山東省東營市勝利油田十一中 孫廣震
現行初中一年級語文課本（九年義務教育四年制初級中學教科書 人教版 2001年4月第一版 ）所選文章，皆文質兼美，其中第二冊第20課《詩詞五首》，選有唐朝詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》，更是千古傳誦的杰作，其內容為：
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
全詩格高氣盛，一洗傳統詩人送別之作中的酸苦扭捏之態，體現出一個風華少年積極進取的生命活力與唐人奮發向上的精神風貌。明人胡應麟《詩藪》論此詩“興象宛然，氣骨蒼然，實啟盛、中（指盛唐、中唐，筆者注）妙境。”其能如此就在于王勃以自己獨特的人生感受重新表現了送別詩這一傳統題材。筆者對王勃的這首詩也極為欣賞，茶余飯后常常誦讀玩味，讀后，頗感受益良多。但課本中該詩“無為在岐路，兒女共沾巾”一句中，“岐”字從“山”從“支”，筆者以為，此處的“岐”字應當改為從“止”從“支”，即“歧”字，理由如下：
一
首先筆者的這個想法，不是自己杜撰空想的，而是得到了權威出版社和權威專家學者有力證明的。筆者曾查找了手頭所有能查到的收有王勃這首詩的古詩文選本，現將查找情況向大家匯報如下：
1、《唐宋詩舉要》高步瀛編 上海古籍出版社 1959年4月第一版 在第408頁“無為在qi路，兒女共沾巾”一句中“qi”字從“止”從“支”，為“歧”字
2、《歷代詩評注讀本》 王文濡編 北京市中國書店出版 1983年1月第一版 該書第304頁錄有該詩，只不過題目為《杜少府之任蜀州》（無“送”字），但“無為在qi路，兒女共沾巾”一句中“qi”字仍從“止”從“支”，為“歧”字
3、〈唐詩選注〉 中國社會科學院文學研究所古代文學室唐詩選注小組編注 北京出版社出版 該書選注了王勃的《送杜少府之任蜀川》，在第一頁“無為在qi路，兒女共沾巾”一句中“qi”字也從“止”從“支”，也為“歧”
4、《唐詩三百首新編》馬茂元、趙昌平選注 岳麓書社出版 1985年7月第一版 該書也選注了王勃的這首詩，在第5頁“無為在qi路，兒女共沾巾”一句中“qi”字從“止”從“支”，仍為“歧”。
5、〈唐詩選〉 系中國社會科學院文學研究所編注的中國古典文學讀本叢書，人民文學出版社出版，1978年4月第一版。在該書第11頁選有《送杜少府之任蜀州》一詩，“無為在qi路，兒女共沾巾”一句中“qi”字從“止”從“支”，為“歧”、
6、《唐詩三百首新編》喻守真編注 出版者為中華書局 1957年11月第二版 第141頁 “無為在qi路，兒女共沾巾”一句中“qi”字仍從“止”從“支” 為“歧”
7、《千家詩評注》 張哲永編注 華東師范大學出版社出版 1982年 6月第一版在262-264頁 “無為在qi路，兒女共沾巾”一句中“qi”字仍從“止”從“支” 為“歧”
當然，由于筆者學識水平有限，所讀詩文著作不多，但我以為，以上詩文選本已足以說明問題了。這些詩文選本的出版社差不多都是當今國內聲名赫赫的出版社，其中不乏象中華書局、上海古籍出版社、人民文學出版社這些以工作嚴謹細致、并以其權威性蜚聲海內外的大出版社。這些選本的編者也幾乎都是名重一時的專家學者，他們的治學態度之嚴謹細致、學問之精深，少有人敢于質疑，他們都一致認為：“無為在qi路，兒女共沾巾”一句中“qi”字應從“止”從“支” 為“歧”，而不是如初一語文課本所出現地“無為在qi路，兒女共沾巾”中的“qi”字從“山”從“支”。
據課本課下注釋，書中王勃的這首詩選自《王子安集》，《王子安集》這部書筆者至今未拜讀過，也許這部書將“無為在qi路”中的“qi”字確認為“岐”，但不管怎么說，有這么多權威的著作、這么多權威的選家都無一例外地認定“無為在qi路”中的“qi”字應為“歧”，為什么課本不從這些大家名著，而偏要獨樹一幟，選用了大家不常用的“岐”字呢？
二
那么，“岐”與“歧”在釋義上到底有什么區別與聯系，從而導致課本編者與這么多專家學者出現這樣的分歧呢？為此，筆者查閱了手頭所擁有的兩本文言字典，一本是《簡明文言字典》（上海教育出版社 新華書店上海發行所 1986年8月第一版）另一本是《中華大字典》（中華書局，1978年第一版）。筆者先查閱了《簡明文言字典》，在這本字典中，“歧”字有兩個義項：a、叉開：歧路亡羊 也指岔路 b、不相同，不一致。“岐”字有三個義項，其第三個義項為：岔，同歧。在此，似乎“岐”與“歧”可以通用,但在什么條件和范圍下通用呢？這本小詞典語焉不詳，為此，筆者又查閱了《中華大字典》（中華書局，1978年第一版），在這本字典第164頁中，本人看到了“岐”字下所列義項，共有6個義項，其中第4項的解釋為：竝（并之異體字）出之路也。物兩為岐。由此看出“岐”與“歧”一樣都有岔路之意。但緊接著該字典又特別指出“按六朝以來，岐路多從止。故《爾雅》作歧”，至此我們可知：雖然在文言文中“岐”與“歧”是通用的，但至隋唐以后，大家在表示岔路的時候，已經傾向于用“歧路”而非“岐路”了。而“岐”字多用在表示古邑名，如我國歷史上周武革命時其根據地就在西岐。隋唐以后的文學作品每逢表示“岔路”之意時，所用“qi”字幾乎都是從“止”從“支”，即“歧”字
現當代文學作品更不用說了，我真是不明白：為什么現在的語文課本反而又用了這樣一個既容易引起學生誤解，又不能幫助學生增加文言文知識的“岐路”了呢？
三
當然，如果是印刷廠將課本印錯了，而不是語文課本編輯者的意思，則筆者之上述論述就成為無的之矢矣，我們應該去追究印刷廠的責任了。（筆者所在學校使用的初一語文教材是由山東省新華書店發行、山東新華印刷廠濰坊廠印裝的）
作者郵箱： sgz7002@sina.com.cn
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