《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計（通用6篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時常需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。
《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計 篇1
一、教材分析
1. 教材的作用和地位
《陳太丘與友期》一文被編錄在人教版七年級上冊語文教材里。新課標(biāo)要求七年級學(xué)生聯(lián)系生活及其他學(xué)科，生活有多廣闊，語文世界就有多么廣闊，即語文世界與生活世界等同合一；又提出學(xué)生能主動地在實踐中豐富人文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，作為語文素養(yǎng)的一個組成部分，對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。
這篇課文是七上第五單元第25 課《<世說新語> 兩則》中的第二則，是一篇精讀課文。在單元主題上均圍繞著豐富多樣的親情去寫的。作為人間最真摯而又美好的親情很容易引起讀者的共鳴。單元教學(xué)的要點：在繼續(xù)整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使學(xué)生體會到作品人物間的濃濃親情，注意語言的積累和寫法的借鑒并學(xué)習(xí)朗讀和圈點勾畫。尤其后者為下一單元的練習(xí)朗讀和默讀奠定了基礎(chǔ)。這一課在本冊文言文教學(xué)中也起著承前啟后的作用。雖然課文故事性強(qiáng)，內(nèi)容較為淺顯易于理解，但一些詞語古今差異很大，繼續(xù)積累一定量的文言詞匯是大有必要的；在多種形式的朗讀中培養(yǎng)學(xué)生文言語感同樣不可缺少；掌握文言文的學(xué)習(xí)方法更是大有裨益的。作為文言文閱讀，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”和“誦讀古代詩詞文，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的新課改要求。因此在七年級培養(yǎng)學(xué)生文言語感，形成文言文思維意識，將“文言”與“文”同步進(jìn)行方為科學(xué)的教學(xué)。
2 ．本節(jié)主要內(nèi)容
《陳太丘與友期》是《世說新語》“方正”門中的一篇，它之所以不被放在“夙惠”門是因為：文中講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時，面對父親的友人的無信、無禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他懂得為人的道理。 “無信”“無禮”二詞為全篇核心。
3. 教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)三個維度我預(yù)設(shè)了如下目標(biāo)。
1、知識與能力：積累常見的文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容; 善于抓住關(guān)鍵詞快速背誦課文。
2、過程與方法：利用不同方式的朗讀，及自主學(xué)習(xí)感悟故事內(nèi)容；通過合作、探究的學(xué)習(xí)方式分析人物形象，獲得情感體驗。
3 、情感與態(tài)度：傳承古人重誠信、知禮儀的優(yōu)良品德。
教學(xué)重點：
在多種形式的誦讀中培養(yǎng)文言語感；積累一些常見文言詞語；學(xué)習(xí)古人重誠信、知禮儀的良好美德。難點：使學(xué)生了解《世說新語》“志人”的特點，激發(fā)學(xué)生閱讀《世說新語》中一些小故事的興趣。
二、學(xué)情分析
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生繼《童趣》、《論語》、《山市》之后接觸的第四篇文言文，盡管學(xué)生對文言文的積累有限，但該文內(nèi)容淺顯，且故事性強(qiáng)，學(xué)生在多讀之中能夠感悟大意，借助詳細(xì)的注解基本上能理解課文內(nèi)容，所以培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的美德可作為教學(xué)的重點之一。由于我們面對的是較為封閉見識淺薄的農(nóng)村學(xué)生，積累一定量的文言詞匯和知識有必要通過老師的引導(dǎo)、訓(xùn)練或推薦來完成。至于文言文的快速背誦要有技巧，這一點也需要有老師的指點和幫助。
三、教法
