陳太丘與友期的教學(xué)設(shè)計(jì)
篇一：陳太丘與友期教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
2、變換形式誦讀，學(xué)習(xí)翻譯文言文的方法。
3、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，理解課文，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：古今意義不同的詞語(yǔ)；“元方入門不顧”是否失禮？
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)教程：
1、釋題：
（1）、《世說(shuō)新語(yǔ)》的編撰人劉義慶(403～444)，南北朝彭城(現(xiàn)在江蘇省徐州市)人，南朝劉宋王朝的宗室，他愛(ài)好文學(xué)， “招聚文學(xué)之士”，編出了中國(guó)文學(xué)史上第一部軼事小說(shuō)──《世說(shuō)新語(yǔ)》。分類記載漢末到東晉期間士大夫階層的一些言談和軼事。題目是編者加的。陳太丘指陳實(shí)(104～187)。字仲弓，東漢潁川許(現(xiàn)在河南省許昌市東)人。因曾任太丘長(zhǎng)(太丘縣在今河南省永城縣西北，長(zhǎng)，縣級(jí)長(zhǎng)官)，所以稱陳太丘。他是東漢后期以操守嚴(yán)正著稱的人，不論在朝在野都有極高威望。由于處事公正，老百姓甚至說(shuō)：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”他的生平事跡見(jiàn)《后漢書·茍韓鐘陳列傳》。這里記敘他任太丘長(zhǎng)時(shí)的一個(gè)故事，表現(xiàn)他依約行事、遵守時(shí)間的作風(fēng)。
（2）、題目意思：陳太丘與朋友約定。期；約定。
2、感知理解課文：
（一）親愛(ài)的同學(xué)們，你們是否在為學(xué)習(xí)文言文而發(fā)愁呢？你們是否因?yàn)槲难晕牡碾y懂而失去信心呢？
其實(shí)文言文作為古代的書面語(yǔ)，是很簡(jiǎn)潔、典雅的。學(xué)習(xí)文言文不僅能豐富我們的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)我們的語(yǔ)感，而且能讓我們更好地繼承中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解歷史上的許多故事。
今天，我們就一起走進(jìn)劉義慶的《陳太丘與友期》，來(lái)感受一下文言文的魅力吧。
在學(xué)習(xí)這篇課文之前，讓我先給大家講講這節(jié)課我們要學(xué)些什么？要注意些什么？
1.我們要學(xué)什么？
我們要學(xué)會(huì)閱讀淺易文言文，積累期、委、去、引、舍等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；學(xué)會(huì)品味本文簡(jiǎn)潔、雋永的語(yǔ)言；還要學(xué)會(huì)在理解的基礎(chǔ)上用自己的語(yǔ)言對(duì)人物進(jìn)行評(píng)論。
2.我們要注意什么？
1
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谏险n的過(guò)程中集中注意力，認(rèn)真完成老師在每個(gè)環(huán)節(jié)上布置的任務(wù)，注意古今意義不同的詞語(yǔ)。
（二）好了，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與約會(huì)有關(guān)的故事。大家想一想，我們與朋友約會(huì)必須做到什么？（遵守時(shí)間）。魯迅先生說(shuō)過(guò)，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。可惜并不是所有的人都像魯迅先生這樣有時(shí)間觀念。就像陳太丘的這位朋友自己遲到不說(shuō)，還罵人，結(jié)果被一個(gè)小孩數(shù)落了一頓。下面我們就來(lái)讀一讀原文，認(rèn)識(shí)一下這個(gè)小孩吧。
（三）整體感悟，品味語(yǔ)言
《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言精煉,簡(jiǎn)潔傳神,既有優(yōu)美的辭句,又有生動(dòng)的口語(yǔ)。《陳太丘與友期》這篇文章語(yǔ)言不加任何修飾，全用白描，質(zhì)樸自然，辭意雋永，平易近人。
