《馬詩(shī)二十三首·其二》原文、翻譯及賞析
《馬詩(shī)二十三首·其二》原文、翻譯及賞析1
汗血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見(jiàn)是青騾。
譯文
汗血馬從西域來(lái)到帝王的官苑，隨著鑾輿搖動(dòng)玉珂誰(shuí)不稱羨？
如果是被方士乘騎走在海邊，人們以為是匹青騾誰(shuí)投青眼？
注釋
汗血：古代的一種駿馬名。
鸞：指鸞輿，天子所乘之車。
玉珂：指綴在馬絡(luò)頭上的玉飾。
少君：李少君，漢代方術(shù)之士。《史記·孝武本紀(jì)》中有關(guān)于他的.記述。
青騾：《太平御覽》卷九〇一引《魯女生別傳》曰：“李少君死后百馀日，后人有見(jiàn)少君在河?xùn)|蒲坂，乘青騾。帝聞之，發(fā)棺，無(wú)所有。”
賞析
本首詩(shī)是組詩(shī)中的第二十二首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩(shī)名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識(shí)，只能掙扎于社會(huì)下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩(shī)。
這組詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為非一時(shí)一地之作。吳企明《李賀集》則認(rèn)為作于元和九年（814），時(shí)逢馬年，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩(shī)。
李賀
李賀（約公元790年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
《馬詩(shī)二十三首·其二》原文、翻譯及賞析2
原文：
馬詩(shī)二十三首·其二十
唐代：李賀
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先采眼中光。
譯文：
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
勇士雙重圍繞的腰帶猶如燕尾，風(fēng)度翩翩威武雄壯，腰間佩著魚腸名劍。
欲求千里腳，先采眼中光。
想要尋求千里馬幫助建立功業(yè)，先要把馬眼中的光彩識(shí)辨識(shí)辨。
注釋：
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
重圍：指雙重圍繞的腰帶。燕尾：指拖垂的帶頭之末端猶如燕尾的分叉。魚腸：寶劍名。一謂極小之匕首，可藏置于魚腹中者；一謂劍之文理屈曲若魚腸者。觀李賀詩(shī)意，當(dāng)指后一種。
欲求千里腳，先采眼中光。
千里腳：指日行千里之駿馬。猶言“千里足”。眼中光：據(jù)《伯樂(lè)相馬經(jīng)》和《齊民要術(shù)》載，能在馬的目瞳中映出人的頭和足的，閃著紫艷光的.是千里馬。
賞析：
本首詩(shī)是組詩(shī)中的第二十首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩(shī)名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識(shí)，只能掙扎于社會(huì)下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩(shī)。
這組詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為非一時(shí)一地之作。吳企明《李賀集》則認(rèn)為作于元和九年（814），時(shí)逢馬年，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩(shī)。
《馬詩(shī)二十三首·其二》原文、翻譯及賞析3
原文：
馬詩(shī)二十三首·其二十二
唐代：李賀
汗血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見(jiàn)是青騾。
譯文：
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
汗血馬從西域來(lái)到帝王的官苑，隨著鑾輿搖動(dòng)玉珂誰(shuí)不稱羨？
少君騎海上，人見(jiàn)是青騾。
如果是被方士乘騎走在海邊，人們以為是匹青騾誰(shuí)投青眼？
注釋：
漢血到王家，隨鸞(luán)撼(hàn)玉珂(kē)。
汗血：古代的'一種駿馬名。鸞：指鸞輿，天子所乘之車。玉珂：指綴在馬絡(luò)頭上的玉飾。
少君騎海上，人見(jiàn)是青騾(luó)。
少君：李少君，漢代方術(shù)之士。青騾：《太平御覽》卷九〇一引《魯女生別傳》曰：“李少君死后百馀日，后人有見(jiàn)少君在河?xùn)|蒲坂，乘青騾。帝聞之，發(fā)棺，無(wú)所有。”
賞析：
本首詩(shī)是組詩(shī)中的第二十二首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩(shī)名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識(shí)，只能掙扎于社會(huì)下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩(shī)。
這組詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為非一時(shí)一地之作。吳企明《李賀集》則認(rèn)為作于元和九年（814），時(shí)逢馬年，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩(shī)。
《馬詩(shī)二十三首·其二》原文、翻譯及賞析4
朝代：唐代
作者：李賀
原文
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
譯文
寒冬臘月里，草根也發(fā)甜，
京城道路上，白雪撒如鹽。
不知自己嘴，是硬還是軟，
就是碰蒺藜，也要去吞銜。
