得道多助失道寡助的教學反思（通用9篇）
身為一名人民教師，我們需要很強的教學能力，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經驗，如何把教學反思做到重點突出呢？以下是小編收集整理的得道多助失道寡助的教學反思，希望能夠幫助到大家。
得道多助失道寡助的教學反思 篇1
《得道多助，失道寡助》，借著寫教學反思的機會，我就談談在這節課中的“得”與“失”。
文言文的學習應該有著豐富的內容。它不只是理解詞義、句義，不只是積累文言文的實詞、虛詞和學習幾個句式。它既是語言的學習，又是文學的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。
我就先談談我在這次教學中的“得”。
1、在學習課文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》語文綜合活動，讓學生通過查找資料來了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指導他們分類整理。這樣活動就能為文本服務，幫助學生更好的理解課文。
2、讓學生借助注釋和工具書自主學習和合作學習。在小組交流中可以質疑，互相解決問題，交流閱讀文言文的方法。
3、用讀書卡片的形式歸納整理文言實詞和虛詞的用法，“溫故而知新”，這樣可以鞏固學習的成效。
4、在問題的探究中理解課文。引導學生對一些有價值的問題進行思考和探究。
這些都是我覺得自己在設計過程比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實很難，通過上這節課，我總結了以下幾點“失”。
1、學生在匯報自己的翻譯情況時沒能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學生注意力沒能高度集中。
2、文言文應該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性沒有充分的讓學生接觸文本，朗讀不到位。
3、我設計的整理活動形式很好，但學生要有時間整理消化，最好把它放在《孟子》二章學完后做效果會更好。
4、在學生討論中心論點時，沒有緊緊圍繞論點和論據的關系展開討論，使得學生的理解還不夠到位。
新課程標準強調了學生的主體地位，教師只是課堂的組織者，參與者，用一位老師的話說：“教師課堂設計的每一個環節應該是為學生服務的，應該務實，把每個問題都要講透，這樣學生才會有所得。”我想遵循教育教學規律的課堂設計才會出彩吧。
得道多助失道寡助的教學反思 篇2
《得道多助失道寡助》有著豐富的內容，不只是詞義、句義的理解，不只是文言實詞虛詞的積累和課文內容的把握，更是文化的熏陶和情感的陶冶。下面我就本節課的教學實際談談我的感受。
一、感悟偉人
為了讓學生感受孟子的偉大人格，增強民族自豪感，這節課導入部分我特意從孟子的《離婁》、《梁惠王》中選取了相關語句，用意有三方面：一是想引入當時的時代背景，二是想讓學生了解孟子思想的根源，三是讓學生感受孟子心系天下的情懷，感受孟子的人格魅力。
介紹孟子時，因為布置了預習，學生可以自己查到，所以簡單帶過，同時聯系學生實際，指出學生身邊存在的不良現象，引導學生學習孟子積極進取的精神，從而指導自己的行為。及時的滲透思想教育。
課堂最后我還特意設計了兩個“感謝”，感謝孟子的經歷，感謝孟子的思想，讓我們懂得珍惜今天，讓我們走向和諧。
二、展示朗讀
朗讀在教學中不僅可以培養語感，還能加深對課文的理解，同時吸引學生的興趣。因而課堂上沒有忽略朗讀的地位，學生自讀，個人朗讀，小組朗讀一一呈現，同時強調了團隊密切合作的重要性。但考慮到課堂內容的完整性，沒有充分的讓學生走入朗讀，朗讀不到位。
三、突破重難點
一篇文章只要思路清新了，文章也就清楚了一大半，還有助于對文章主旨的把握，本節課的重難點之一就是理清文章思路，如何突破這一難點呢？我設置了環環相扣的問題加以引導，運用學生交流、合作、探究的方法，以列提綱的形式呈現思路，把握主旨。這一環節學生表現不錯，因擔心課堂節奏，臨時取消了小組內部合作列提綱的環節，課后檢測有個別學生存在思路不清的問題，究其原因是學生參與不夠。