下面就讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)、讀一讀、背一背、演一演、議一議這篇古文，親身感受一下《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言魅力吧。
1.原文品讀
古代的文章是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。古代小孩讀書首先就要學(xué)會(huì)句讀（du），什么是句讀呢？
古代人把文辭停頓的地方叫做句讀。
請(qǐng)大家先別看課文，試著讀一讀這篇沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的原文，比一比誰(shuí)讀得最好。
陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車引之元方入門不顧
2、角色扮演
同學(xué)們，能不能根據(jù)課文的內(nèi)容，我們一起把文章情節(jié)用小劇本的形式表演一下？
老師旁白：陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中而不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。
一學(xué)生扮客人（問(wèn)）：“尊君在不？”
一學(xué)生扮元方（答）：“待君久不至，已去。”
一學(xué)生扮客人（怒）：“非人哉！與人期行，相委而去。”
一學(xué)生扮元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是不信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”
老師旁白：友人慚，下車引之，元方入門不顧。
（四）理解課文（用小黑板）：
太丘舍去（ shě） 、尊君在不（fǒu） 、友人慚（cán ）、⑦非人哉 （zāi ） 期：約定 、至：到 、 去：離開(kāi) 、 行：走舍：放棄 、 乃：才、委：丟下 舍棄 、 則：就、引：拉、顧：回頭看 、 尊君；古代尊稱對(duì)方的父親相當(dāng)于“你父親”、家君：古代稱自己的的父親，相當(dāng)于“家父、君：您。 2
叫學(xué)生翻譯，老師再糾正，然后歸納翻譯文言文的六字法（用小黑板）： 留：文中的人名、地名、年代、物品名稱要保留。 如陳太丘、元方
換：用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換古義詞。期：約定
調(diào)：調(diào)整句子順序，使句子更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法。 白雪紛紛何所似？→白雪紛紛所似何？
補(bǔ)：補(bǔ)出省略的詞語(yǔ)。（友人） 過(guò)中不到
刪：刪去沒(méi)有實(shí)在意義的詞。左將軍王凝之妻（也）
加：為了使句子更通順，加上些詞句，更符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思。（在）門外戲
（五）思考：“元方入門不顧”是否無(wú)禮？
正反都可：客人過(guò)中不至是“無(wú)信”，又對(duì)子罵父是“無(wú)禮”，因此不會(huì)無(wú)禮。 或：友人慚，下車引之，客人已有悔意，又下車來(lái)牽他表示謙意，又是長(zhǎng)輩，應(yīng)該給人面子和改過(guò)的機(jī)會(huì)，因此無(wú)禮。
（六）、拓展：你還知道哪些守信的故事、成語(yǔ)、格言嗎？
A、人而無(wú)信，不知其可《論語(yǔ)·為政》、一諾千金、得黃金千兩,不如得季布一諾’ （一諾千金"和"季布一諾"出自同一個(gè)典故.楚國(guó)原項(xiàng)羽的將軍季布，因他曾數(shù)困劉邦，在項(xiàng)羽兵敗后便被劉邦出千金賞捉。由于季布重承諾，深得人心。在楚國(guó)流傳著一句諺語(yǔ)："得黃金百（斤），不如得季布一諾"。之后，人們冒著誅三族的危險(xiǎn)來(lái)藏匿他，最后劉邦只好特赦了季布，并升他為江東太宗。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信入山行天下。）
B、尾生抱柱”等喻指人堅(jiān)守信約,忠誠(chéng)不渝。成語(yǔ)蘊(yùn)涵著一段凄美的故事.春秋時(shí),魯國(guó)曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生,他為人正直,樂(lè)于助人.尾生遷 居梁地,他在那里認(rèn)識(shí)了一位年輕漂亮的姑娘....