為了突出重點，突破難點，完成預(yù)設(shè)目標(biāo)，我選用了：激趣導(dǎo)入法、誦讀法、分類整理歸納法、探究討論法。用故事激趣導(dǎo)入新課，渲染氛圍。“書讀百遍，其義自見”是學(xué)習(xí)文言文最好的方法，尤其針對初一新生讓其采用不同形式的誦讀既可培養(yǎng)學(xué)生文言語感，又能體會人物的情感。分類整理歸納法在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一種分類整理的能力與習(xí)慣，諸如詞語的整理、名句的收集等，使學(xué)生對語言材料的“歸類”意識加強(qiáng)，這是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一，學(xué)生練得越早收獲就越大。新課標(biāo)還很注重學(xué)生思考和探究、討論合作能力，希望學(xué)生能在相互交流的過程中國共產(chǎn)黨同發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
四、學(xué)法
在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，正如著名教育家葉圣陶說的：“凡為教者必期達(dá)到不教。”因此，在教學(xué)過程中我注重了以下學(xué)法指導(dǎo)，如：圈點法、朗讀法、自主合作研究法。通過默讀圈點勾畫出需要積累的詞，自己不理解的詞句以及文眼關(guān)鍵詞；朗讀法，在于讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，并在此基礎(chǔ)上疏通文意，理解課文的內(nèi)容，從而背誦課文；合作法，則讓學(xué)生交流自己對這篇課文所探究的問題，進(jìn)而形成開放式的話題。
五、教學(xué)程序
我設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)分別是故事激趣，導(dǎo)入新課；介紹出處，出示目標(biāo)；誦讀課文，初步感知；自主學(xué)習(xí)，整體感悟；課堂小練，看誰最棒；合作討論，探究問題；遷移拓展，走向課外；課堂小結(jié)，快速背誦；分層作業(yè)，自由選擇。
《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
（1）文言詞語，領(lǐng)悟文意。
（2）背誦全文
（3）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
情感、態(tài)度與價值觀：
了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人誠實、守信，尊重他人的美德。
過程與方法：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
重點難點：
①誦讀課文，積累文言詞語。
②學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德
教學(xué)過程：
4.1第一學(xué)時教學(xué)活動活動1【講授】《陳太丘與友期》
一、導(dǎo)入
出示司馬光砸缸的畫面，表現(xiàn)了少年司馬光的機(jī)智聰明，今天我們再來學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)機(jī)智聰明少年的文章《陳太丘與友期》，選自《世說新語》。
二、復(fù)習(xí)與課文有關(guān)的文學(xué)常識
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
三、課文學(xué)習(xí)
1、聽讀課文，注意停頓；
2、全班朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀得流暢。
3、感知文意，對照注釋，翻譯課文。
4、搶答下列紅體字的意思
1.陳太丘與友期行
2.期日中
3.太丘舍去
4.去后乃至
5.元方時年七歲
6.尊君在不
7.待君久不至
8.相委而去
9.則是無信
10.下車引之
11.元方入門不顧
四、文言常識積
通假字:尊君在不“不”通”否”
古今異義:
1.陳太丘與友期古:約定今:日期
2.太丘舍去古:去,離開今:前去,前往
3.下車引之古:拉今:引用
4.元方入門不顧古:回頭看今:照顧或顧客詞類活用:日期(名詞) 約定(動詞) 名詞活用作動詞。
五、拓展思維：課文中“君” “尊君”“家君”的稱謂有什么不同？
六、問題探究：
1.把文中缺少人稱的句子補(bǔ)充完整。
2.你怎樣評價元方和友人這兩個人？
3.結(jié)尾元方“入門不顧”是否失禮？
七、課堂延伸
學(xué)了這則文章，你最大的收獲是什么？在人際交往中，它給我們一個什么啟示？請用幾句話寫出自己的想法。
八、課外延伸：有關(guān)誠信的名言積累
九、作業(yè)：
1、默寫《陳太丘與友期》；
2、整理本文的重點實、虛詞；
3、請你收集10條關(guān)于“誠信、禮貌”的名言抄在練筆上。
《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計 篇3
教材分析：
《世說新語》是一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，較多的反應(yīng)了當(dāng)時士族的思想，生活和風(fēng)氣。我們認(rèn)為處理這篇教材在整體感悟內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要充分重視語文教學(xué)對人的精神的熏陶感染作用。《陳太丘與友期》一文主要通過陳元方與來客的對話，宣講古人所崇尚的美德——守信、有禮，而這一傳統(tǒng)美德在今天仍有其積極意義。
學(xué)生分析：