四、探討“人和”
一節沒有德育教育的課堂是不完整的課堂，本文中“人和”的思想，是孟子的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的獨見卓識，對于我們今天辦好事情也有借鑒。因而我預留十幾分鐘的時間探討“人和”的意義，就學生日常實際生活引入兩個問題進行探討：
1、你認為自己所在的小組是一個團結協作、和諧的團隊嗎？
2、初三的你與父母關系融洽嗎？
鼓勵學生暢所欲言，自我剖析創設氛圍，生生對話，提出問題，分析問題，解決問題。學會正確的學習生活。學生對話和分析感人，獲得其他人不約而同的掌聲。
一節課我想不可能做到面面俱到，必須有所取舍，短短四十五分鐘想要的太多，往往顧此失彼，打亂課堂的節奏，如何有效取舍，如何突破重難點，還是一個需努力探索的過程。
得道多助失道寡助的教學反思 篇3
《得道多助失道寡助》是一篇文質兼美的經典之作，因為是誦讀篇目，所以在設計教案時，我注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟。我設計采用以誦讀為主線，合作探究的方式來調動學生的學習積極性。
在教學設計中，我認為值得肯定的：
一、在學習這課之前，我讓學生通過查找資料來了解孟子生活的年代和他的思想的精髓，這樣能幫助學生更好的理解課文。
二、讓學生借助注釋和工具書自主學習和合作學習，在小組交流中可以質疑，互相解決問題，交流閱讀文言文的方法。
三、在問題的探究中理解課文。引導學生對一些有價值的問題進行思考和探究。
這些都是我覺得自己在設計過程中比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實很難。通過上這節課，我總結了以下幾點“失”：
一、學生在匯報自己的翻譯情況時沒能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學生注意力沒能高度集中。
二、文言文應該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性，沒有充分地讓學生接觸文本，朗讀不到位。
三、在學生討論中心論點時，沒有緊緊圍繞論點和論據的關系展開討論，使得學生理解還不夠透徹。
用一位老師的話說：“教師課堂設計的每一個環節應該是為學生服務的，應該務實，把每個問題都要講透，這樣，學生才會有所得。”我想這樣的課堂才會出彩吧。
得道多助失道寡助的教學反思 篇4
《得道多助，失道寡助》是孟子作品中的重要一篇，充分地體現了孟子的仁政思想，本文又是孟子論說文的代表，富有氣勢，所以本文的學習對掌握孟子思想及其作品特色很重要。
本文我在設計時，首先充分調動學生學習的主動性，發揮學生的自主學習精神。主要體現在以下兩個環節。一是對作家作品的了解，讓學生自己查閱資料，達到學習目的。二是本文是一篇文言文，學生可以自己憑借工具書及其課文注釋，自己學習。
其次調動學生合作的意識，讓學生以小組為單位自主合作地學習一些難于理解的地方。主要體現在以下兩個方面。一是讓學生對于文言翻譯有不理解之處，小組合作交流，再不理解的全班共同探究。二是對于本文可以提出一些在內容上不理解的問題，然后教師整合問題，有目的的講解課文。
再次本文的朗讀是一個重點。教師先范讀課文，學生談聽后的感受，并且初步感受本文的語言特點，排比句式的運用。學生再練習讀、匯報讀。在講解課文過程中，學生通過對課文的感悟和理解，再深一層次品讀課文，進而學會朗讀課文，讀出本文的語氣和感情。
孟子的思想產生了深遠的影響，即便是現在也如此。一團和氣，人和路路通、家和萬事興等等，“人和”思想無論是古代還是現代都離不開，在拓展練習階段，我設計了一個問題：讓同學們談一談你所了解的“人和”思想在生活中的影響。圣哲的思想對現實的意義是我們學習古人文章的目的，所以我們要能夠穿越時空的界限產生正確的認識和評價。