C、名言（用小黑板）
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞
人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。——高爾基
言不信者，行不果。 ——墨子
虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。—— 泰戈?duì)?/p>
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。—— 王充
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。—— 海涅
（七）小結(jié)：
【簡(jiǎn)析】 這是一個(gè)很有教育意義的故事。陳太丘依照約會(huì)行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去，一點(diǎn)也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本的觀念。春秋時(shí)期政治家管仲說(shuō)：“誠(chéng)信是天下的關(guān)鍵。”孔子也說(shuō)：“做了個(gè)人，卻不講信實(shí)，不曉得那怎么可以。譬如大車子沒(méi)有安橫木的(ní)，小車子沒(méi)有安橫木的輒(yuè)，如何能走呢？”正因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現(xiàn)諾言的故事，而鄙視不講信譽(yù)的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無(wú)信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實(shí)在是咎由自取。
這個(gè)故事給我們的又一個(gè)啟示是要有時(shí)間觀念。《淮南子·原道訓(xùn)》寫道：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰。”時(shí)間是生命的尺度。浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害 3
命；自己浪費(fèi)時(shí)間等于慢性自殺。時(shí)間是速度和效率的要素之一。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，對(duì)財(cái)力物力的浪費(fèi)是犯罪，對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)是不是犯罪呢？難道不正是人浮于事、公文旅行、扯皮推諉等等痼疾像繩索一樣束縛著我們前進(jìn)的腳步嗎?趕超世界先進(jìn)水平，資金不足可以借貸，而時(shí)間誰(shuí)能借給我們？唯有珍惜！“大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當(dāng)惜分陰。”(《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》注引《晉陽(yáng)秋》)我們的事業(yè)比起大禹治水來(lái)要宏偉艱難得多，難道不該珍惜分分秒秒的光陰嗎？
（八）作業(yè)（用小黑板）：
（1）翻譯下列句子。
1、待君久不至，已去。翻譯：（我父親）等了您很久，您都沒(méi)到，（他）已經(jīng)走了。
2、非人哉！與人期行，相委而去。翻譯：真不叫人哪！和別人約 好一起走，卻把別人丟下，獨(dú)自走了。
3、友人慚，下車引之，元方入門不顧。翻譯：（父親的朋友感到慚）
（2）
把“元方入門不顧”是否無(wú)禮答案整理好。
設(shè)計(jì)者：張靜中學(xué)：張陽(yáng)
4
篇二：陳太丘與友期-優(yōu)秀課教案
《陳太丘與友期》教學(xué)設(shè)計(jì)
公開(kāi)課
【學(xué)生分析】: 七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，對(duì)文言知識(shí)的了解知之甚少，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響，許多學(xué)生沒(méi)有形成正確的“信”與“禮”觀念。因此，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)朗讀、圈畫、質(zhì)疑、小組討論、比較研究與拓展強(qiáng)化，從中對(duì)文本有初步的認(rèn)識(shí)和理解，并從中感悟出正確的“信”與“禮”觀念。
【教材分析】: 《陳太丘與友期》主要描寫了陳元方和來(lái)客的對(duì)話.交代對(duì)話背景,然后記對(duì)話內(nèi)容,寫客人得知太丘已經(jīng)離去,不反省自己的過(guò)失,反而怒責(zé)太丘,語(yǔ)言粗野,元方則針?shù)h相對(duì),指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”,表現(xiàn)了元方的聰敏,懂得為人的道理,從而說(shuō)明了“信”與“禮”的重要性.
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識(shí)目標(biāo):積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，借助注釋和工具書理解課文內(nèi)容
2．情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價(jià)值
3．能力目標(biāo):初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式
【教學(xué)重點(diǎn)】:知識(shí)目標(biāo) 情感目標(biāo)
【教學(xué)難點(diǎn)】:能力目標(biāo)
【教學(xué)策略設(shè)計(jì)】:閱讀法,討論法,點(diǎn)撥法
【教學(xué)互動(dòng)過(guò)程】
一. 導(dǎo)入:
1. 同學(xué)們有沒(méi)發(fā)現(xiàn)今天課室跟平時(shí)相比哪里不一樣?.......那熱情禮貌的我們應(yīng) 該怎樣? (示意學(xué)生并帶頭鼓掌歡迎)
2. 大家都知道“司馬光砸缸”的故事,其實(shí)像司馬光這樣聰明機(jī)智的古代少年還
有很多，如四歲能讓梨的?..孔融,還有我們今天要了解的年僅七歲的陳元方,他是課文P129《陳太丘與友期》里的主要人物
板書: 《陳太丘與友期》
3.解題:首先看看標(biāo)題怎么理解,陳太丘不是人名,太丘是地名,古人習(xí)慣用姓氏加官名或地方名稱來(lái)作為對(duì)人的稱呼,相同的還有蘇東坡,期是約定,綜上所述,標(biāo)題意思是一個(gè)在太丘做官姓陳的人和朋友有約定.
