木蘭花慢·席上送張仲原文翻譯及賞析
木蘭花慢·席上送張仲原文翻譯及賞析1
原文
木蘭花慢·席上送張仲
辛棄疾〔宋代〕
漢中開(kāi)漢業(yè)，問(wèn)此地、是耶非。想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。追亡事、今不見(jiàn)，但山川滿(mǎn)目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。
一編書(shū)是帝王師，小試去征西。更草草離筵，匆匆去路，愁滿(mǎn)旌旗。君思我、回首處，正江涵秋影雁初飛。安得車(chē)輪四角，不堪帶減腰圍。
譯文
漢中是漢朝開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的地方，問(wèn)：這個(gè)地方是否就是當(dāng)時(shí)的漢中？想當(dāng)年攻占三秦土地，高祖劉邦乘勝東進(jìn)，去爭(zhēng)奪天下與項(xiàng)羽一決雌雄。追回逃跑的韓信拜他為大將這樣尊重人才的事，現(xiàn)在難以見(jiàn)到，只有那滿(mǎn)眼破碎的山河令人淚下沾衣。落日中，任憑西方金人侵?jǐn)_不止，秋天朝廷邊塞的戰(zhàn)馬白白地體壯膘肥。您就像那得了書(shū)的張良可以成為帝王的老師，如今去西方興元不過(guò)是小試身手。我備下這簡(jiǎn)單的餞行酒，你就要匆忙上路，儀仗隊(duì)里的旌旗飄滿(mǎn)了離愁。你想念我的時(shí)候，回頭看，秋江上天光水影征雁啁啾次第飛。怎么能夠讓車(chē)輪長(zhǎng)出四只角把行人強(qiáng)留，禁不起相思別恨衣帶漸寬人漸瘦。
注釋
漢中開(kāi)漢業(yè)：指劉邦以漢中為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了漢王朝的帝業(yè)。今不見(jiàn)：諷刺南宋統(tǒng)治者不重用抗金愛(ài)國(guó)人才。山川滿(mǎn)目淚沾衣：初唐詩(shī)人李嶠《汾陰行》詩(shī)：“山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)祗今汾水上，唯有年年秋雁飛。”胡塵：金人的軍馬揚(yáng)起的塵土。西風(fēng)：秋風(fēng)。塞馬：邊馬。一編書(shū)：《史記·留候世家》：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”……五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日，視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。小試：略試才能。征西：指西去帥興元。草草離筵（yán）：杯盤(pán)草草，表示酒席不豐盛。旌（jīng）旗：指張仲固的隨行儀仗。江涵秋影雁初飛：語(yǔ)出杜牧《九日齊山登高》詩(shī)“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”涵：沉浸。車(chē)輪四角：陸龜蒙《古意》：“君心莫淡薄，妾意正棲托。愿得雙車(chē)輪，一夜生四角。”盼望車(chē)子開(kāi)不動(dòng)把行人留下來(lái)的意思。帶減腰圍：因?yàn)樗寄钣讶耍眢w逐漸消瘦，腰圍漸細(xì)，衣帶日寬。《古詩(shī)》“相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩”之意。
賞析
開(kāi)篇詞人即提到“漢中”，除了因?yàn)闈h中是張仲固要去的地方之外，還因宋高宗即位之初，李綱等人就主張?jiān)诖说亟⑿卸迹鰮艚疖姟Ｗ髡邼M(mǎn)懷一腔報(bào)國(guó)之志，一生都渴望光復(fù)故土，洗去被金軍侵略的恥辱，所以一提到漢中，他便自然地聯(lián)想到漢朝基業(yè)的建立。“想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。”追憶了劉邦當(dāng)年從漢中率軍出發(fā)，直指關(guān)中，把踞守關(guān)中的秦的三將章邯、司馬欣和董翳相繼擊潰的往事。那是多么高明的戰(zhàn)略決策，多么令人羨慕的戰(zhàn)果，而那又全都是多謀善戰(zhàn)的漢初三杰的貢獻(xiàn)。“追亡事，今不見(jiàn)”詞人的筆鋒由歷史的回顧轉(zhuǎn)向眼下的現(xiàn)實(shí)。這段歷史趣事和劉邦帝業(yè)聯(lián)系在一起，盡管時(shí)移世變，也沒(méi)有沖淡人們美好的記憶。然而如今的雄豪意氣何在？這里詞人借用唐代李嶠《汾陰行》的詩(shī)句：“世事回還不可測(cè)。昔時(shí)青樓對(duì)歌舞，今日黃埃聚荊棘。山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”借古是為了喻今，當(dāng)時(shí)偏安的朝廷，屈辱求和，國(guó)勢(shì)日衰，沒(méi)有一點(diǎn)振奮作戰(zhàn)的氣象。