畢使于前。（《荊軻刺秦王》）稍微，略微
（4）顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。（《史記蘇秦列傳》）輕視，貶低
②shào
（5）子卿婦年少，聞已更嫁矣。（《蘇武傳》）年幼，年青，與“老”相對(duì)
（6）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。（《蘭亭集序》）年青人
（二）解釋下列加點(diǎn)的詞
1幣以為流觴曲水引導(dǎo)
將軍夜引弓拉
2蓖七月既望農(nóng)歷十五
望美人兮天一方眺望
3畢路狡淦憑Ｖ藎下江陵攻占
近臘月下時(shí)間在后，末
4狽狡淦憑Ｖ蕕
足下方溫經(jīng)正在
5弊葑菀晃之所如任
白日放歌須縱酒縱情
6幣懈瓚和之循、依
倚權(quán)仗勢(shì)倚仗
7閉襟危坐而問(wèn)客曰端正
危言聳聽(tīng)嚇人
8扁不敢相煩偏指動(dòng)作一方，你
幽暗昏惑而無(wú)物以相之幫助，輔助
9憊噬絞飪曬很
雖趣舍萬(wàn)殊不同
10憊湃酥觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀看
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)景象、景致
二、文言虛詞
將下列虛詞的意義及用法填寫(xiě)到橫線上
1庇冖俚逼湫烙謁遇對(duì)、對(duì)于（介詞）
②蘇子與客泛舟游于赤壁下在（介詞）
③此非孟德之困于周郎者乎被（介詞）
④月出于東山之上從（介詞）
⑤至于幽暗昏惑而無(wú)物 以相之到（介詞）
2逼洧俁榔湮文猶可識(shí)它、它的（代詞）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
自己（代詞）
③則其好游者不能窮也那、那些（代詞）
④以其求思之深而無(wú)不在也他們（代詞）
⑤其孰能譏之乎難道（副詞）
3幣寓僖云淠嘶山之陽(yáng)名之也因?yàn)椋ń樵~）
②可以無(wú)悔矣憑（介詞）
③余與四人擁火以入而（連詞，表修飾）
④夫夷以近，則游者眾而（連詞，表并列）
⑤至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之來(lái)（連詞）
4彼洧偎湮匏恐窆芟抑盛雖然（連詞）
②雖一毫而莫取即使（連詞）
5幣并倩謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
也（語(yǔ)氣詞，判斷句標(biāo)志）
②是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
也（句中語(yǔ)氣詞，表停頓）
③所以興懷，其致一也。
也（句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣。）
三、文言翻譯
1憊討一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
2笨鑫嵊胱佑駢雜誚渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
3貝慫以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四、素材集成
1.向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。（《蘭亭集序》）
適用話題：人生、生命
精彩運(yùn)用：人生無(wú)常，年高之嘆，時(shí)不我待，常見(jiàn)文人筆端，在感慨流金歲月時(shí)，我們更應(yīng)把握今天。青春的日子，流失的時(shí)光是一片片凋零而凄美的枯葉和花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是原本屬于我們的純情與浪漫，誰(shuí)還會(huì)記得昨日急風(fēng)驟雨，誰(shuí)還會(huì)想起昨日榮辱傷悲？惟有走過(guò)累過(guò)的滄桑爬上時(shí)間的臉。當(dāng)我們擁著夢(mèng)枕著追求與時(shí)間同行，盡管“人生如夢(mèng)”“況修短隨化，終期于盡”，但是我們可以執(zhí)著地傲視時(shí)間的風(fēng)霜，因?yàn)槲覀儗?duì)理想的追求已形成一道固若金湯的銅墻鐵壁。
2.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（《蘭亭集序》）
適用話題：自然、環(huán)境、環(huán)保、人與自然的和諧
精彩運(yùn)用：人在面對(duì)眼前優(yōu)美風(fēng)景時(shí)，斟滿一杯酒，“流觴曲水”，那份悠然和沉醉，是令無(wú)數(shù)文人雅士追慕的個(gè)性釋放，沉醉于酒中方能使人忘卻世俗之累，掙脫人生羈絆。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，從中領(lǐng) 悟永恒的哲理，達(dá)到物我兩忘的境界。柳宗元在生之絕境時(shí) 移情于山，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。古代文人多在逆境中因自然萬(wàn)物欣欣向榮而喜，使精神超脫外物的羈絆，而在天地間獲得永生。