二. 整體把握
(一)朗讀感知
1.聽(tīng)錄音,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,重要字詞在旁邊注上拼音 強(qiáng)調(diào)不----通“否”
2. 聽(tīng)錄音,自己小聲跟著讀,注意節(jié)奏的把握
出示已經(jīng)劃分好停頓.重音的小黑板 強(qiáng)調(diào)停頓重音的地方
3.看著小黑板停頓重音的提示自由朗讀 指名2個(gè)學(xué)生朗讀 評(píng)價(jià) 尤其是第二個(gè)起來(lái)朗讀的同學(xué),讀的非常好,聲音洪亮,吐字清晰,停頓重音都把握的比較好,所以當(dāng)他讀完的時(shí)候,
學(xué)生竟然自發(fā)的鼓起了掌,頓時(shí)課堂氣氛就活躍了,之后很多學(xué)生都很積極的想表現(xiàn)自己.
4.①在小黑板當(dāng)場(chǎng)畫出問(wèn)句“尊君在不?”,讓學(xué)生回答這是什么句子,強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)要讀出什么語(yǔ)氣,指名2個(gè)學(xué)生朗讀,評(píng)價(jià),然后強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)要讀升調(diào),并在小黑板上標(biāo)出升調(diào),齊讀這句話.
②在小黑板上畫出“非人哉!”,讓學(xué)生回答這是什么句子,強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)候要注意語(yǔ)調(diào),由于這是罵人的話,所以要重讀,而且要讀出生氣發(fā)怒的語(yǔ)氣,指名讀.
方法:示范----標(biāo)節(jié)奏----個(gè)別朗讀----評(píng)價(jià)----再讀
5.齊讀課文
(二).理清字句
1.快速默讀課文,對(duì)照注釋及翻譯資料理解文意,碰到疑難處做上記號(hào) 走近學(xué)生
指名2個(gè)學(xué)生質(zhì)疑字句,師生共同答疑 其實(shí)文中除了上述提到的這些字詞,還有需要理解并積累的字詞 出示小黑板,強(qiáng)調(diào)需要掌握的字詞同時(shí)板書字詞意思
① 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一樣,離開(kāi)
乃:才)
② 與人期行,相委而去(期行:相約同行委:丟下,舍去)
③下車引之,元方入門不顧(引:拉顧:回頭看)
④區(qū)分尊君(尊稱) 君(禮貌的稱呼,意為你) 家君(對(duì)自己父親的謙稱)
有個(gè)學(xué)生在質(zhì)疑時(shí),提出了“相”,在文中意為“我”.
3. 在理解字句之后,應(yīng)該學(xué)會(huì)翻譯重要句子,可以一個(gè)字一個(gè)字的翻譯出來(lái),同
時(shí)把文中省略的成分補(bǔ)充完整,比如: 日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮這句話, “日中”是哪一天的日中, “不至”是誰(shuí)不至,明顯是省略了一些成分, 相同的還有文中的“過(guò)中不至”,指名翻譯, 引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法翻譯其他的句子,出示小黑板
小結(jié):以上是我跟大家共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容,包括朗讀感知和理清字句,下面有請(qǐng)宋老師跟同學(xué)們一起探究文章的其他深層含義
(三)整體把握和合作探究
1.通過(guò)剛才對(duì)字句的學(xué)習(xí), 文章的大概意思也就出來(lái)了,現(xiàn)在我們回到課文,用原文回答以下問(wèn)題,出示小黑板:①客人發(fā)怒的原因是“與人期行,相委而去”
②客人不守信的表現(xiàn)是“過(guò)中不至-”
學(xué)生搶答并板書:客人 無(wú)信 無(wú)禮 知錯(cuò)能改 同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生如有犯錯(cuò)要勇于承認(rèn)并改正 小結(jié):可見(jiàn)我們做人要講“信”講“禮” 補(bǔ)充板書: 信 禮
2.文中另一個(gè)重要人物元方,他又有什么性格特點(diǎn)?直接指名學(xué)生回答,補(bǔ)充板書:聰明 機(jī)智 可我們也發(fā)現(xiàn)了文章結(jié)尾客人已經(jīng)主動(dòng)道歉,他仍然入門不顧,是否禮貌? 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我們可以同桌或者4人小組之間交流看法
小組討論并回答
三. 延伸:古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠(chéng)信”“禮貌”對(duì)今天的我們還有用嗎?......