七年級的學(xué)生正處于發(fā)展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。為了順應(yīng)學(xué)生獨立自主的意識要求，在質(zhì)疑中求真知，在質(zhì)疑中求進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極開動腦筋，在自我探求中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，感受學(xué)習(xí)的樂趣，加之前四個單元已學(xué)了三篇文言文，小學(xué)時也接觸過少量文言文，學(xué)生有了一定的文言文基礎(chǔ)。
據(jù)以上兩個方面分析，我們本節(jié)課確定以下教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累“期、去、引、顧”幾個常用的文言詞語。借助課文注釋和工具書讀懂文意。
2、初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“質(zhì)疑法”解讀文本。
3、感受古人崇尚守信、有禮的美德。
教學(xué)重點
借助課文注釋和工具書讀懂文意。
初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“質(zhì)疑法”解讀文本。
教學(xué)難點
初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“質(zhì)疑法”解讀文本。
教學(xué)互動過程
（一）示范質(zhì)疑
出示課題《陳太丘與友期》老師提問：本文的作者是誰？
部分學(xué)生會回答：劉義慶。
于是老師提出第一個疑問，明確編者與作者是兩個不同概念。
學(xué)生通過閱讀注釋①學(xué)生發(fā)現(xiàn)本文選自余嘉錫的《世說新語箋疏》，而本文的總課題是《<世說新語>兩則》，從而提出第二個質(zhì)疑，明確“箋疏”一詞的含義。
《朱子語類》卷十《讀書法上》：“看文字須子細(xì)，雖是舊曾看過，重溫亦須子細(xì)。每日可看三兩段，不是于那疑處看，正須于那無疑處看，蓋工夫都在那上也。”
（二）讀順語句
出示讀懂一篇文章第一層次要求：讀順語句
學(xué)生自由朗讀——推薦朗讀——學(xué)生教讀——抽查朗讀
（三）讀懂文意
出示讀懂一篇文章第二層次要求：讀懂文意
請同學(xué)們對照注釋，利用工具書讀懂文意；
準(zhǔn)備從元方或友人的角度復(fù)述內(nèi)容。
要求學(xué)生從元方的角度復(fù)述，從友人的角度復(fù)述，通過復(fù)述能提高學(xué)生表達(dá)能力，加深對文章內(nèi)容和要點的理解或記憶，同時分角色復(fù)述為下一個環(huán)節(jié)討論人物形象，讀出疑問打下基礎(chǔ)。
（四）讀出疑問
到此同學(xué)們真正讀懂文章了嗎？不，讀懂文章還要能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。
“做學(xué)問要在無疑處有疑”——胡適
“在可疑處而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則有疑。”——《大學(xué)原下》
接下來請同學(xué)們以小組為單位，走進(jìn)課文，用心鉆研，發(fā)現(xiàn)問題。
教師巡視，對學(xué)生提出的問題有個大致的了解。
學(xué)生提問，教師匯總問題。
教師指導(dǎo)學(xué)生再次討論，啟發(fā)學(xué)生解決問題
（五）讀明啟示
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解到元方是個聰明機(jī)智的孩子,同時我也該認(rèn)識到信與禮的重要性,誠信禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，讓我們以信做人，以禮待人。
板書設(shè)計
陳太丘與友期
無元方機(jī)智剛正
疑友人無信無禮信
處知錯就改
有陳太丘守信禮
疑教子有方
課前設(shè)計反思
蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校乃是一個積極思考的王國。”引導(dǎo)學(xué)生思考，首先老師要認(rèn)真思考。設(shè)計本節(jié)課教學(xué)時我們根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教材內(nèi)容特點和七年級學(xué)生的心理發(fā)展水平和認(rèn)知規(guī)律，主要教會運(yùn)用質(zhì)疑法解讀文本，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，讓學(xué)生的思維動起來、在探索質(zhì)疑的過程中學(xué)習(xí)知識，提升能力，陶冶情操。但是在長期老師負(fù)責(zé)提問、學(xué)生負(fù)責(zé)回答的教學(xué)模式下，學(xué)生在課堂上不習(xí)慣提問，不善于提問，難以提出契合文本的問題，難以提出有價值有深度的問題，這是本節(jié)課中老師一個難以把握的問題，所以必須在方法指導(dǎo)上，氣氛渲染上下點心思，不然一堂課容易信馬由韁，學(xué)生不知所學(xué)（常說的叫失敗的課）。但我以為課堂應(yīng)該是學(xué)生思維的碰撞，學(xué)生的學(xué)才是最主要的，我們教師教學(xué)的起點應(yīng)是學(xué)生的心靈，過多的預(yù)設(shè)和框框必然容易限制學(xué)生的思維，束縛學(xué)生的個性，與其上一堂步步為營、邏輯嚴(yán)密、思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n，不如上一堂可以讓學(xué)生自由思維，能產(chǎn)生不少問題的課。