3.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）
適用話題：死亡、生命、人生
精彩運(yùn)用：人總是要面對(duì)死亡的，任何生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬。“死亡”是如此強(qiáng)大而不可抗拒，個(gè)體生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，誰(shuí)都無(wú)法回避對(duì)死亡的思考。林語(yǔ)堂說(shuō)：“能見(jiàn)到死亡的人也能見(jiàn)到人類(lèi)喜劇的意識(shí)，于是他很迅速地變成詩(shī)人了。”王羲之是這樣的詩(shī)人。他深知“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對(duì)生命本質(zhì)和人生真諦的感悟。因而他們對(duì)有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、從從容容中書(shū)寫(xiě)出生命價(jià)值的箴言。
4.夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪行骸之外。（《蘭亭集序》）
適用話題：自由、個(gè)性
精彩運(yùn)用：生活中，我們可以對(duì)所愛(ài)的事物寄托情懷，不受約束，自由揮灑青春，譜寫(xiě)人生，“仰無(wú)愧于天，俯無(wú)愧于地”。
5.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（《赤壁賦》）
適用話題：自然、永恒、變與不變
精彩運(yùn)用：流水像這樣流去而沒(méi)有流失，時(shí)圓時(shí)缺的月亮，盡管圓缺不定，但沒(méi)有發(fā)生增減。從認(rèn)識(shí)事物變化的角度，天地 的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，事物和人類(lèi)都是無(wú)窮盡的，又何必羨慕江水、明月、天地呢?
這啟示我們從多角度看問(wèn)題而非把問(wèn)題絕對(duì)化，即便我們身處逆境中也應(yīng)保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。我們要勇于面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的困難和挫折，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性戰(zhàn)勝和克服它們。
6.有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！（《游褒禪山記》）
適用話題：盡吾志，永無(wú)悔
精彩運(yùn)用：作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：“志”“物”“力”。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅(jiān)定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說(shuō)得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個(gè)“不能至”的三層意思，是按照三個(gè)條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴(yán)密。
理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法
【考點(diǎn)解讀】
本考點(diǎn)考查考生的理解能力，能力層級(jí)為B級(jí)。所謂“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”，包括三層意思：
一是要考查的虛詞是文言文中“常見(jiàn)”的、使用頻率比較高的，這體現(xiàn)了“淺易”的特點(diǎn)；大綱規(guī)定的常見(jiàn)文言虛詞有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
二是考查的虛詞“在文中的意義”，也就是該詞在具體語(yǔ)境中的意義，而不是一般的意義。
三是考查虛詞在不同語(yǔ)境中的不同用法，虛詞在文言文中有很多替代功能，這就要求結(jié)合語(yǔ)境看虛詞的作用。
【考題例析】
（2011年北京卷）本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6到9題。
事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也。
誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭(zhēng)國(guó)之名；然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過(guò)，掩其大美，則天下無(wú)圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無(wú)害于息，不可鑿也。河上②之丘冢，不可勝數(shù)，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無(wú)功。 柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，勇聞?dòng)谔煜拢α⒂隰攪?guó)。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國(guó)之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！ 今人君之論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)；而有大譽(yù)，無(wú)疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。
（取材于《淮南子汜論訓(xùn)》）
注釋：①誳:彎曲。②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。③涔：積水。
6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A. 有難成而易敗者 敗：毀壞
B. 河上之丘冢不可勝數(shù)，猶之為易也 易：平坦
C. 三戰(zhàn)所亡，一朝而反之 反：返回，這里指收回
D. 不計(jì)其大功，總其略行 而求小善 略：簡(jiǎn)略
7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A. 事有可行而不可言者
圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也
B. 昔者，曹子為魯將兵
則終身為破軍擒將矣
C. 使曹子計(jì)不顧后
使管仲出死捐軀
D. 布衣弗友，人君弗臣
今人君論其臣也
8. 下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A. 目中有疵，不害于視，（則）不可灼也
B. 喉中有病，（茍）無(wú)害于息，不可鑿也
C. 水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平
D. 遁逃奔走，（然）不使其難，不可謂勇
9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A.世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對(duì)此有獨(dú)到的見(jiàn)解并十分關(guān)注。
B.代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。
C.管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國(guó)的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
D.評(píng)價(jià)人物要著眼于大處和長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不能僅看一時(shí)的成敗和小的污點(diǎn)。
【定點(diǎn)訓(xùn)練】
一、閱讀下面的文言文，完成1~2題。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．足以極視聽(tīng)之娛極：窮盡
B.列坐其次次：旁邊
C.悟言一室之內(nèi)悟言：對(duì)面談話
D.信可樂(lè)也信：誠(chéng)實(shí)
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（1）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。（）（）
（2）一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（）（）
（3）雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同（）
（4）不能喻之于懷。（）
（5）所以興懷，其致一也。（）
二、閱讀下面的文言文，完成3~5題。
宇文融，京兆萬(wàn)年人，隋平昌公弼裔孫。祖節(jié)，明法令，貞觀中，為尚書(shū)右丞，謹(jǐn)干自將。融明融明辯，長(zhǎng)于吏治。開(kāi)元初，調(diào)富平主簿。時(shí)天下戶版刓隱①，人多去本籍，浮食閭里，詭脫繇賦，豪弱相并，州縣莫能制。融由監(jiān)察御史陳便宜，請(qǐng)校天下籍，收匿戶羨田佐用度。玄宗以融為覆田勸農(nóng)使，鉤檢帳符，得偽勛亡丁甚眾。擢兵部員外郎，兼侍御史。融乃奏慕容琦、等二十九人為勸農(nóng)判官，假御史，分按州縣，括正丘畝，招徠戶口而分業(yè)之。歲終，羨錢(qián)數(shù)百萬(wàn)緡。帝悅，引拜御史中丞。融乃自請(qǐng)馳傳②行天下，事無(wú)巨細(xì)，先上勸農(nóng)使，而后上臺(tái)省，臺(tái)省須其意，乃行下。