請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談一談你自己的認(rèn)識(shí).提示:可以從社會(huì).家庭.學(xué)校等多角度思考, 如在日常生活中見(jiàn)到師長(zhǎng)朋友應(yīng)該怎樣?在考試的時(shí)候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠(chéng)信”的體現(xiàn)呢? 學(xué)生思考并回答
四. 總結(jié):
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解到元方確實(shí)是聰明機(jī)智的孩子,同時(shí)我也深刻認(rèn)識(shí)到信與禮的重要性, 誠(chéng)信禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，讓我們以信做人，以禮待人.
**課堂小結(jié) ：
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為寬，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，正直的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔。 愿同學(xué)們從今天的文言文學(xué)習(xí)中得到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。
五.布置作業(yè):完成新學(xué)案 熟讀并背誦
六板書設(shè)計(jì)：
陳太丘與友期
客人:無(wú)信 無(wú)禮 知錯(cuò)能改 信
元方:聰明 機(jī)智 禮
七、教學(xué)反思：
這是導(dǎo)學(xué)技能操練課,由我和本校的宋惠芬老師共同完成這課時(shí),同時(shí)還作為我本人的技能操練課的.驗(yàn)收.為了上好這課時(shí),課前我們分工做了很多準(zhǔn)備工作,由選材到構(gòu)思到設(shè)計(jì)上課方案到實(shí)踐,請(qǐng)教咨詢了很多前輩的意見(jiàn)和建議,在反復(fù)的實(shí)踐中完善我們的方案,最后在正式驗(yàn)收課時(shí),我們2個(gè)的臨場(chǎng)發(fā)揮都要比之前的實(shí)踐要來(lái)的好,尤其是我的表現(xiàn)很鎮(zhèn)定,即使在上課時(shí)出現(xiàn)了突發(fā)事故,也鎮(zhèn)定自如的應(yīng)對(duì),而學(xué)生的表現(xiàn)也比較積極,可以說(shuō)是比較圓滿的.我們2個(gè)都能在既定的時(shí)間里完成教學(xué)目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)探究,課堂氣氛比較活躍,政節(jié)課里師生關(guān)系是比較和諧的. 另外,由于備課過(guò)程中沒(méi)設(shè)想到“相”,當(dāng)有學(xué)生質(zhì)疑它的意思時(shí),我確實(shí)是吃了一驚,還好由于基礎(chǔ)比較扎實(shí),我在愣了一下之后能馬上為學(xué)生解答,這讓我確信,雙基真的很重要,以后我在教學(xué)的過(guò)程中會(huì)更加注重雙基教學(xué).
這次技能操練課讓我學(xué)到了很多以前在大學(xué)學(xué)不到的東西,也讓我認(rèn)識(shí)到你付出了多少就必定收獲多少的道理,我想每個(gè)人都要有這樣一個(gè)階段,讓自己重新定位評(píng)價(jià)再認(rèn)識(shí)自己.從教育局教研員的評(píng)課看來(lái),雖然我跟宋老師的導(dǎo)學(xué)技能操練課還有很多有待改進(jìn)完善的地方,可是看的出來(lái),他是相當(dāng)認(rèn)真的聽(tīng)我們上課,可見(jiàn)在本校各位前輩的幫助指點(diǎn)還有我們自己的努力之下,我們收獲了很多讓我們受益終生的東西.
當(dāng)然,教學(xué)是永無(wú)止境的課題,作為教者,要想給學(xué)生一杯水,首先是我們要有一桶水,經(jīng)過(guò)這次磨練,我相信自己正在慢慢成長(zhǎng),我也知道前面的道路還有很長(zhǎng),可謂是任重而道遠(yuǎn),可是我相信自己在學(xué)校各位前輩的關(guān)愛(ài)幫助下成長(zhǎng)的更好,而且我也通過(guò)這次歷練做好了思想心理準(zhǔn)備,迎接新的磨練.
