喜韓少府見(jiàn)訪(fǎng)原文翻譯及賞析
《喜韓少府見(jiàn)訪(fǎng)》是唐代詩(shī)人胡令能所創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)寫(xiě)當(dāng)官的韓少府乘駕車(chē)馬來(lái)訪(fǎng)，詩(shī)人笑嘻嘻身披荷衣走出草堂迎接，家里兒童不習(xí)慣見(jiàn)這么有聲勢(shì)的車(chē)馬，卻悄悄藏進(jìn)蘆花叢中。此詩(shī)委婉含蓄，富有生活氣息。以下是小編整理的喜韓少府見(jiàn)訪(fǎng)原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！
原文
忽聞梅福來(lái)相訪(fǎng)，笑著荷衣出草堂。
兒童不慣見(jiàn)車(chē)馬，走入蘆花深處藏。
譯文
突然聽(tīng)到梅福前來(lái)造訪(fǎng)（寒舍），（我）笑著穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少見(jiàn)過(guò)官員的車(chē)馬（那浩蕩的氣勢(shì)），都慌忙跑到蘆葦蕩的深處躲藏。
注釋
⑴忽聞：突然聽(tīng)到。
⑵來(lái)相訪(fǎng)：來(lái)拜訪(fǎng)。
⑶著：動(dòng)詞，穿。
⑷不慣：不習(xí)慣。
賞析
這是一首寫(xiě)迎接訪(fǎng)者時(shí)心情的七絕，詩(shī)的生活氣息很濃。題目中的“喜”字就透出了作者當(dāng)時(shí)的欣喜心情，是全詩(shī)的文眼，為全詩(shī)定了基調(diào)。
詩(shī)的第一句，從“忽聞”寫(xiě)起，一個(gè)“忽”字寫(xiě)出了事情的突然，也寫(xiě)出了出乎意料的驚喜；第二句從情態(tài)、動(dòng)作寫(xiě)，“笑”扣題目的“喜”字，穿衣迎接動(dòng)作，透著一股樂(lè)不可支的心情。這兩句詩(shī)從正面寫(xiě)“見(jiàn)訪(fǎng)”情景。后兩句寫(xiě)孩子們見(jiàn)官員車(chē)馬而跑入蘆葦叢中藏匿起的情景，一方面寫(xiě)出了平民家庭的孩子們沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，膽小靦腆；一方面也寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的官員們的威勢(shì)在孩子們心里的影響；再一方面也寫(xiě)出了詩(shī)人雖地位低下但有官員來(lái)訪(fǎng)的.欣喜心情，同時(shí)并寫(xiě)出了詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的聲望和影響。“兒童不慣見(jiàn)車(chē)馬，走入蘆花深處藏。”這兩句詩(shī)從側(cè)面來(lái)寫(xiě)“見(jiàn)訪(fǎng)”，委婉含蓄，而且最富于生活氣息。
創(chuàng)作背景
該詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間未知。胡令能隱居圃田，圃田是列子之鄉(xiāng)，胡令能對(duì)列子推崇備至，時(shí)常祭祀列子，他深受列子的影響，成就了一副道家風(fēng)骨，他寧可曳尾于涂，逍遙于世，也不愿意勞心勞力，為仕途功名去奔走。韓少府早聞胡令能的才名，特意來(lái)訪(fǎng)，胡令能作《喜韓少府見(jiàn)訪(fǎng)》敘述此事。
作者人物評(píng)價(jià)
胡令能，現(xiàn)存於《全唐詩(shī)》僅存四首，其中《小兒垂釣》是他的代表作品，寫(xiě)一“蓬頭稚子”學(xué)釣魚(yú)，“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問(wèn)打聽(tīng)一些事情，那小兒卻“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”（怕驚了魚(yú)而不置一詞），真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，其藝術(shù)成就絲毫不低于杜牧著名的《清明》一詩(shī)。
隱士到底是怎樣的一群人?這是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。隱士有時(shí)高深莫測(cè)，“只在此山中，云深不知處”；有時(shí)放蕩不羈，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”；有時(shí)又怡然自得，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
中國(guó)的隱士文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷朝歷代都有隱士，有大隱有小隱，有隱于市者，有隱于朝者；有真隱有假隱，有釣取功名者，有滌蕩身心者。隱士大都是才學(xué)之士，“皆用宇宙而成心，借風(fēng)云以為氣”。他們是或迫于客觀(guān)環(huán)境，或由于主觀(guān)意愿，而不屑于為官、逃避仕途的一群人。因此據(jù)我看來(lái)，隱于朝者不能稱(chēng)之為隱士，那些以隱居為終南捷徑、邀取功名利祿的人和自蛻于塵世、孑然獨(dú)立的人也都算不得隱士，只有那些藏身于民眾間，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隱士，是高士。圃田隱者胡令能則當(dāng)之無(wú)愧。
提及隱士，首屈一指的當(dāng)屬陶淵明，“歸去來(lái)兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”一篇《歸去來(lái)兮辭》更是為后世所推崇。而說(shuō)到胡令能則鮮有人知，關(guān)于他的記載甚是寥寥。胡令能以修補(bǔ)鍋碗盆缸為生，手藝高超，人們都稱(chēng)他為“胡釘鉸”。胡令能勤奮好學(xué)，讀書(shū)不輟，修補(bǔ)之余經(jīng)常作詩(shī)聯(lián)句。他的詩(shī)構(gòu)思巧妙，具有很濃的生活情趣。傳說(shuō)胡令能曾經(jīng)做過(guò)一夢(mèng)，夢(mèng)中一位白發(fā)老者手持利刃，剖開(kāi)其腹，將一卷書(shū)放在他腹中，夢(mèng)醒之后，胡令能便能口吐珠璣，吟詩(shī)作對(duì)了。且不論傳說(shuō)真假，單看胡令能僅存的四首詩(shī)，都寫(xiě)得精妙超凡、生動(dòng)傳神，確有仙家之氣。陶淵明至少還做過(guò)彭澤縣令，而胡令能終其一生都未曾出仕。韓少府早聞胡令能的才名，特意來(lái)訪(fǎng)。現(xiàn)存七絕皆寫(xiě)的十分生動(dòng)傳神，精妙超凡。
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