題元丹丘山居原文及賞析
故人棲東山，自愛(ài)丘壑美。
青春臥空林，白日猶不起。
松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳。
羨君無(wú)紛喧，高枕碧霞里。
譯文
老友棲身嵩山，只因愛(ài)這山川之美。
大好的春光，卻空林獨(dú)臥，白日高照也不起。
松風(fēng)徐吹，似清除襟袖中的俗氣；石潭水清，清洗心里耳中的塵世污垢。
羨慕你啊，無(wú)憂無(wú)慮，靜心高臥云霞里。
注釋
東山：東晉謝安隱居的地方，這里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辭》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，據(jù)《高士傳》記載，堯要讓天下給許由，許由不答應(yīng)，跑到嵩山隱居起來(lái)；堯找到他，又要讓他做九州長(zhǎng)，許由不愿意聽(tīng)，就在穎水里洗耳朵，表示堯的話污了自己的耳朵。
賞析
元丹丘是個(gè)道士，他在嵩山腳下、潁水岸上建了幾間房子，這就是潁陽(yáng)山居。他是李白的好朋友，李白到了這里，看到他住的地方北依馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺(tái)，北極汝海，云巖掩映，頗有佳致，心里非常喜歡，就接連寫了好幾首詩(shī)送給元丹丘。這首詩(shī)就是其中之一。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)的頭兩句，先用東山表明故人隱居的事實(shí)和山居對(duì)他的意義，再寫山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句，下面就不再寫景了。
中間四句刻畫故人的形象，還在年富力強(qiáng)的時(shí)候，故人就高臥山林，太陽(yáng)老高了，還不起床，這是一個(gè)疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的，他們鄙棄功名利祿，追求閑云野鶴般的人生境界。“松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳”兩句運(yùn)用古典故事來(lái)刻畫這個(gè)形象的'精神風(fēng)貌，將故人比作古代隱士高人，意境深遠(yuǎn)；松濤陣陣，佇立在風(fēng)中的聽(tīng)者心有會(huì)意；石潭清清，住在它旁邊的觀者心耳早已清凈。其人格之高潔，盡在不言之中。前兩句是畫肉，這兩句是畫骨，這樣，詩(shī)人筆下的形象不但有形態(tài)，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了詩(shī)人仰慕的人格魅力。其實(shí)，這也是詩(shī)人是在刻畫他心目中的理想的形象，追求功成身退，隱居山林的生活。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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