本文我也借助多媒體這一手段，幫助學生明確課文學習內容，引導學生深入探究。我首先出示了作者資料，讓學生了解到孟子和他的作品特色，同時也為以后學習打下基礎。在翻譯課文中，我借助幻燈片幫助學生理解語言難點，在拓展練習階段，我首先出示兩幅圖片，引導學生認識到“人和”思想的具體體現，使學生容易產生聯想，進一步理解這一思想。作業中，我希望同學們能課下閱讀孟子文章，變學習為興趣，達到真正的學習目的。
本文由于內容較多，在時間的把握上比較困難，對于這方面，我以后還要更精心的設計我的教學，使之更完善、更合理。
得道多助失道寡助的教學反思 篇5
一、發揮學生主體作用。
我認為：閱讀教學是學生、老師、文本之間的對話，課堂應是師生互動，心靈對話的舞臺，應向在場的每一顆心靈都敞開溫情的懷抱。所以在整個教學過程中，教師的一言一行和課堂的組織形式，都折射出教師新型的角色定位，在教法的設計上主要以學生的自讀、自悟、質疑、討論為主。我計算了一下，教師講話和活動用三分之一的時間，其余時間都給了學生。所以說在課堂的組織形式上，教師始終注意放手讓學生參與學習，為學生營造了一個平等、寬松、民主、安全、愉悅的學習氛圍，較好等地確定了學生在學習中的主體地位，充分調動了學生的學習興趣和挖掘了他們的創造潛能，激發了他們學習語文的內驅力。
二、以讀為本，體現散文教學特點。
這篇散文語句優美，適于朗讀，有多年教學經驗的鄭教師，因此注重朗讀的指導，讓朗讀貫穿課堂教學的`始終，教師靈活的運用錄音范讀、指名讀、齊讀、自由讀、快速讀等多種形式，指導學生有感情的朗讀課文，讀中感悟，讀中生疑，讀中答疑。并且每次朗讀都帶有明確的目的。例如第一次聽錄音朗讀，要求學生把握語調感情，解決難字詞；第二次指名讀，要求同學進行朗讀方面的點評；第三次自由朗讀，要求劃出喜歡的句子并說明喜歡的原因，同時齊讀這些優美句子；第四次默讀，要求同學從中發現問題，解決問題。這樣，通讀讓學生從中自我感悟，自我認識，培養了學生的評價能力，同時糾正了自身的不足，有效地提高了學生的朗讀水平和欣賞能力。
三、以問題意識為主調，培養學生的探究精神。
在課堂上，教師注意以“問題”來統領整個學習過程，引發學生自己發現問題、提出問題、并通過師生合作探究問題、解決問題。這就很好的打破了過去那種被動式接受知識的弊端，那種方式缺乏學生的主動參與，教學時都是由教師事先設制好一系列問題，然后引誘學生陷入老師事先安排的陷阱里，按照老師設制好的思路，進行機械的學習和解答，限制了學生的多向思維和發散思維。這節課老師很好的打破了這個格局，注以“問題本位”作為學習的主要方式。
四、遷移運用，不斷升華。
學完課文后，老師因勢利導，把課內知識向外輻射開來，讓學生進行有機的訓練。例如老師展出了一幅圖片，要求同學從課文中找出描寫這幅圖片的句子，然后選取其中一些自己喜歡的句子，擴寫成一段話。這就訓練學生的知識實際運用能力，它極大的拓展了課堂的涵蓋面，擴大了訓練量，增強了穿透力。通過課內外結合，進一步融匯了所學的知識，使學生的感悟和能力得到提升，有效的提高了課堂教學質量。
得道多助失道寡助的教學反思 篇6
《得道多助，失道寡助》是一篇文質兼美的經典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設計教案時，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在備課中運用多媒體進行教學的同時，以誦讀為主線，采用合作探究的方式，采取誦讀、點撥、討論、質疑等方法，調動學生的學習積極性。
整節課的教學實施過程由幾個板塊內容構成：
第一板塊“整體感知，誦讀訓練”；
第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術，吟哦諷誦、積累經典；
第三板塊“古為今用，拓展遷移”，設計一道開放性思考題談談“和”的新意，力爭讓學生學會從歷史發展的角度和運用現代觀念的角度來理解和評價文章內容，注重教學內容的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。
