半木家具設(shè)計視覺語言研究論文
“半木”家具，“半”字是一種物質(zhì)與精神平衡的生活智慧，一種對人、社會留有余地的哲學(xué)態(tài)度，也是半木設(shè)計的“度”的表達。就像畫畫最難之處是收筆，因為很難把握什么時候收筆，而設(shè)計最難把握的是半與滿，精神與現(xiàn)實之間的平衡。當(dāng)今社會中，時常以物質(zhì)作為評判是非好壞的標(biāo)準(zhǔn)，若想追求精神一半，現(xiàn)實一半，發(fā)現(xiàn)并把握度的控制點，比追求“滿”更難。“半”，還是對“滿”的一種期許，達到“度”的控制點時能產(chǎn)生多少可能性，多少互動性，這樣就留有想象空間，這需要使用者來填補它和延伸它。“木”，表面上是木頭這種材料，也可以是中國意義上的design。西方哲學(xué)家LeonardKoren在介紹侘寂的一本書中有這樣一段話，與半木家具設(shè)計所追求的“節(jié)制”有異曲同工之妙，“削減到本質(zhì)，但不要剝奪它的韻。保持干凈純潔，但不要剝奪生命力”。呂永中先生說，“節(jié)制的東西往往反映三個特點：人體工學(xué)，結(jié)構(gòu)力學(xué)，因勢而生的美學(xué)，可稱它為三位一體”。通常認(rèn)為三位一體是上帝創(chuàng)造的，我們只能去靠近，不能達到，但他是我們的目標(biāo)。
1家具設(shè)計的視覺語言
家具是日常生活不可或缺的器物，不僅具有使用價值，更傳達人文精神，作為一件商品的同時還體現(xiàn)了設(shè)計師的風(fēng)格、理念，以及寄托于家具之上的情感。中國傳統(tǒng)家具起源和發(fā)展始終保持著民族特色，受中國古代儒家、道家等傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，家具展現(xiàn)了一定時期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素。好的家具還是一件藝術(shù)品，是表達思想的媒介與符號，就像人的交流依靠語言與文字，設(shè)計師通過設(shè)計作品傳達信息也需要語言，而家具自身的造型則是所要表達的信息的載體，這些信息具體體現(xiàn)在家具的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料與工藝等方面，由這些元素綜合表達出來。
1.1家具設(shè)計的視覺語言的形式
設(shè)計師通過家具傳遞信息所依靠得視覺語言首先傳達家具的物理性和功能價值，體現(xiàn)在家具的造型表達、材料選擇、色彩搭配、結(jié)構(gòu)組成，工藝應(yīng)用等方面，通過用戶的視覺感受和體驗直接傳達家具的類型，作用、使用方式、性能、舒適性與可靠性等這些讓設(shè)計師無法直接口頭傳達的概念。
1.2家具設(shè)計視覺語言的內(nèi)涵
視覺語言的內(nèi)涵是設(shè)計師所要表達的精神層面的意義，比如家具的風(fēng)格，情感、文化屬性等，所要傳達的是家具內(nèi)容本身之外的信息，即所謂象征意義，受社會文化與個人主觀經(jīng)驗、情感、聯(lián)想的影響，通過家具設(shè)計的綜合特征表現(xiàn)出來。家具的形式與內(nèi)涵分別以傳達使用內(nèi)容和象征意義為目的，物質(zhì)層面通過外在形式，材料結(jié)構(gòu)等直接表現(xiàn)出來，精神層面表達的是抽象信息，是家具的象征意義，兩者同時存在，處于此消彼長的對立統(tǒng)一之中，形式的象征功能必須在確保實用功能的前提下最大程度去顯現(xiàn)家具的象征意義與文化內(nèi)涵。
2半木家具視覺語言的構(gòu)成形式