詞人面對(duì)著眼前的剩山殘水，怎能不使他感傷落淚呢！“胡塵未斷”和“塞馬空肥”，既寫(xiě)出嚴(yán)重的民族危機(jī)，又抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)路的悲憤。詞人追憶劉邦充滿(mǎn)榮光的戰(zhàn)斗歷程，無(wú)奈如今的朝堂卻是一派文恬武嬉，國(guó)勢(shì)衰微，萎靡不振。大好河山看似依舊，其實(shí)早已被金軍的鐵騎踏遍。看著敵騎在南宋的疆土上肆意馳騁，像詞人這般懷有一腔報(bào)國(guó)之志的血性男兒，又豈能無(wú)動(dòng)于衷。
下闋開(kāi)頭“一編書(shū)是帝王師”，用張良佐漢的故事，與篇首回應(yīng)。下句“小試”二字微諷。既是“帝王師”，為什么不大用，而只“小試”呢？但又是雙解。小試之后，必有大用。“更草草離筵，匆匆去路，愁滿(mǎn)旌旗”，詞人心中對(duì)友人的不舍隨著分別時(shí)刻的臨近而越來(lái)越深。以“更”字領(lǐng)起，縱筆直抒，沉恨離愁，盡吐紙上，充分揭示出別離時(shí)的愁苦心境。“愁滿(mǎn)旌旗”一句，言無(wú)知的旌旗也會(huì)染上他倆的別愁，寫(xiě)離情最獨(dú)到。“君思我，回首處，正江涵秋影雁初飛”，作者當(dāng)時(shí)也已經(jīng)接受改任知隆興府，兼江南西路安撫使之命，很快就要去江西赴任。當(dāng)張仲固抵達(dá)漢中，回首思念今日為他踐行的人時(shí)，辛棄疾早已離開(kāi)此地，到達(dá)南昌了。“安得車(chē)輪四角，不堪帶減腰圍”，離別在即，詞人滿(mǎn)腹離愁無(wú)法化解，真希望車(chē)輪能在一夜之間生出四角，使張仲固因無(wú)法離開(kāi)而多停留幾日，可是這又怎么可能呢？分別之后，思念定會(huì)讓作者變得更加消瘦。以上兩句，一句從對(duì)方思念自己著筆，以“江涵秋影雁初飛”的成句，寫(xiě)孤獨(dú)的友人望雁寄情之貌，寓情于景；一句從自己思念友人出發(fā)，以“車(chē)輪四角”寫(xiě)留別苦情，“帶減腰圍”寫(xiě)別后相思。
本篇結(jié)構(gòu)頗為緊湊。例如上片只有兩層意思，其問(wèn)以“今不見(jiàn)，但山川滿(mǎn)目淚沾衣”過(guò)渡，既感慨再也見(jiàn)不到漢初風(fēng)云際會(huì)，君臣相得的盛況，又痛惜眼前山河分裂、神州陸沉的現(xiàn)狀。這樣，就使懷古與傷今渾然聯(lián)成一體，可以全面地表達(dá)詞人熾烈的愛(ài)國(guó)之情。下片在結(jié)構(gòu)安排上也有相似之處，即從張仲同寫(xiě)起，以“回首處”二句過(guò)渡，接寫(xiě)作者的愁懷。其次，本篇語(yǔ)言也頗為精練（這包括運(yùn)用古人的現(xiàn)成詩(shī)句）。例如“山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)”原是唐代李嶠的詩(shī)句，但詞人卻能翻出新意，一掃原詩(shī)物是人非、富貴易失的消極情緒，用來(lái)描繪愛(ài)國(guó)志士目睹故國(guó)山川、熱淚縱橫的情景，恰到好處，足見(jiàn)作者駕馭語(yǔ)言的高度能力。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
木蘭花慢·席上送張仲原文翻譯及賞析2
原文
漢中開(kāi)漢業(yè)，問(wèn)此地、是耶非。想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。追亡事、今不見(jiàn)，但山川滿(mǎn)目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。
一編書(shū)是帝王師。小試去征西。更草草離筵，匆匆去路，愁滿(mǎn)旌旗。君思我、回首處，正江涵秋影雁初飛。安得車(chē)輪四角，不堪帶減腰圍。
譯文
漢中是漢朝開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的地方，問(wèn)：這個(gè)地方是否就是當(dāng)時(shí)的漢中？想當(dāng)年攻占三秦土地，高祖劉邦乘勝東進(jìn)，去爭(zhēng)奪天下與項(xiàng)羽一決雌雄。追回逃跑的韓信拜他為大將這樣尊重人才的事，現(xiàn)在難以見(jiàn)到，只有那滿(mǎn)眼破碎的山河令人淚下沾衣。落日中，任憑西方金人侵?jǐn)_不止，秋天朝廷邊塞的戰(zhàn)馬白白地體壯膘肥。
您就像那得了書(shū)的張良可以成為帝王的老師，如今去西方興元不過(guò)是小試身手。我備下這簡(jiǎn)單的餞行酒，你就要匆忙上路，儀仗隊(duì)里的旌旗飄滿(mǎn)了離愁。你想念我的時(shí)候，回頭看，秋江上天光水影征雁啁啾次第飛。怎么能夠讓車(chē)輪長(zhǎng)出四只角把行人強(qiáng)留，禁不起相思別恨衣帶漸寬人漸瘦。