注釋
⑴臘月：農(nóng)歷十二月。
⑵天街：京城里的街道。
⑶雪似鹽：《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’”
⑷蒺藜：植物名，實(shí)有刺。
鑒賞
李賀《馬詩(shī)》是通過(guò)詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運(yùn)，來(lái)表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時(shí)的感慨與憤懣，共二十三首。這是第二首。這首詩(shī)通過(guò)駿馬在寒冬臘月里無(wú)草可食，饑腸轆轆，只能到白雪覆蓋的.土里尋找草根，這時(shí)連草根都變成了甜的，就算是碰到了帶刺的蒺藜，也要把它吃掉。此詩(shī)表現(xiàn)了有志之士的窮苦困頓的遭遇和倔強(qiáng)不屈的性格。
《馬詩(shī)二十三首·其二》原文、翻譯及賞析5
原文：
馬詩(shī)二十三首·其二十一
唐代：李賀
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
譯文：
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
騰黃馬閑置只能暫時(shí)拴系，因?yàn)樯裣上簿硬蕵侵线�有乘騎之時(shí)。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
駕馭騏驥的馬吏本應(yīng)備鞭候侍，究竟為何卻把他貶遣到邊遠(yuǎn)之地？
注釋：
暫系(xì)騰黃馬，仙人上彩樓。
系：拴置。騰黃：神馬名，又名乘黃。仙人：這里指唐憲宗，因憲宗曾自稱為仙人。上彩樓：相傳神仙喜居彩樓之上，這里喻指唐憲宗居于皇位。
須鞭玉勒(lè)吏(lì)，何事謫(zhé)高州？
須鞭：備鞭以待。須，等待之意。玉勒：用玉裝飾的有嚼口的馬籠頭。玉勒吏：指馬吏。這里指駕馭之臣。謫：貶遣。高州：地名，唐代屬嶺南道，治所在今廣東省茂名市附近，當(dāng)時(shí)地多瘴癘，謫宦者多居之。
賞析：
本首詩(shī)是組詩(shī)中的`第二十一首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩(shī)名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識(shí)，只能掙扎于社會(huì)下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩(shī)。
這組詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為非一時(shí)一地之作。吳企明《李賀集》則認(rèn)為作于元和九年（814），時(shí)逢馬年，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩(shī)。
《馬詩(shī)二十三首·其二》原文、翻譯及賞析6
原文：
馬詩(shī)二十三首·其二十三
唐代：李賀
武帝愛(ài)神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
譯文：
武帝愛(ài)神仙，燒金得紫煙。
漢武帝祈求長(zhǎng)生迷戀神仙，讓方士燒煉金石藥物卻只得到一縷青煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
御馬棚里飼養(yǎng)的全是癡肥的凡馬，這種馬啊又怎能懂得馳上藍(lán)天？
注釋：
武帝愛(ài)神仙，燒金得紫煙。
武帝：漢武帝劉徹，漢景帝之子，《史記·孝武本紀(jì)》謂其“尤敬鬼神之祀”，《漢武內(nèi)傳》稱其“好神仙之道”。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》載，武帝又喜愛(ài)西域汗血馬，使貳師將軍李廣利伐大宛，得馬甚眾。燒金：謂燒煉金石藥物以制丹，迷信者認(rèn)為服之可以長(zhǎng)生。
廄(jiù)中皆肉馬，不解上青天。
廄：馬棚。肉馬：癡肥的馬，凡庸的馬。
賞析：
詩(shī)人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現(xiàn)嚴(yán)肅、深刻的主題。
前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。漢武帝一心想長(zhǎng)生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費(fèi)了大量錢財(cái)。結(jié)果，所得的.不過(guò)是一縷紫煙而已。“得”字，看似平常，卻極有份量，對(duì)煉丹求仙的荒誕行徑作了無(wú)情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得“一字褒貶”之妙。
后兩句寫馬，緊扣詩(shī)題。“廄中皆肉馬，不解上青天”，迫切希望能飛升成仙的漢武帝，不豢養(yǎng)能夠“拂云飛”、“捉飄風(fēng)”的天馬，而讓不中用的“肉馬”充斥馬廄。用“肉馬”形容馬平庸低劣，非常精當(dāng)。由于是“御馬”，吃住條件優(yōu)越，一個(gè)個(gè)喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，更不可能騎著它上天。這兩句寓意頗深，除了暗示漢武帝求天馬上青天的迷夢(mèng)破滅之外，還隱喻當(dāng)時(shí)有才有識(shí)之士被棄置不用，而平庸無(wú)能之輩，一個(gè)個(gè)受到拔擢，竊據(jù)高位，擠滿朝廷。依靠這些人是不可能使國(guó)家蒸蒸日上，實(shí)現(xiàn)清明的政治理想的。此詩(shī)集中地諷刺了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內(nèi)藏，含蘊(yùn)豐富，而又用“嬉笑”的口吻說(shuō)出來(lái)，讀來(lái)使人感到輕松爽快，這在李賀作品中是很少見(jiàn)的。
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