《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1. 能準(zhǔn)確識別并翻譯文言文中的省略句。
2. 能用現(xiàn)代文翻譯全文。
3. 通過朗讀、討論等說出文中兒童所具有的品質(zhì)。
4. 學(xué)習(xí)古代少年誠實、守信，尊重他人的美德。
教學(xué)重點：
1. 用現(xiàn)代文翻譯全文。
2. 了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)他們智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
教學(xué)難點：
能準(zhǔn)確識別并翻譯文言文中的省略句。
教學(xué)設(shè)計：
一、導(dǎo)入
孔融讓梨的故事我們每一位同學(xué)都應(yīng)該是非常熟悉的。（請一位學(xué)生講故事）
這個故事中的孔融留給我們最深的印象就是很懂事，四歲的他就已經(jīng)知道人與人交往要學(xué)會謙讓，孔融讓梨的故事，很快傳遍了他的家鄉(xiāng)曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。今天我再向大家介紹一位這樣的古代少年，他是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識他，和他交個朋友。課本翻開至《陳太丘與友期》。
二、整體感知
1. 范讀：注意字詞的讀音和語句的停頓。
2. 請學(xué)生自己找出本文應(yīng)注意的字詞：舍（she） 不（fou）
3. 學(xué)生自由朗讀
4. 齊讀
三、疏通文意
1. 剛才同學(xué)們在老師范讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行了朗讀，但是對于有的語句的停頓，可能同學(xué)們還有疑問，為什么在這里要斷句呢？這就需要對文意有比較深入的理解，下面，我給大家?guī)追昼姇r間，小組內(nèi)的同學(xué)借助書下注釋和工具書疏通文意。小組內(nèi)四人討論合作解決。小組內(nèi)解決不了的記下來。
2. 質(zhì)疑（關(guān)于字詞句）
【明確】期日中：約定； 太丘舍去：離開（區(qū)分古今異義）； 過中不至：到； 去后乃至：才； 相委而去：丟下、舍棄； 下車引之：拉；
君、家君、尊君
3. 文言文語言的特點之一就是比較簡潔，正因為如此，有的內(nèi)容因為與上文重復(fù)，作者就會將其省略，這在一定程度上給文言文初學(xué)者，像我們各位同學(xué)，帶來一些閱讀困難，所以我們要學(xué)會在翻譯之前將省略的部分補(bǔ)充出來。我們試著將下面這個句子補(bǔ)充完整：
陳太丘與友期行，期日中，（友）過中不至，太丘舍去，（太丘）去后（友）乃至。
4. 這句話只是一個例子，文中還有幾處省略的地方，請同學(xué)們拿起筆，將本文中你認(rèn)為是省略的部分補(bǔ)充完整。（屏幕顯示答案）
5. 關(guān)于文章字、詞、句的難點我們大體已經(jīng)梳理了一遍，有沒有同學(xué)可以給我們把這篇文章大意的大意概述出來。
6. 文章的意思理解了，我相信同學(xué)們的朗讀肯定會有所進(jìn)步，我們再把文章齊讀一遍。
四、討論探究：
1. 在前面，同學(xué)們就文章的語句理解提出了許多問題，現(xiàn)在，我們文章已經(jīng)理解了，現(xiàn)在同學(xué)們有沒有什么新的疑問呢？比方說，在人物刻畫、語言處理、主題思想、材料安排上有沒有什么問題要提出來和同學(xué)們一起探討的呢？
2. 那么，我這里有幾個問題，希望大家動動腦筋。文章一共提到幾個人？（3個）主要人物有幾個？（2個）陳太丘既然不是主要人物，那么文章第一句能否省略？（不能，是起因）
3. 對文章的兩個主要人物作者用了什么方法來描寫的？（語言、神態(tài)）
同學(xué)們應(yīng)該知道人物語言是最能體現(xiàn)人物性格的，我們一起把這段對話朗讀一遍，看看誰最先把這段話背下來。
（讀背這段對話）
4. 通過這段描寫，你認(rèn)為友人和元方各是什么樣的人（你的看法）？
友人：“無信”“無禮”
元方：明事理、懂禮儀；孝順；伸張正義；落落大方；
5. 主題歸納（多角度思考）
通過文章對這兩個人的描寫，以及對這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結(jié)論？
元方：明事理、懂禮儀；
不守信用、不懂禮貌
友人
知錯能改
事情本身：啟示我們做人就要有有誠信，講禮儀。
6. （題目合適嗎？）
五、小結(jié)
希望同學(xué)們通過本課的學(xué)習(xí)，能夠努力的學(xué)做一個講誠信的人，從一點一滴的小事培養(yǎng)自己的誠信觀念。