注釋
漢中開(kāi)漢業(yè)：指劉邦以漢中為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了漢王朝的帝業(yè)。
今不見(jiàn)：諷刺南宋統(tǒng)治者不重用抗金愛(ài)國(guó)人才。
山川滿(mǎn)目淚沾衣：初唐詩(shī)人李嶠《汾陰行》詩(shī)：“山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)祗今汾水上，唯有年年秋雁飛。”
胡塵：金人的軍馬揚(yáng)起的塵土。
西風(fēng)：秋風(fēng)。塞馬：邊馬。
一編書(shū)：《史記·留候世家》：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”……五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日，視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
小試：略試才能。征西：指西去帥興元。
草草離筵（yán）：杯盤(pán)草草，表示酒席不豐盛。
旌（jīng）旗：指張仲固的隨行儀仗。
江涵秋影雁初飛：語(yǔ)出杜牧《九日齊山登高》詩(shī)“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”涵：沉浸。
車(chē)輪四角：陸龜蒙《古意》：“君心莫淡薄，妾意正棲托。愿得雙車(chē)輪，一夜生四角。”盼望車(chē)子開(kāi)不動(dòng)把行人留下來(lái)的意思。
帶減腰圍：因?yàn)樗寄钣讶耍眢w逐漸消瘦，腰圍漸細(xì)，衣帶日寬。《古詩(shī)》“相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩”之意。
賞析：
張仲固名堅(jiān)，鎮(zhèn)江人，于公元1180年（宋孝宗淳熙七年）秋受命知興元府（治所在今陜西漢中）兼利州東路安撫使，當(dāng)時(shí)作者任知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）兼荊湖南路安撫使，雖已接受改任知隆興府（今江西南昌）兼江南西路安撫使之命，但尚未赴任。此詞是在張仲固卸江西轉(zhuǎn)運(yùn)判官任后，取道湖南赴任時(shí)，作者設(shè)宴相送席間作的.。
作者一生致力于光復(fù)故土，洗血民族恥辱。因他餞送的人要去漢中，而從漢中到關(guān)中的地區(qū)，正是李綱等人主張建立行都，出擊金軍之地，作者很自然地聯(lián)想到漢朝基業(yè)的建立，正是從這里開(kāi)始的，就以“漢中開(kāi)漢業(yè)，問(wèn)此地，是耶非？”為此詞的起筆。接著追憶了劉邦當(dāng)年從漢中率軍出發(fā)，直指關(guān)中，把踞守關(guān)中的秦的三將章邯、司馬欣和董翳相繼擊潰的往事。那是多么高明的戰(zhàn)略決策，多么令人羨慕的戰(zhàn)果，而那又全都是多謀善戰(zhàn)的漢初三杰的貢獻(xiàn)。無(wú)奈“追亡事，今不見(jiàn)”即便有韓信那樣的戰(zhàn)將，也不可能為時(shí)所用，以致出現(xiàn)了文恬武嬉、萎靡不振的局面。綠水青山，枉自如故；壯志難酬，宏才不展。南宋政府養(yǎng)那么多兵馬，卻經(jīng)常使敵騎猶如入無(wú)人之境，恣意馳騁，那怎能不長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟呢！
因被餞送者為張姓，故下闋用張良受書(shū)為帝王師的故事，贊頌張仲固這次出帥興元，只是小試其才。此下全部轉(zhuǎn)入抒發(fā)離別之情。其中需要稍加解釋的是：當(dāng)作者餞別張仲固時(shí)，他本人也已奉調(diào)江西并即將赴任。當(dāng)張仲固抵達(dá)任所，回首思念餞送者時(shí)，他已到了“襟三江而帶五湖”的南昌故郡了，所以有“君思我，回首處，正江涵秋影雁初飛”之句。“車(chē)輪四角”是化用了陸龜蒙《古意》詩(shī)“君心莫淡薄，妾意正棲托。愿得雙車(chē)輪，一夜生四角”的句意，表明作者也幻想車(chē)輪在一夜之間能生出四角，使張仲固無(wú)法即刻乘車(chē)離去，而再住幾時(shí)，但這又怎么可能呢！滿(mǎn)懷離愁，無(wú)法消解，離別之后又因?yàn)橄肽疃率股眢w消瘦，“帶減腰圍”了。
這首詞中的“山川滿(mǎn)目淚沾衣”（李嶠《汾陰行》），“江涵秋影雁初飛”（杜牧《九日齊山登高》），均借用了古人的原詩(shī)句卻顯得自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。作者精湛的藝術(shù)手法在這首詞中表現(xiàn)的極為典型。
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