篇三：陳太丘與友期教案
一、教材學(xué)情分析
《陳太丘與友期》是2013年人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元第五課《<世說(shuō)新語(yǔ)>兩則》中的一篇文言文，七年級(jí)教材聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)。《陳太丘與友期》也是初一學(xué)生學(xué)習(xí)的第二篇文言文，因而應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣及習(xí)慣。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本課作為古文閱讀,對(duì)學(xué)生形成審美情操、健全人格起著極大的作用。同時(shí)，初一學(xué)生求知欲強(qiáng)、表現(xiàn)欲強(qiáng)，但理解與分析能力較弱，授課時(shí)應(yīng)在此方面多加指導(dǎo)。 二、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)會(huì)正確流利、有感情地朗讀課文，把握文章內(nèi)容。2.分析元方的人物特點(diǎn)，理解其“入門不顧”的行為。
3.學(xué)習(xí)元方懂禮明義的優(yōu)秀品格，學(xué)會(huì)恰當(dāng)處理人際交往中的小沖突。 三、教學(xué)重難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)元方懂禮明義的優(yōu)良品格，學(xué)會(huì)處理人際交往中的小沖突。2.教學(xué)難點(diǎn)：把握元方的人物特點(diǎn)，理解其“入門不顧”的行為。 四、教法學(xué)法
教法：朗讀法、情景教學(xué)法、討論法、講授法 學(xué)法：自主探究法 五、課時(shí)安排 第二課時(shí) 六、教學(xué)流程
1.故事重述，導(dǎo)入課程
故事脈絡(luò)圖：
該教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：
根據(jù)老師所提供的故事脈絡(luò)圖，學(xué)生通過(guò)復(fù)述《陳太丘與友期》的故事可幫助其回顧課文，
快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，做好積極地上課準(zhǔn)備，更能夠使其在復(fù)述中鍛煉自身的口頭表達(dá)、語(yǔ)言組織能力，是口語(yǔ)交際與閱讀課相結(jié)合的體現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生的一次復(fù)述很多時(shí)候并不能到位，通過(guò)其他同學(xué)相互補(bǔ)充，逐漸加深學(xué)生對(duì)于本課文的整體感知。
此外，老師所提供的故事脈絡(luò)圖清晰直觀地展現(xiàn)了《陳太丘與友期》的故事發(fā)展概況，幫助學(xué)生更好地用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事，感知課文。
2.聚焦人物，分析特點(diǎn)
該教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：
該環(huán)節(jié)完成的是“分析元方人物特點(diǎn)，理解其入門不顧的行為”這一教學(xué)目標(biāo)，旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)元方的“言”和“行”，學(xué)習(xí)其懂禮明義的優(yōu)良品格，同時(shí)，幫助其理解作者結(jié)尾寫元方“入門不顧”的意圖是，真實(shí)體現(xiàn)年僅七歲的元方直率、有個(gè)性的特點(diǎn)。
值得注意的是，在難點(diǎn)突破方面，老師對(duì)結(jié)尾進(jìn)行了另類修改。針對(duì)所修改的結(jié)尾，組織學(xué)生同桌之間進(jìn)行分角色朗讀，對(duì)比兩種不同的結(jié)尾，在體驗(yàn)中加深學(xué)生對(duì)于作者寫“入門不顧”的意圖理解，即真實(shí)地反映元方的人物形象。
3.聯(lián)系生活，情景表演
該教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：
此環(huán)節(jié)是本課的亮點(diǎn)所在，也是最精彩的部分。此種精彩源于學(xué)生對(duì)于文本的創(chuàng)造能力。首先，他們時(shí)光倒流回到7歲，想象當(dāng)時(shí)面對(duì)如此場(chǎng)景是如何應(yīng)對(duì)的，能否像元方這樣機(jī)智，并還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景。接著，他們又回到現(xiàn)在，面對(duì)同樣問(wèn)題將通過(guò)小組討論的形式，提出解決方案，并用白話文的方式將課文演繹出來(lái)。這與生活實(shí)際密切相關(guān)，更加深學(xué)生理解和體驗(yàn)，使其有所感悟和思考，聯(lián)系了生活實(shí)際。
4.總結(jié)升華，作業(yè)布置
該教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)：
該環(huán)節(jié)是全課的總結(jié)，應(yīng)再次強(qiáng)調(diào)作者寫文的意圖，即讓讀者學(xué)習(xí)元方的懂禮明義，同時(shí)也結(jié)合了生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生將文本內(nèi)容與生活有機(jī)結(jié)合。作業(yè)布置方面，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景思考。一方面考察學(xué)生的處理小沖突的應(yīng)變能力，同時(shí)也為學(xué)生的寫作提供一個(gè)練筆的平臺(tái)，學(xué)會(huì)將口頭語(yǔ)轉(zhuǎn)化成書面語(yǔ)，提高寫作能力。
七、板書設(shè)計(jì)
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