六、作業(yè)
元方"入門不顧"是否失禮?說說你的看法。
背誦全文。
《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，了解我國古人的生活。
2、學(xué)習(xí)元方，做一個誠實、守信的人。
學(xué)習(xí)重點：
1、體會思想感情。
2、積累文言詞語。
教時：一課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、新課導(dǎo)言：
在南北朝時期，志軼小說取得了空前的成就，其中有一部作品被魯迅先生稱為“名士的教科書”，同學(xué)們知道是哪一部作品嗎？（明確：《世說新語》）。它里面記載了我國古代許多名士的言行，今天，就讓我們一起走近其中的一位小名士，與他做一次真誠的對話。
下面，請同學(xué)們打開課本，我們一起學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》。
二、板書課題，明確學(xué)習(xí)重點。
投：1、體會思想感情。
2、積累文言詞語
三、整體感知課文：
課前預(yù)習(xí)了嗎？
1、老師找一個同學(xué)來給大家讀一遍課文，請大家注意兩點①字的讀音、②句子的節(jié)奏。哪一位同學(xué)來為大家讀一遍課文？
找生讀課文。
2、師：有沒有讀錯的？你認(rèn)為他讀的怎么樣？找生評價，并追問你能為大家讀一遍嗎？
生再讀課文。
3、下面，請大家自由的大聲的美美的把課文讀上一遍。
四、疏通文意，初步理解
讀懂了嗎？能理解嗎？
下面，就請同學(xué)們四人一組，一人一句，結(jié)合注釋，疏通全文。有弄不懂的字、詞、句，小組內(nèi)討論解決，解決不了的提出來，全班解決。
小組內(nèi)有解決不了的'問題嗎？
生質(zhì)疑問難，班級內(nèi)討論解決疑難，老師稍作點撥。
師：那，同學(xué)們，你們認(rèn)為，我們應(yīng)該掌握哪些重點的文言詞語呢？生發(fā)言，逐步明確，并著重強(qiáng)調(diào)：“期”、“引”“顧”等字詞的意思，并就“顧”的意思進(jìn)一步的深化，以期與現(xiàn)代漢語建立聯(lián)系，增強(qiáng)理解與積累。
師：“顧”的解釋是回頭看，就“看”這一點說，現(xiàn)在有些成語中是不是還有這個意思？你能舉個例子嗎？生拓展，進(jìn)一步的鞏固理解。
下面，請同學(xué)們用一分鐘的時間，記住自己認(rèn)為重要的文言詞語。
五、質(zhì)疑問難，提出問題
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題，比解決一個問題更重要！”這個故事告訴了我們什么？針對這個故事我們可以提出哪些值得探究的問題呢？
請同學(xué)們自由組合小組，交流，提出本文值得探究的問題。
生合作交流，提出本組的問題。
教師整合，歸納主要問題：
1、元方“入門不顧”是否失禮？
2、元方是一個怎樣的人？
3、“友”又是一個怎樣的人？
4、從這個故事中，你得到了哪些啟示？
六、交流問題，深入探究
1、元方“入門不顧”是否失禮？哪個小組先來談？
提3—4個同學(xué)，發(fā)表見解，補(bǔ)：還有不同意見嗎？生就此問題深入討論，發(fā)表自己的看法。
2、元方是一個怎樣的人？并請根據(jù)課文內(nèi)容，說出理論根據(jù)。
生討論回答，師問：還有補(bǔ)充嗎？追問：你從哪里看出來的？
(明確：人物的語言）再問：你能讀讀嗎？大家評評，他讀的怎么樣？
思考：當(dāng)時元方說話時是什么樣的語氣、語調(diào)？交流一下，誰來讀？找生讀，再找一生讀，最后，大家齊讀！
師問：光是語言嗎？(明確：還有動作）哪個動作？（明確：“入門不顧”）老師給他換個動詞行嗎？“入門不顧”的“顧”換成“理”、“問”呢？元方當(dāng)時會怎么想？又會說些什么呢？
生就提出的問題，再進(jìn)一步的交流，并深入的、有感情的朗讀。
師結(jié)：對于友人不守信用，元方是那樣的鄙視，我們也可以看出元方一定是一個守信的人。
3、“友”又是一個怎樣的人呢？
生一一發(fā)言。
4、讀了這篇文章，你得到了怎樣的啟示呢？
師總結(jié)并板書：言而有信
小結(jié)：讓我們再重新審視這個故事，小小的元方是多么聰明、大方而又明白事理的人啊！元方能做到的，相信大家也一定能做到！讓我們帶著對小元方的深深敬意，齊讀課文。
老師給大家2分鐘時間，看能把全文背下來嗎？
生試背全文。
七、檢查背誦、深入鞏固
找生背課文，大家齊背。
八、總結(jié)拓展
古人云：人而無信，不知其可也！是的，人是應(yīng)該講信用的，誠信一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，許多成語都說出了這種意思，你還知道哪些有關(guān)“誠信”的成語呢？
生說成語：一言九鼎、一諾千金、君子一言，駟馬難追，……
師：老師還知道這樣一個故事：
投:《賈人渡河》
濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也。”立而觀之，遂沒。
請同學(xué)們自由讀《賈人渡河》，師問：能讀懂嗎？誰來說說文章講了一個什么故事？漁者第二次為什么見死不救？你想對賈人說些什么？
生自由發(fā)言。
九、再次拓展。進(jìn)行思想教育
賈人渡河只是一個故事，老師這里卻有幾張真實的圖片。
投:安徽假奶粉事件中大頭娃娃的一組圖片