中書(shū)中書(shū)令張說(shuō)素惡融，融每建白③，說(shuō)輒引大體廷爭(zhēng)。融揣說(shuō)不善，欲先事中傷之。張九齡謂說(shuō)曰：“融新用事，辯給多詐，公不可以忽。”說(shuō)曰：“狗鼠何能為！”融奏選事，說(shuō)屢卻之，融怒，乃與御史大夫崔隱甫等廷劾說(shuō)引術(shù)士解禱及受賕，說(shuō)由是罷宰相。融畏說(shuō)且復(fù)用，訾詆不已。帝疾其黨，詔說(shuō)致仕，放隱甫于家，出融為魏州刺史。
方河北大水，即詔領(lǐng)宣撫使，俄兼檢校汴州刺史、河南北溝渠堤堰決九河使。又建請(qǐng)墾九河故地為稻田。入為鴻臚卿，兼戶部侍郎。明年，進(jìn)黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。融曰：“使吾執(zhí)政得數(shù)月久，天下定矣。”乃薦宋璟為右丞相，裴耀卿為戶部侍郎，許景先為工部侍郎，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)其知人。既居位，日引賓客故人與酣飲。然而神用警敏，應(yīng)對(duì)如響，雖天子不能屈。信安王祎節(jié)度朔方，融畏其權(quán)，諷侍御史李宙劾奏之。祎密知，因玉真公主、高力士自歸。翌日，宙通奏，帝怒，罷融為汝州刺史。居宰相凡百日去，而錢(qián)谷亦自此不治。帝思之，讓宰相曰：“公等暴融惡，朕既罪之矣，國(guó)用不足，將奈何？”裴光庭等不能對(duì)，即使有司劾融交不逞，作威福，其息受贓饋狼藉，乃貶融平樂(lè)尉。歲余，司農(nóng)發(fā)融在汴州紿隱官息錢(qián)巨萬(wàn)，給事中馮紹烈深文推證，詔流于嚴(yán)州。道廣州。遷延不行，為都督耿仁忠所讓，惶恐上道，卒。
（節(jié)選自《新唐書(shū)列傳第五十九》）
【注】①刓（wán）隱：磨損不清。②傳（zhuàn）:驛站。③建白：建，建議、獻(xiàn)策；白，陳述意見(jiàn)。
3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．豪弱相并，州縣莫能制并：兼并
B．分按州縣，括正丘畝按：安排
C．放隱甫于家，出融為魏州刺史出：京官外調(diào)
D．帝思之，讓宰相曰讓：責(zé)備
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋， 不正確的一項(xiàng)是
A．人多去本籍，浮食閭里去：離開(kāi)
B．融由監(jiān)察御史陳便宜陳：陳述、提出
C．帝疾其黨，詔說(shuō)致仕疾：生病
D．日引賓客故人與酣飲故人：老朋友
5.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不相同的一項(xiàng)是
A．收匿戶羨田佐用度
B．欲先事中傷之
C．明年，進(jìn)黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事
D．其息受贓饋狼藉
第三單元古代抒情散文--情景交融
參考答案
三、文言翻譯
（1）本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。
（2）況且我和您在江邊捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友。
（3）這就是治學(xué)的人不可以不深入地思考、謹(jǐn)慎地采取的緣故了。
【考題例析】
6【參考答案】D
【試題分析】略：是“簡(jiǎn)要”的意思
【高考考點(diǎn)】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。
【備考提示】要將選項(xiàng)答案帶入到語(yǔ)境中加以分析。
7. 【參考答案】C
【試題分析】A轉(zhuǎn)折，卻/順承，就，B 介詞，給，替/動(dòng)詞，做；D名詞活用作動(dòng)詞/名詞
【高考考點(diǎn)】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法以及詞類(lèi)的活用
【備考提示】要把文言虛詞翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行比較，看是否能翻譯成同一個(gè)詞。聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系。借助語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。備考需要夯實(shí)課本中的基本篇目中重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。
8. 【參考答案】D
【試題分析】“然”應(yīng)為改為“卻”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
