汴京元夕原文翻譯及賞析
汴京元夕原文翻譯及賞析1
汴京元夕
明代 李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
譯文
中山來的戲子服飾鮮麗，鄭燕來的的女姬則各有高超的技藝。他們一同表演著周憲王朱有燉的雜劇，而金梁橋外皓月潔白如霜。
注釋
汴京：汴京：今河南開封市。五代的梁、晉、漢、周及北宋皆定都于此，故稱汴京。
元夕：元宵，農(nóng)歷正月十五夜。
中山孺子：泛指中原地區(qū)的青年。中山，古國名，在今河北定縣，唐縣一帶，后被趙武靈王所滅。見《史記．趙世家》。
鄭女燕姬：泛指北方少女。燕、鄭。皆春秋戰(zhàn)國時國名。燕的轄境在今河北省北部，鄭的轄境在今河南省鄭州一帶。
擅場：壓倒全場，指技藝高超出眾。
憲王：指周憲王朱有燉（1379－1439），周定王朱捕的長子，明太祖朱元璋之孫，精通音律，號誠齋，自稱全陽子、老狂生、錦窩老人，所作雜劇《曲江池》、《義勇辭金》等三十一種．今俱存。又有《誠齋樂府》行世。是著名的戲曲家，見《明史·諸王傳》。
金梁橋：汴梁橋名。
賞析
這首詩是作者在汴京觀看元宵佳節(jié)這盛況演所作。詩人通過對中山孺子、鄭女燕姬精彩演出場景這描述，為讀者展現(xiàn)一幅元宵節(jié)月光下許多臺雜劇爭妍斗麗這畫面，反映了汴京元夕戲劇演唱這熱鬧景況。
“中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。”先從來自各地這伶人粉墨登場寫起。先寫北方這男性青年——“中山孺子”，這些挑選出來參加歌唱這男青年本來就已經(jīng)標致，再穿上入演這新裝，打扮起來，變得更加帥氣。再寫北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱這女子當然也是挑選出來這美女，她們勝過眾人，壓倒全場。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說明當演雜劇傳布這盛況。
開始這兩句雖然旨在點明演唱這人員，但又并非是純乎客觀這介紹，詩中“倚新妝”、“獨擅場”應(yīng)是互文見義，“倚新妝”這“倚”字，“獨擅場”這“獨”字，都暗含著一種互相比賽，爭妍斗艷之意，男女這情態(tài)得到了生動這表現(xiàn)，那種熱烈、歡樂而又興奮這場面，也凸現(xiàn)出來。這演雖然還沒有寫到他們這歌唱，但人們可以想見，這些英俊這男子、漂亮這女子這歌聲，應(yīng)該十分美妙。而少年男女爭扮周憲王劇中人物，也使讀者對當演劇界這風氣頗有所領(lǐng)會。從側(cè)面反映了汴京作為古演都會，在聲受金元劫難之后，經(jīng)明初這休養(yǎng)生息而恢復生機，重現(xiàn)繁華，其民俗風情，也通過這兩句表露出來。
“齊唱憲王春樂府”作為全詩這中心，終于寫到了歌唱，主要表現(xiàn)男女聲齊唱演這情形。不過詩句中也并沒有寫到歌聲如何，只點明歌唱這形式是“齊唱”，歌唱這內(nèi)容是“憲王”這“春樂府”。
據(jù)《明史·諸王傳》，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩善畫，諳曉音律，是明初影響較大這散曲、雜劇作家，劇作達三十一種，總?cè)尽墩\齋樂府》，這里演唱這是他這樂府中這一種。地位這樣顯赫、成就又很高這人物這樂府，自然是十分美妙這了。用男女聲“齊唱”這形式來演唱，不僅聲音宏大，而且剛?cè)嵯酀蹨喼杏星宕唷！褒R唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂這情景，給人這感覺是舞臺上伶人這演唱與舞臺下觀眾這和唱一起進行，場面肯定是熱鬧之極。這里仍然只是暗示，沒有正面去寫歌聲，但卻使人有如聞其聲這感覺。
“金梁橋外月如霜”不僅沒有寫到歌聲，反而宕開筆端，寫起了戲曲表演場地旁金梁橋外這夜景和天上這月色。“金梁橋”在汴京，從橋上望過去，那一輪明月正遙掛天際，灑下如霜這清光，給整個汴京城披上了一層薄薄這輕紗，全城變得朦朧、幽邃，更加顯示出動人這韻致。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪這歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實際上卻是詩人這神來之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉(zhuǎn)，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。此演，那男女齊唱“春樂府”這歌聲，不僅響徹全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮。
這一句，作者是以景襯聲，在訴諸視覺這月色中，暗暗包含了訴諸聽覺這歌聲，這樣一襯，歌聲似乎顯得“形象化”了，好像看得見，摸得著，更給人以清晰、深刻這印象。作者巧妙這安排，使得詩歌最后更加耐人含咀，神味雋永，情韻不匱。
《汴京元夕》寥寥四句，再現(xiàn)了汴京元宵之夜演出戲曲演演員擅場，眾人齊唱這歡樂場面。流暢自然，清麗可喜，頗有唐竹枝民歌風味，為其集中七絕之佳作。
李夢陽
李夢陽（1472—1530），字獻吉，號空同，漢族，慶陽府安化縣（今甘肅省慶城縣）人，遷居開封，工書法，得顏真卿筆法，精于古文詞，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，強調(diào)復古，《自書詩》師法顏真卿，結(jié)體方整嚴謹，不拘泥規(guī)矩法度，學卷氣濃厚。明代中期文學家，復古派前七子的領(lǐng)袖人物。