家具形態(tài)是一個由線條、圖形、色彩、材質(zhì)等造型因素所組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它與家具形態(tài)所傳達的信息，如功能、使用方式、觀念、意義等在社會約定俗成的基礎(chǔ)上產(chǎn)生表達意義的作用。家具視覺語言由其基本的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩等視覺構(gòu)成元素的組合表現(xiàn)出來，傳達實用功能也傳達一定的象征性。現(xiàn)代人的生活方式與價值觀相比以前發(fā)生了較大的變化，原汁原味的古典家具的仿制品已不能很好地適應(yīng)當(dāng)代人的生活習(xí)慣了。因此，設(shè)計意匠應(yīng)從外觀造型、裝飾題材、家具尺度、人體工學(xué)舒適度等多方面與時俱進，融入時代氣息，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)家具的當(dāng)今時代特征。
2.1造型與色彩
家具設(shè)計中的造型是一種兼具感性與理性、秩序與自由的視覺因素，理性體現(xiàn)在造型首先要實現(xiàn)家具的功能性，即造型的設(shè)計受到功能，人體工學(xué)等因素的限制。感性體現(xiàn)在家具是信息載體，設(shè)計師通過造型語言與使用者建立起溝通方式，傳達設(shè)計思想與理念，這種感性傳達信息的魅力就在于它創(chuàng)造了一個虛擬的、開放的'語義空間，使用者可以對形態(tài)產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。片舟凳幾是設(shè)計師在徽州泛舟湖上之時靈感不期而至的設(shè)計作品，造型取自一葉扁舟，簡潔輕盈，靈動優(yōu)美，桌面的弧線與腿部支撐骨架的曲線產(chǎn)生細(xì)膩優(yōu)雅與剛性硬朗的對比，韻味無窮，仿佛在安靜的外表下蘊含似乎爆發(fā)在即的力量，內(nèi)斂中感受到一觸即發(fā)的張力，既是生命力的表達，亦是剛?cè)嵯酀臇|方哲學(xué)的表達。片舟凳幾桌面運用的是桃花芯木這種質(zhì)感堅硬輕巧，華麗純凈的木材。木材本身具有生物的生氣與靈性，它的自然色彩對于家具設(shè)計是最為珍貴的色彩。桃花芯木的自然色彩美不僅在于它顏色類如桃花，花紋絢爛，更在于其木材紋理的豐富變化，個性與不確定性。木材的自然色澤還具有溫馨典雅，含蓄內(nèi)斂的天然色彩語義，桃花芯木尤其特殊，洛可可時代，這種木材是浪漫情懷的代名詞。片舟凳幾的支撐結(jié)構(gòu)運用現(xiàn)代工業(yè)材料不銹鋼，它具有高強度、延伸性，外表硬朗冰冷，還具有接近鏡面的光亮度，肌理能夠反射其它物體形成獨特效果。木材的自然色澤與工業(yè)材料的材料固有色形成細(xì)膩與粗獷的對比，粗獷有力的材質(zhì)傾向于莊重，樸實、穩(wěn)健視覺語言，與木材精細(xì)華貴產(chǎn)生強烈視覺反差。
2.2材料與結(jié)構(gòu)
家具的造型與色彩直接傳達其功能與外部構(gòu)造、使用方式的等信息，而所有這些信息都必須通過材料和一定加工工藝來實現(xiàn)。材料是家具的血肉，在家具中起著支撐、充實的作用，通過設(shè)計師的支配來展現(xiàn)材料的魅力和靈性。木材質(zhì)輕，富有彈性，生長方向上強度大，是優(yōu)良的結(jié)構(gòu)材料，木材還具有鮮明的紋理，溫暖舒適的手感，傳統(tǒng)木材根據(jù)種類、地域特征的不同而展現(xiàn)不同特性與品格，呈現(xiàn)不同的視覺效果。材料是家具視覺語言表達中非常重要的部分，不同種類的材料具有完全不同的質(zhì)感，相同種類不同材料也因材料的具體物理特性而呈現(xiàn)出不同的感覺。不同材料質(zhì)感對比可以形成強烈視覺沖擊，能夠豐富視覺語言。蘇州椅座面材料是木材與皮革的搭配，它既是視覺裝飾的需要，更是功能結(jié)構(gòu)上的需要。