【備考提示】勾連前后句，可以確定。
9. 【參考答案】B
【試題分析】在曹子得到印證錯(cuò)
附：全文逐句翻譯
1事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有些事情是可以做但不能說(shuō)的，有些事情是可以說(shuō)但不能做的，有易為而難成者，有難成而易敗者。有些事情是容易做但難以成功的，有些事情是既難做成又相當(dāng)容易做壞的。此四策者，圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也。這四方面的策略，只有圣人有獨(dú)到的見(jiàn)解并且時(shí)刻留意。
2誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。小事委曲、大事伸張，圣人是這樣的處事原則；小處可以彎曲，大處必須站直，圣人是這樣的行事原則。周公有殺弟之累，齊桓有爭(zhēng)國(guó)之名，然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。周公有殺害親兄弟管蔡的精神負(fù)擔(dān)，齊桓公有和公子糾爭(zhēng)奪國(guó)政的惡名，但是周公以匡扶周室的正義行為彌補(bǔ)了殺害兄弟的缺憾，齊桓公用稱霸天下的功績(jī)抵消了他的丑事惡名，所以兩位還都算是圣賢者。今以人之小過(guò)掩其大美，則天下無(wú)圣王賢相矣。假使因?yàn)槠淙擞行┬〉倪^(guò)失而抹殺了他的優(yōu)點(diǎn)，那么天下就再也難以有圣王和賢相了。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無(wú)害于息，不可鑿也。所以，眼睛稍有疵點(diǎn)，但只要不妨礙看東西，就不必用火炙烤；咽喉稍有不適，只要不妨礙呼吸，就不必鑿開(kāi)喉管。河上②之丘冢不可勝數(shù)，猶以為易也；黃河流域的平原地帶，盡管小土丘多得數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但這一地帶仍不失平坦；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶以為平。水流急得會(huì)激起波浪，有時(shí)浪頭高達(dá)數(shù)尺之高，但河水仍不失平靜。昔者，曹子為魯將兵，三戰(zhàn)不勝，亡地千里。過(guò)去曹沫為魯國(guó)帶兵打仗，屢戰(zhàn)屢敗，丟失國(guó)土數(shù)千里。使曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。假使曹沫不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不轉(zhuǎn)身往后撤退，拔劍刎頸自殺，那么他就永遠(yuǎn)是個(gè)敗軍中的敗將。然而曹子不羞其敗，恥死而無(wú)功。然而，曹沫并不為一時(shí)的失敗而害臊，他所感到的恥辱是不能很好地建立功績(jī)。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之，于是他在后來(lái)的齊魯柯地會(huì)盟中，拿著三尺寶劍，逼著齊桓公歸還奪走的土地，這樣使他在多次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失的土地于片刻之間便收了回來(lái)。勇聞?dòng)谔煜拢α⒂隰攪?guó)。他的大智大勇也傳遍天下，并為魯國(guó)立下了功績(jī)。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；管仲輔佐公子糾并不成功，是不能說(shuō)他聰明的；遁逃奔走，不死其難，不可謂勇；管仲又在公子糾和小白爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)失敗后自顧逃命，不能為公子糾而敢于犧牲性命，這就不可以稱他為勇敢的；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。管仲在被小白關(guān)押期間，并不感到這是恥辱，這就不能稱他為貞節(jié)的。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣。有了這上述三種行為，一般的平民都不愿意與他 交朋友。君子更不愿 意以他為臣子了。然而管仲免于累紲之中，立齊國(guó)之政，九合諸侯，一匡天下。但管仲卻能使自己從牢獄中解放出來(lái)，并受到齊桓公的重用，執(zhí)掌了齊國(guó)大政，九次會(huì)合諸侯，一舉匡正天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！假使管仲在當(dāng)初身處絕境，身陷囹圄之時(shí)就獻(xiàn)出了生命，不從長(zhǎng)計(jì)議，那就哪會(huì)有以后助桓公稱霸天下的功績(jī)！
