水調(diào)歌頭·安石在東海原文翻譯及賞析
水調(diào)歌頭·安石在東海原文翻譯及賞析1
原文：
余去歲在東武，作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓。
譯文
當(dāng)年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋。中年難與親友別，只有音樂可以減輕我的離愁別緒。謝安既出山用世，本想功成名就后退隱東山。不料抱病還京，未遂初志。入西州城(在今江寧縣西)時(shí)，深以為憾。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。
既已年高衰朽，便當(dāng)及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉(xiāng)遵迢千里，選取佳地長住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時(shí)忘憂愁。任憑劉備笑我無大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)，九十五字，平韻。
東武：指密州。
子由：蘇軾之弟文學(xué)家蘇轍字。
彭門：指徐州。
此曲：指蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》詞。
安石：謝安，字安石，陽夏（今河南太康）人。東晉名臣，以功封建昌縣公，死后贈(zèng)太傅。
東海：謝安早年隱居會(huì)稽（今浙江紹興），東面瀕臨大海，故稱東海。
“從事”句：意為謝安出仕時(shí)鬢發(fā)已開始變白。謝安少有重名，屢征不起，直到四十多歲才出仕從政。
“中年”兩句：《晉書·王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”’絲竹，泛指管弦樂器。
“一旦”三句：意思是說謝安功成名就之后，準(zhǔn)備歸隱會(huì)稽，不料后來抱病回京了。
西州：指西州城，即古揚(yáng)州城。
雅志：指退隱東山的高雅的志趣。
軒冕（xuān miǎn）：古代官員的車服。借指做官。
滄洲：水濱，古代多用以指隱士的住處。
歲云暮：即歲暮。云，語助詞。
要褐裘（qiú）：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉(xiāng)，作普通百姓。
遲留：逗留，停留。
“惟酒”句：語本《晉書·顧榮傳》：“恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。”’
“一任”二句：意思是說，任憑有雄心大志的人瞧不起我們，也不去管它了。劉玄德，劉備。
賞析
宋神宗熙寧十年（1077）八月，“相從彭門百余日”的蘇轍打算離開徐州，赴南都（今河南商丘）留守簽判任，臨行前作《水調(diào)歌頭》詞告別。蘇軾“以其語過悲”，便寫下了這首和作，對(duì)其弟加以寬慰。
創(chuàng)作背景
上闋詠史，寫東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”。發(fā)端明點(diǎn)“安石”，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫作角度比較獨(dú)特，既不寫他經(jīng)天緯地的才能，也不寫他建功立業(yè)的輝煌，而是寫他人生的另一側(cè)面。劈頭就寫謝安中年出仕的尷尬：他本來隱居會(huì)稽，踏上仕途時(shí)鬢發(fā)已開始染上秋霜，令人吃驚。再寫人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí)覺得難舍難分，于是借音樂來抒寫離愁。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿：“一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道”。語氣多么肯定，多么堅(jiān)決，確實(shí)是對(duì)史書中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色”（《晉書》）數(shù)語準(zhǔn)確的表述。而結(jié)果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的鑒戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是一個(gè)文雅的或婉轉(zhuǎn)的說法，實(shí)際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。
下闋述懷，設(shè)想早日“退而相從之樂”。換頭“歲云暮”三字承上轉(zhuǎn)下，“歲暮”當(dāng)指年華老大，“早計(jì)”是對(duì)“遺恨”而言，其內(nèi)容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設(shè)想：在歸鄉(xiāng)的千里長途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類好的去處，可以隨意逗留，盡情游樂，不必如官場中人因王命在身而行道局促，一層：我?guī)е硪獬钑r(shí)你跟著唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會(huì)瞧不起我們，那就悉聽尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設(shè)想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現(xiàn)出詞人對(duì)辭官歸隱而享弟兄“相從之樂”的夙愿。“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我”，極寫想象中“退而相從之樂”的情態(tài)，簡直是對(duì)二人的“合影”。篇末“一任劉玄德，相對(duì)臥高樓”兩句，反用典故，并非真要趨同胸?zé)o大志的庸人，而只是強(qiáng)調(diào)素愿的堅(jiān)定不移，這體現(xiàn)了用典的靈活性。