生看。
師深情結(jié)：放羊娃“狼來了”的故事依舊經(jīng)典，賈人渡河的悲劇是否重演，值得我們深思。
當(dāng)假農(nóng)藥、假化肥，造成大面積減產(chǎn)，甚至絕產(chǎn)時，當(dāng)劣食品，假藥品危害人的生命，導(dǎo)致部分家庭家破人亡時，當(dāng)安徽劣質(zhì)奶粉造成嬰兒死亡，“大頭娃娃”露出無助的眼神，有的甚至連眼睛都睜不開時，讓我們重新審視“誠信”二字的含義吧！
十、拓展訓(xùn)練
投：請同學(xué)們以“誠信”為主題，設(shè)計一條宣傳標(biāo)語或一則公益廣告。
生設(shè)計，并一一展示。
十一、全文總結(jié)，思想提升
同學(xué)們，在中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)接軌的今天，作為現(xiàn)代人、世界人的你們，作為中國二十一世紀(jì)的建設(shè)者，老師有一句話送給大家：“當(dāng)我們背起行囊趕路的時候，有一樣?xùn)|西，千萬不要丟下，那，就是誠信，因為誠信是人的第二生命”。
《陳太丘與友期》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計 篇6
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
人教版七上第五單元第25課《<世說新語>兩則》之《陳太丘與友期》。
教學(xué)設(shè)想：
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學(xué)語文教材七年級上冊第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級語文上冊聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養(yǎng)這一宏觀的理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說新語》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節(jié)簡單而饒有趣味。對剛剛接觸文言文不久的七年級學(xué)生來說，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的興趣，而且易懂，通讀數(shù)遍，結(jié)合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對于文章的主旨——或者自發(fā)地，或者受參考書影響——很多同學(xué)認(rèn)為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實不然，《世說新語》主要刻畫人物的精神風(fēng)貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)此文后，在課堂上主要以學(xué)生自學(xué)和質(zhì)疑問難的形式解決字詞問題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風(fēng)貌品評的形式，讓學(xué)生明白，此文表現(xiàn)了陳寔、陳紀(jì)面對尊者、長者時，不論身份高低，堅持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與能力：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語；
2、過程與方法：通過討論評價人物，獲取情感體驗。
3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點：
積累重要文言詞語；品評人物風(fēng)貌
學(xué)習(xí)難點：
評判“元方入門不顧”這一行為。
課前預(yù)習(xí)：
1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。
2、查閱相關(guān)資料，了解《世說新語》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個人物。
課堂學(xué)習(xí)：
一、聆聽老師的故事
注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設(shè)誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”
雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來學(xué)習(xí)《世說新語》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對錯的人。
說明：諸葛亮與三國故事，這個話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時，能有意識地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預(yù)習(xí)
1、寫出你所了解的內(nèi)容：