培養學生主動閱讀文言經典的興趣；增強學生對祖國優秀傳統文化的認同感，吸取民族智慧；豐富學生傳統文化積累，積淀傳統文化底蘊，應當成為所有教師在教授經典文言文時的終極追求。
得道多助失道寡助的教學反思 篇7
講完《敬業與樂業》，學生對議論文有了一定地把握，于是突發奇想講《孟子》兩章，試探學生對議論文的掌握情況，沒想到收到的效果較好。
學習《得道多助，失道寡助》時，還沒讀完課文，就有學生洋洋得意地以為自己一語道破“‘得道多助失道寡助’是本文的中心論點”，待讀完全文后，也有人提出了不同的意見，“老師，我認為‘天時不如地利，地利不如人和’才是本文的中心論點。”詢問理由，學生卻默默無語。
把學習的自主權真正還給學生，讓學生在思考和探索的過程中進行學習，這樣不僅能夠激發學生的內在學習動力，還可以讓學生在探索的過程中獲得相應的樂趣。尤其在語文教學當中，每一個單元都會出現同一文體的文章，如果教師把每一篇文章都按照一種模式來處理，那么學生會覺得每一節課都是在重復上演昨天的故事，當然也就會漸漸地對語文失去了興趣。適當的時候，教師不妨大膽放手讓學生自主去探索，因為學生已有了一定的知識積累，所以在解決較容易的問題時他們會獲得一種成就感，如果學生在探索的過程當中出現了不同的意見，那么不用教師說，他們也一定會為自己的說法找理由，這時教師就可以適當地進行點撥引導，但一定不要把自己的想法強加于學生，這樣很容易讓學生成為知識虔誠的接受者，所以，我認為教師的引導要做到適時、適度。這樣，學生才能從內心深處表達出自己最真實的想法，這樣的課堂對于學生來說才算是真正達到了“有效”。
得道多助失道寡助的教學反思 篇8
文言文是我們語文教學研究方向的一個重要組成，但以前上文言文，我也很少去想讀寫的結合，上完基本的字詞梳理，講完課文內容理解，可能這個文言篇目就“充分的被挖掘了”。當我們組確定了這個研究方向，我們都很感興趣，這個點應該有所突破。
結合我的學生寫作議論文的水平，我認為他們大多數有比較豐富的素材積累，能夠選擇恰當的論據。但大部分學生的議論文寫作存在這樣的問題：提出論點后就單擺事實論據，羅列一通以后萬事大吉，沒有意識到“擺事實”只是手段，“講道理”才是目的。兩者相輔相成，以為用事實就能將道理顯現出來，所舉的事例常常屬于同一個層面，思維的縱向深入做不到位，不能結合論據上臺階，作深入的分析闡釋。
因此，我選了《得道多助失道寡助》，孟子的善于辯論，思想深刻。研究孟子的文章如何做到環環相扣，層層深入，是很有內容可挖掘的。解決這個問題的關鍵就在于幫助學生樹立縱向展開議論的意識，并且有效的引導他們去思考文本是如何做的，得到啟示，列出方法，同時運用到作文修改的過程中，完成教學。
教學設計的過程中我廣受啟發，在楊瓊老師的《端午日》和谷潤老師的《往事依依中》我明白了課堂要設計一個主問，要能夠一線貫穿；在廷梅上《幼時記趣》時我感受到講好一篇課文，抓住一個點，提出一個主問，解決一個問題是踏實而有效的教學。在鄭桂華教授的講座中，我了解了課堂教學設計的點應該是尋找學生的未知，設計的區域要找準。這堂課是工作室這個平臺教會我的。
在磨課的過程中，我仔細的辨析我設計的是不是到位，有沒有緊扣的設計的初衷，我的教學環節是不是有效，整理學生的反饋，同時也進一步對教學的設計做修改。我和廷梅在交流的過程中得到很多啟示，其中她建議我用改寫的方式對比原文真是絕妙的，真的很感謝工作室的同仁給與的無私幫助！
因為同是國培老師來我校聽課的緣故，有幸課后還能得到專家的點評，課后成巧云老師說道：“這是有效的課，落的實的課。······”給了這堂課很多的肯定，也給了我鼓勵。學生回來也跟我說：“老師，我現在終于明白點議論文怎么寫好了。”能完成我上課的初衷，這是欣慰的。
當然，我也知道自己有很多的不足，我自己要清醒的認識到自己的問題：首先，在點評學生的環節中我沒有能很到位的進行指導，這也是缺乏經驗的緣故。其次：在設計選題《小議勤奮》的環節，我應該選一個更能切合學生實際的問題，或者讓學生有更多選擇的開放性材料，讓學生自己命題，或許能更好的激發學生的寫作熱情，并鍛煉學生提煉觀點深入論證的能力。