3今人君之論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。今天如果君王評(píng)價(jià)他的 下屬，不 考慮他的功績(jī)，不看到他的主要優(yōu)點(diǎn)，而只是計(jì)較他的小節(jié)問(wèn)題，這便是失去賢才的做法。故人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié)；而有大譽(yù)，無(wú)疵其小故。所以其人只要有大德，就不必非議計(jì)較他的小節(jié)；如果有他的可稱贊的地方，就不必對(duì)他的不足之處吹毛求疵。夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。牛蹄踩出來(lái)的水塘是長(zhǎng)不出魚(yú)來(lái)的，蜂巢里是容不下鵝蛋的，這說(shuō)明狹小的東西是容不下大東西的。
【定點(diǎn)訓(xùn)練】
一、1盌信：實(shí)在2保ǎ保┤；全，都（２）幽深內(nèi)藏的感情（３）趨向，取向（４）明白（５）思想情趣
二、3.B（按，巡查）4.C（疾，痛恨）5.C（A項(xiàng)“用度”古今義都為“費(fèi)用”；B項(xiàng)“中傷”古今義都為“采用污蔑的手段傷害別人”；C項(xiàng)“明年”古義為“第二年”，今義為“今年的下一年”；D項(xiàng)“狼藉”古今義都為“名聲很壞”。）
二、參考譯文：
宇文融，是京兆萬(wàn)年人，隋平昌公宇文弼的后代。祖父宇文節(jié)，通曉法令，貞觀年間，任尚書(shū)右丞，謹(jǐn)慎干練潔身自 好。宇文融以監(jiān)察御史的身份進(jìn)奏對(duì)策，請(qǐng)求查實(shí)天下戶籍，沒(méi)收隱戶和沒(méi)有申報(bào)的土地以增加財(cái)用，玄宗任命他為覆田勸農(nóng)使，檢查戶簿虛實(shí)。升任兵部員外郎兼任侍御史。宇文融于是奏請(qǐng)慕容琦等二十九人為勸農(nóng)判官，以御史的名義，分別查驗(yàn)州縣，檢查訂正田畝，招募流亡的人口而分給他們?nèi)ジN。年底增收的錢(qián)達(dá)到數(shù)百萬(wàn)貫。皇帝很高興，召見(jiàn)他拜授御史中丞。宇文融于是請(qǐng)求親自從驛路巡行天下，事不分大小，先上報(bào)臺(tái)省，臺(tái)省官吏等待他的旨意，然后下達(dá)執(zhí)行。
中書(shū)令張說(shuō)一向厭惡宇文融，每當(dāng)宇文融有所建議，張說(shuō)就引用大道理在朝廷上與他爭(zhēng)辯。宇文融猜想張說(shuō)對(duì)自己沒(méi)有好感。打算率先找事中傷他。張九齡對(duì)張說(shuō)說(shuō)：“宇文融最近很得勢(shì)，能言善辯詭計(jì)多端，公不可忽視。”張說(shuō)回答說(shuō)：“狗鼠之輩能有什么作為！”宇文融向朝廷奏考選之事時(shí)，張說(shuō)多次駁斥他，宇文融惱怒，就與御史大夫崔隱甫等人在朝廷上彈劾張說(shuō)招引術(shù)士 驅(qū)邪及受賄事，張說(shuō)因此而被罷免了宰相之職。宇文融擔(dān)心張說(shuō)將來(lái)再被任用，仍對(duì)他詆毀不以。皇帝恨他們結(jié)黨，下詔令命張說(shuō)退休，放崔隱甫回家，令宇文融出任魏州刺史。
時(shí)逢河北發(fā)大水，皇帝下詔命宇文融為宣撫使，不久后兼任檢校汴州刺史、河南北溝渠堤堰決九河使。宇文融有建議請(qǐng)求開(kāi)墾九河舊地為稻田。昭入朝廷升任鴻臚卿，兼戶部侍郎。第二年，升任黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。宇文融說(shuō)：“假使我執(zhí)政能有數(shù)月之久，天下就可以安定了。”于是引薦宋璟為右丞相，裴耀卿為戶部侍郎，許景先為工部侍郎，當(dāng)時(shí)的人都稱贊他知人善任。任宰相后，每天接待賓客舊友一起暢飲。但思維機(jī)警敏捷，隨口應(yīng)答，即使是皇帝也無(wú)法使他理屈。信安王李祎任朔方節(jié)度使，宇文融畏懼他的權(quán)勢(shì)，指使御史李宙上奏彈劾他，李祎暗中得知，通過(guò)玉真公主、高力士自行回朝。第二天，李宙奏明情形，皇帝很生氣，罷免了宇文融的宰相叫他出任汝州刺史。宇文融任宰相共百天而罷職，但錢(qián)糧之事也從此得不到治理。皇帝思念他，責(zé)備宰相說(shuō)：“公等暴露宇文融的罪過(guò)，朕已經(jīng)把他治罪，然而國(guó)家財(cái)用不足，該怎么辦呢？”裴光庭等人不能作答，就指使有關(guān)官員彈劾宇文融交接不法之徒，作威作福，其子接受贓物賄賂名聲惡劣，于是將宇文融貶為融平樂(lè)尉。一年后，司農(nóng)卿揭發(fā)宇文融在汴州時(shí)欺騙隱藏官息錢(qián)達(dá)數(shù)萬(wàn)，給事中馮紹烈援引法律條文深加追責(zé)，皇帝下詔將宇文融流放到嚴(yán)州。途徑廣州。拖延不肯前往，被都督耿仁忠斥責(zé)，宇文融惶恐不安地上了路，死去。
封志莉
[蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記(人教版高一必修二第三單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案)]相關(guān)文章：
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