皮革與織物材料擁有柔軟舒適溫暖的觸感，但它不能起到椅子座面所需的獨立支撐的需要，即無法實現(xiàn)剛性需求，而椅座的木材座板可以實現(xiàn)剛性的支撐需求，兩者一上一下、一柔一剛的組合，既滿足作為椅座的彈性需求亦滿足結(jié)構(gòu)支撐的剛性需求。在觸覺上，木材的堅硬感與織物的柔軟感形成層次的對比，木材的光滑與織物的表面防滑特性形成觸覺上的對比，木材傳統(tǒng)特征與織物現(xiàn)代感又形成座椅視覺語言上豐富性。徽州大班臺桌面方正對稱，傳達平衡、中正的感覺，桌面下方的兩個抽屜和兩個儲物柜，一大一小，一明一暗的設(shè)計是在平衡中尋求變化，在變化中尋求沉穩(wěn)，追求一種平等交流的人文氣息。方形桌腿內(nèi)側(cè)及桌面下面運用連續(xù)的的圓弧內(nèi)切造型，減少桌子的笨重感的同時使設(shè)計方中有圓，抹去棱角的細(xì)節(jié)設(shè)計既是防止腿部碰傷的安全考慮，又體現(xiàn)了圓融的儒家思想。內(nèi)凹的圓弧造型從側(cè)面觀看猶如書卷，人坐進去時被書卷氣息包容與吸納進去，簡單的互動巧妙地傳達了這張桌子典雅的文人氣質(zhì)。桌面漂亮的大山紋是樹木弦切面獲得的自然紋理，弦切面紋理表現(xiàn)為同軸拋物線，既生動活潑又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，親切而富有生命力，擁有大自然的秉性。木材大山紋紋理和顏色會隨著時間的流逝而緩慢改變，用細(xì)膩的方式傳達時間的流變。整體看來，桌子的設(shè)計是節(jié)制和內(nèi)斂的，但它表現(xiàn)的空間是無限和開放的。桌子不明確功能，設(shè)計師甚至不愿在上面放一本書、一盞茶，放一本書也許會有它是書桌的暗示，放盞茶可能它就是茶桌，放紙筆那就是書畫桌。以“無”為“有”，以“少”勝“多”，莊禪之道常將世界萬物歸納為“無”、“空”，其實這“無”“空”并非指沒有，恰恰相反，其可以理解為“一切”，它是以最少最本質(zhì)的表現(xiàn)手段來反映大千世界。一張桌子看上去沒有那么滿和充分，它的價值才是最大化的，因為它能產(chǎn)生更多的可能性。
3結(jié)語
家具作為人類典型造物活動的產(chǎn)物，集功能性因素與藝術(shù)性因素于一體，可以說家具的形態(tài)是一種視覺造型語言。半木家具作為中國的高端原創(chuàng)家具品牌，在設(shè)計中注重日用之道的生活哲學(xué)，反映人與物的相互依存關(guān)系。對半木家具作品分析與解讀的過程中，歸納出半木家具設(shè)計與其視覺語言特征關(guān)系的幾個特征：第一是實用性，將功能需求與舒適度放在首位，將現(xiàn)代科學(xué)的人體工學(xué)運用于設(shè)計細(xì)節(jié)中，與傳統(tǒng)材料與形式巧妙融合，體現(xiàn)了其鮮明獨特的風(fēng)格。第二是藝術(shù)性，家具設(shè)計中將美學(xué)原則運用于技術(shù)領(lǐng)域來表達藝術(shù)性的視覺語言，無論是節(jié)制與開放的的造型，還是含蓄內(nèi)斂又科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，簡潔、禪意的家具組合形式，都是取半舍滿的精神追求的表達。第三是文化性原則，呂永中先生將其推崇的器道渾一，物質(zhì)與精神平衡的生活哲學(xué)注入家具設(shè)計的細(xì)節(jié)之中，傳達從容不迫的生活態(tài)度。設(shè)計師將所推崇的生活態(tài)度轉(zhuǎn)化為設(shè)計理念融入設(shè)計中，在體現(xiàn)他本人的價值追求的同時也能引領(lǐng)一種新的生活潮流，在現(xiàn)代緊張又忙碌的城市生活中，能夠打動人們的心靈。
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