（1）《世說新語》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：（1）《世說新語》：《世說新語》是我國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。《陳太丘與友期》選自“方正”一門。“方正”即正直不阿，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個兒子，號稱“八龍”。一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛劊藗兩踔两o這父子三個畫像后廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
關(guān)于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個人的詳細(xì)資料。只知道大概是一個比陳太丘職位高的官員。
說明：首先檢查文學(xué)常識的預(yù)習(xí)情況，其目的在于進(jìn)一步讓學(xué)生形成這樣一個印象：《世說新語》著重刻畫的是人物的精神風(fēng)貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質(zhì)。
2、多朗讀幾遍，你會對文章有更深的理解。
（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準(zhǔn)的字？提出來共同解決。
（2）聽聽同學(xué)的朗讀，你覺得怎么樣？
（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會讀錯字，也能夠把節(jié)奏讀出來。
注：第一遍檢驗讀音是否正確無誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學(xué)生對其他同學(xué)朗讀的評價中，引導(dǎo)學(xué)生把握人物對話的語氣和節(jié)奏。
說明：學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，多數(shù)人已經(jīng)能夠順利地朗讀。經(jīng)過齊讀、賞讀和再次齊讀，應(yīng)該能夠達(dá)到讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏的程度，初步感知文章的內(nèi)容。
3、用自己的話，給大家復(fù)述一下故事的內(nèi)容吧！
說明：這個問題的設(shè)計意圖，在于檢驗學(xué)生對文章內(nèi)容的理解情況，并通過已理解學(xué)生的復(fù)述，使所有同學(xué)了解故事內(nèi)容。
三、理解文章的意義
1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來。
明確：
留：人名、地名、物名、職稱
補(bǔ)：補(bǔ)出省略的地方
換：用現(xiàn)代語言代替文言
加：把單音節(jié)變成雙音節(jié)
調(diào)：調(diào)整倒裝句語序
說明：在之前的文言文學(xué)習(xí)過程中，我已經(jīng)在翻譯的過程中明確了以上幾點常用方法。現(xiàn)在回顧一遍，既是對學(xué)習(xí)方法的鞏固，也為學(xué)生接下來的自主解釋、翻譯提供了幫助。
2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個字詞。然后解釋下列加點字。
陳太丘與友期行
期日中
太丘舍去
去后乃至
門外戲
尊君在不
君與家君期日中
相委而去
則是無信
下車引之
元方入門不顧
明確：
陳太丘與友期行期：約會，約定時間。行，出行。
期日中期：約定的時間。
太丘舍去去：離開
去后乃至乃：才。至：到。
門外戲戲：玩耍,游戲。
尊君在不尊君，對別人父親的一種尊稱。
不：通假字，同“否”。
君與家君期日中君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
相委而去委：丟下、舍棄。
則是無信則：就。
下車引之引：拉。
元方入門不顧顧：回頭看。
注：
（1）“去”的解釋要注意古今異義。可舉例如：“我去學(xué)校。”這句話的古義為：我離開學(xué)校；今義為：我去到學(xué)校。
（2）知識拓展：對對方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。
3、比一比，看哪個小組翻譯得最好！
注：將文章分文八個小部分，從每個小組選一個同學(xué)翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關(guān)鍵字詞意義解釋錯誤，漏字，未補(bǔ)充省略成分，語序不當(dāng)?shù)龋⿻r，由本小組同學(xué)繼續(xù)翻譯。
注：不平均地分為如下八個小部分：
a.陳太丘與友期行，期日中。
b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。
c.元方時年七歲，門外戲。
d.客問元方：“尊君在不？”
e.答曰：“待君久不至，已去。”
f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。
翻譯從略。在同學(xué)翻譯“過中不至”或其他語句出現(xiàn)錯誤的時候。老師及時指出其翻譯的缺點：缺少主語。并提示文章中還有很多地方省略了人物：
陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”
4、理解了文章內(nèi)容后，讓我們再讀一遍課文。
說明：這個環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生通過自學(xué)積累文言字詞，精確地理解文章內(nèi)容。本文字詞和內(nèi)容均較簡單，學(xué)生完全可以通過自學(xué)、質(zhì)疑問難和老師的重點字詞檢測掌握字詞意義。在逐句翻譯過程中解決句子成分省略時的翻譯問題，并鞏固翻譯時字字落實、調(diào)整語序的習(xí)慣。這個環(huán)節(jié)是接下來品評人物風(fēng)貌的基礎(chǔ)，必須一絲不茍地落實。
四、品評人物的風(fēng)貌
1、文中真正犯錯的是誰？他先后犯了哪些錯誤？怎么評價這個人？
明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯而能改。
2、“方正”是什么意思？你覺得為什么《陳太丘與友期》這篇文章被放在《世說新語》的“方正”篇里？
明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅持原則地到時間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長，但陳元方不因此而放過他的錯誤，而是直言指出。
3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？
注：我們這里評論陳元方，首先告訴大家一個詞：知人論世，就是要了解一個人并研究他所處的時代背景，然后來鑒別這個人物。
就像辛毗一樣，當(dāng)時的很多人都是面對上司、尊者的錯誤毫不留情面，比如：嵇紹，和嶠等。而當(dāng)時的人們時怎么看待這種不留情面的行為？記錄下來，廣為傳播，并評之以“方正”，就很明顯是稱贊有加了。所以，大家認(rèn)為，當(dāng)時的人們會怎么評價陳元方？
事實上，這是當(dāng)時的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時代的風(fēng)尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會稱贊他。
但是世易時移，時至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？
明確：在當(dāng)時的時代環(huán)境下，這種不給錯誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚(yáng)的，因此無所謂失禮。但是在當(dāng)今社會，我們不能這樣簡單地處理，對于不嚴(yán)重的錯誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對于嚴(yán)重的錯誤，簡單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。
4、你怎么評價陳太丘、陳元方？
陳太丘：守信用，堅持原則
陳元方：堅持原則，直言對錯，有真性情
5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進(jìn)來。然后齊讀一遍。
說明：這一環(huán)節(jié)是學(xué)生理解文章主旨，并初步領(lǐng)會魏晉六朝人物精神風(fēng)貌的關(guān)鍵。對三個人物的評價應(yīng)該不難完成，難點在于“元方入門不顧”的評判。對此，我認(rèn)為陳元方的行為與“失禮”與否無關(guān)，因為當(dāng)時的“禮”并不認(rèn)為這樣失禮，這是真性情的展現(xiàn)。理解這一點，不僅解決這個難題，同時也對我國文化中的魏晉風(fēng)度和精神有所了解，這是一個很好的文化熏陶機(jī)會。但是，對于現(xiàn)代社會來說，這種行為是不提倡的，因此我又引導(dǎo)學(xué)生思考這種行為在現(xiàn)代社會是否合適。
五、拓展我們的思維
1、請你發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性復(fù)述這個故事：你可以在復(fù)述的過程中適當(dāng)添加內(nèi)容，如陳太丘離去時的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動作等。
2、請你在《世說新語》中找一個有趣的故事，抄寫在下面。
明確：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
——《世說新語·任誕》
王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍(lán)田邪？”
——《世說新語·忿狷》
希望大家讀一讀這本書，就能發(fā)現(xiàn)古人原來是非常有趣的的。
六、說說你的收獲
今天我們學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》這篇文章，你有什么收獲？
課后作業(yè)：
1、背誦全文。
2、翻譯《陳太丘與友期》全文。
3、課外閱讀《世說新語》中其它故事。
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