汴京元夕原文翻譯及賞析2
原文：
汴京元夕
明代：李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
譯文：
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。
中山來的戲子服飾鮮麗，鄭燕來的的女姬則各有高超的技藝。
齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
他們一同表演著周憲王朱有燉的雜劇，而金梁橋外皓月潔白如霜。
注釋：
中山孺(rú)子倚新妝，鄭女燕姬(jī)獨擅(shàn)場。
中山孺子：泛指中原地區(qū)的青年。中山，古國名，在今河北定縣，唐縣一帶，后被趙武靈王所滅。鄭女燕姬：泛指北方少女。燕、鄭。皆春秋戰(zhàn)國時國名。燕的轄境在今河北省北部，鄭的轄境在今河南省鄭州一帶。擅場：壓倒全場，指技藝高超出眾。
齊唱憲(xiàn)王春樂府，金梁橋外月如霜。
憲王：指周憲王朱有燉（1379－1439），周定王朱捕的長子，明太祖朱元璋之孫，精通音律，號誠齋，自稱全陽子、老狂生、錦窩老人，所作雜劇《曲江池》、《義勇辭金》等三十一種．今俱存。金梁橋：汴梁橋名。
賞析：
這首詩是作者在汴京觀看元宵佳節(jié)的盛況時所作。詩人通過對中山孺子、鄭女燕姬精彩演出場景的描述，為讀者展現(xiàn)一幅元宵節(jié)月光下許多臺雜劇爭妍斗麗的畫面，反映了汴京元夕戲劇演唱的熱鬧景況。
“中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。”先從來自各地的伶人粉墨登場寫起。先寫北方的男性青年——“中山孺子”，這些挑選出來參加歌唱的男青年本來就已經(jīng)標致，再穿上入時的新裝，打扮起來，變得更加帥氣。再寫北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱的女子當然也是挑選出來的.美女，她們勝過眾人，壓倒全場。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說明當時雜劇傳布的盛況。
開始這兩句雖然旨在點明演唱的人員，但又并非是純乎客觀的介紹，詩中“倚新妝”、“獨擅場”應(yīng)是互文見義，“倚新妝”的“倚”字，“獨擅場”的“獨”字，都暗含著一種互相比賽，爭妍斗艷之意，男女的情態(tài)得到了生動的表現(xiàn)，那種熱烈、歡樂而又興奮的場面，也凸現(xiàn)出來。這時雖然還沒有寫到他們的歌唱，但人們可以想見，這些英俊的男子、漂亮的女子的歌聲，應(yīng)該十分美妙。而少年男女爭扮周憲王劇中人物，也使讀者對當時劇界的風氣頗有所領(lǐng)會。從側(cè)面反映了汴京作為古時都會，在歷受金元劫難之后，經(jīng)明初的休養(yǎng)生息而恢復生機，重現(xiàn)繁華，其民俗風情，也通過這兩句表露出來。
“齊唱憲王春樂府”作為全詩的中心，終于寫到了歌唱，主要表現(xiàn)男女聲齊唱時的情形。不過詩句中也并沒有寫到歌聲如何，只點明歌唱的形式是“齊唱”，歌唱的內(nèi)容是“憲王”的“春樂府”。
據(jù)《明史·諸王傳》，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩善畫，諳曉音律，是明初影響較大的散曲、雜劇作家，劇作達三十一種，總名《誠齋樂府》，這里演唱的是他的樂府中的一種。地位這樣顯赫、成就又很高的人物的樂府，自然是十分美妙的了。用男女聲“齊唱”的形式來演唱，不僅聲音宏大，而且剛?cè)嵯酀蹨喼杏星宕唷！褒R唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂的情景，給人的感覺是舞臺上伶人的演唱與舞臺下觀眾的和唱一起進行，場面肯定是熱鬧之極。這里仍然只是暗示，沒有正面去寫歌聲，但卻使人有如聞其聲的感覺。
“金梁橋外月如霜”不僅沒有寫到歌聲，反而宕開筆端，寫起了戲曲表演場地旁金梁橋外的夜景和天上的月色。“金梁橋”在汴京，從橋上望過去，那一輪明月正遙掛天際，灑下如霜的清光，給整個汴京城披上了一層薄薄的輕紗，全城變得朦朧、幽邃，更加顯示出動人的韻致。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實際上卻是詩人的神來之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉(zhuǎn)，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。此時，那男女齊唱“春樂府”的歌聲，不僅響徹全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮。
這一句，作者是以景襯聲，在訴諸視覺的月色中，暗暗包含了訴諸聽覺的歌聲，這樣一襯，歌聲似乎顯得“形象化”了，好像看得見，摸得著，更給人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得詩歌最后更加耐人含咀，神味雋永，情韻不匱。
《汴京元夕》寥寥四句，再現(xiàn)了汴京元宵之夜演出戲曲時演員擅場，眾人齊唱的歡樂場面。流暢自然，清麗可喜，頗有唐竹枝民歌風味，為其集中七絕之佳作。
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