總之，沒有完美的課堂，只有一顆虛心求教的心。
得道多助失道寡助的教學反思 篇9
《得道多助,失道寡助》是一篇文質兼美的經典之作,鑒于是誦讀欣賞篇目,在設計教案時,注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在備課中運用多媒體進行教學的同時,以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點撥、討論、質疑等方法,調動學生的學習積極性。整節課的教學實施過程由幾個板塊內容構成:第一板塊“整體感知,誦讀訓練”;第二板塊“深入文本,品讀賞析”,具體又分合作探究、疑難字詞釋義,探究文章主旨、賞析論證藝術,吟哦諷誦、積累經典;第三板塊“古為今用,拓展遷移”,設計一道開放性思考題談談“和”的新意,力爭讓學生學會從歷史發展的角度和運用現代觀念的角度來理解和評價文章內容,注重教學內容的價值取向,尊重學生在學習過程中的獨特體驗。
培養學生主動閱讀文言經典的興趣;增強學生對祖國優秀傳統文化的認同感,吸取民族智慧;豐富學生傳統文化積累,積淀傳統文化底蘊,應當成為所有教師在教授經典文言文時的終極追求。
在這節課上我顯然不在狀態：課堂教學語言表達不順暢，課堂組織不力，引導不到位。總感覺到有些別扭。班還是我經常上的班級，學生還是我熟悉的學生，況且又沒有其他教師聽課，這只是一節平常的課，我為什么就這樣不自在呢？
由此，我想到備課不但包括備教材、備學生，而且還應該包括備自己——以最好的狀態進入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質，都要使自己達到最理想的狀態。因為課堂是神圣的，師者的形象會潛移默化地影響著學生。竇桂梅老師說：“站在講臺上，我就是語文。”一個舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會贏得學生敬佩和愛戴。親其師才能信其道那么，我為什么會在這節課上不在狀態呢？其實每一周的開始上課的狀態都不是太好。這可能與雙休日的休息有關。在家還沒有休息夠，又要進入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現。其次課前的注意力沒有在備課上。以為課已經準備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過了，認為沒有必要準備了。于是就不再思考教學上的事情了。
還有，在課堂開始時導語沒有做好。開頭很重要，它甚至影響著一節課的質量。在上課時我說：“在戰國時代，戰爭頻繁，人民深受戰爭之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現了。大家說他是誰？”學生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主張呢？”我接著問。這下學生沒有回答上來。出乎了我的意料，因為學生在七年級時學過中國古代史，回答這個問題并不難。但是70多個學生中就沒有一個能回答上來。這令我比較失望，影響了接下來的上課心情。
大凡成功的教師都善于調節自己。根據實際情況調節教學進度，調節教學策略，調節自己的情緒。這是教學機智，唯有在實踐中不斷地鍛煉才能養成。
我串講了課文以后，讓學生討論了以下幾個問題：
1這篇短文的中心論點是什么？
2作者是怎樣一步步論證中心論點的？
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？
4孟子的政治主張對今天有什么指導意義？
這幾個問題只要略動腦筋都能回答上來。因此，我沒有讓學生討論，而是引導大家把答案說出來。這也是課堂上做得不足之處。。
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