同《南鄉(xiāng)子》（東武望余杭）、《醉落魄》（分?jǐn)y如昨）、《減字木蘭花》（賢哉令尹）等詞作一樣，這首詞著重表現(xiàn)了蘇軾前期思想的另一面，雖然“功成名遂”尚未實(shí)現(xiàn)，出仕思想仍占上風(fēng)，但在某種程度上徘徊于出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉祐五年（1060）蘇氏弟兄寓居懷遠(yuǎn)驛時(shí)，即有“夜雨對(duì)床”，“為閑居之樂”（蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的.口頭約定，這一回正是對(duì)前約的重申，當(dāng)然在很大程度上也是出于對(duì)其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過，他在詩詞中不斷表達(dá)的這種歸臥故山的雅志，最終還是沒有實(shí)現(xiàn)。蘇轍詞中的“但恐同王粲，相對(duì)永登樓”，倒成了他們此后生活的寫照。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
水調(diào)歌頭·安石在東海原文翻譯及賞析2
原文：
余去歲在東武，作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓。
注釋：
去歲：去年。
東武：西漢初年置縣，始稱東武，隋代改稱諸城，宋、金、元屬密州。明、清稱諸城。建國后設(shè)諸城縣，1987年撤縣建市。
子由：蘇轍（1039-1112）字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書省校書郎。元佑元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。自號(hào)潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會(huì)曲”、“凱歌”、“臺(tái)城游”等。上下闋，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當(dāng)為中序的第一章。雙調(diào)九十四字至九十七字，前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個(gè)六字句，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的，共八體。
安石：謝安（320年－385年），字安石，號(hào)東山，東晉政治家，軍事家，漢族，浙江紹興人，祖籍陳郡陽夏（今中國河南省太康）。歷任吳興太守、侍中兼吏部尚書兼中護(hù)軍、尚書仆射兼領(lǐng)吏部加后將軍、揚(yáng)州刺史兼中書監(jiān)兼錄尚書事、都督五州、幽州之燕國諸軍事兼假節(jié)、太保兼都督十五州軍事兼衛(wèi)將軍等職，死后追封太傅兼廬陵郡公。世稱謝太傅、謝安石、謝相、謝公。
絲竹：弦樂器與竹管樂器之總稱。亦泛指音樂。《禮記·樂記》:“德者，性之端也，樂者，德之華也，金石絲竹，樂之器也。”
功成名遂：功績建立了，名聲也有了。出處《墨子·修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假。”
西州：唐在今新疆境內(nèi)所置三州之一。貞觀始置﹐天寶﹑至德時(shí)改名交河郡。領(lǐng)高昌﹑柳中﹑交河﹑蒲昌﹑天山五縣﹐治高昌(今新疆吐魯番東南高昌故城﹐即哈拉和卓古城)。寶應(yīng)元年(762)後改高昌為前庭。
軒冕：借指官位爵祿。《莊子·繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。”
滄洲：濱水的地方。古時(shí)常用以稱隱士的居處。三國魏阮籍《為鄭沖勸晉王箋》：“然后臨滄洲而謝支伯，登箕山以揖許由。”
相對(duì)臥高樓：劉備和陳登的故事。劉備、許汜與劉表在一起共論天下之士。談到陳登時(shí)，許汜不以為然地說：“陳元龍乃湖海之士，驕狂之氣至今猶在。”劉備雖然對(duì)陳登十分熟悉，但他沒有立即反駁許汜，轉(zhuǎn)而問劉表：“您覺得許君所言對(duì)不對(duì)？”劉表說：“如果說不對(duì)，但許君是個(gè)好人，不會(huì)隨便說別人假話的；要說對(duì)，陳元龍又盛名滿天下！”劉備問許汜：“您認(rèn)為陳元龍驕狂，有什幺根據(jù)嗎？”許汜說：“我過去因世道動(dòng)蕩而路過下邳，見過陳元龍。當(dāng)時(shí)他毫無客主之禮，很久也不搭理我，自顧自地上大床高臥，而讓客人們坐在下床。”劉備應(yīng)聲道：“您素有國士之風(fēng)。現(xiàn)在天下大亂，帝王流離失所。元龍希望您憂國忘家，有匡扶漢室之志。可是您卻向元龍?zhí)岢鎏镎萆岬囊螅哉勔矝]有什么新意，這當(dāng)然是元龍所討厭的，又有什幺理由要求元龍和您說話？假如當(dāng)時(shí)是我，我肯定會(huì)上百尺高樓上去高臥，而讓你們睡在地下，哪里只有區(qū)區(qū)上下床的區(qū)別呢？”劉表聽了，放聲大笑。劉備深情地說：“像元龍這樣文武足備、膽志超群的俊杰，只能在古代尋求。當(dāng)今蕓蕓眾生，恐怕很難有人及其項(xiàng)背了。”
賞析：
該詞上闕借謝安事，作為“不及時(shí)引退”的鑒戒；下闕設(shè)想兄弟二人“退而相從之樂”，以安慰蘇轍，尤其“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我”兩句，溫情脈脈，又讓人忍俊不住。蘇轍仿佛已經(jīng)看到兩兄弟相互扶持在路上走得東倒西歪了，不禁一掃離愁，絕塵而去。
蘇軾看到弟弟的詞有些消沉，就隨即作了后面的詞來應(yīng)答。他主要借用東晉謝安的故事來表達(dá)自己的想法，借謝安到四十歲才出來做官，表現(xiàn)自己兩兄弟人到中年奔于仕途的境況;借用謝安悲傷謝萬去世而十年不聽音樂的故事，表達(dá)弟兄難舍難分之情;借用謝安淝水之戰(zhàn)功名到了頂點(diǎn)而不及時(shí)引退，表達(dá)自己決不會(huì)熱衷于仕途不知進(jìn)退。下闕中，他借用謝安為了讓少年時(shí)的侄子謝玄醒悟，賭博贏了謝玄心愛的裘袍并當(dāng)場用火燒掉，表示對(duì)未來的生活要有長遠(yuǎn)想法，而他所展望的未來情景就是待二人退休后，過上悠閑隱居生活，喝醉酒相互攙扶;并借用劉備、陳登的典故來表達(dá)自己會(huì)對(duì)功名淡泊。
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