河中石獸的原文及翻譯
相信大家在日常的學習中，遇到過許多的文言文小說，那么你知道河中石獸的原文及翻譯嗎？下面是由小編整理關于《河中石獸》翻譯。歡迎閱讀！
原文：
滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中， 竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉（zhuǎn）轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆（yì）斷歟（yú）？
譯文：
滄州南邊，有一座寺廟靠近河岸，寺廟正門倒塌在了河水里，門前兩個石獸一起沉沒在這條河里。經過十多年，僧人們募集資金重新修建寺廟，在河中尋找石獸，最終沒找到。僧人們認為石獸順著水流往下流去了。于是劃幾條小船，拉著鐵鈀，尋找了十多里，沒有石獸蹤跡。
一位講學家在寺廟里教書，聽了這件事后嘲笑說：“你們這些人不懂得推究事物道理。這不是木片，怎么能被湍急河水沖走呢？石頭性質堅硬而沉重，沙性質松軟而浮動，石頭埋沒在沙中，越沉越深罷了。沿著河去尋找兩只石獸，不是很荒唐一件事嗎？”大家信服地認為（這句話）是精當確切言論。
一位年老河兵聽說了這件事，又笑著說：“凡是落入水中石獸，都應當到河上游尋找。石頭性質堅硬沉重，沙性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，但是水流反沖力量，必定會在石頭下面迎著水流地方沖刷石面形成坑洞。越沖越深，沖到石頭底部一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭再轉。不停翻轉，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？”依照老河兵話去做，果然在上游幾里外找到了石獸。既然這樣，那么天下事，只知道其中表面現象，不知道其中深刻道理人太多了，（難道）可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
字詞解釋：
1.滄州：滄州市臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。
2.山門：寺廟大門。圮：倒塌。
3.閱：經歷。歲：年。余：多。
4.棹：船槳。這里作動詞用，劃船。
5.木柿：木片。
6.湮：埋沒。
7.顛(一本“傎”)：顛倒、錯亂。
8.河兵：治河士兵。
9.嚙：本意是"咬".這里是沖刷，沖擊意思。坎穴：洞坑。
10.臆斷：主觀判斷。
11已：停止。
12是非：這不是 是：這 非：不是。
13如：按照。
14設帳：設立學管教學。
15.竟：最終。
16.并：一起。
17.臨：岸邊。
18.圮：倒塌。
19.曳：牽引，拖著。
20.鈀：通“耙”，整地農具。
21.但：只。
22.倒擲：傾倒。
23.蓋：原來(是)發語詞放在句首。
24.暴漲：兇猛河水。
25.爾輩：你們。
26.干：岸邊。
27.臨：面對。
28.并：一起
29.焉：相當于“于之”，在那里。
30.求：尋找。
31.以為：認為。
32.蓋：因為。
33.溯：逆流而上。
34.物理：古義：事物原理。 今義：一種學科。
拓展閱讀：
作品簡介
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇文言小說。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人們認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
創作背景
紀昀晚年，也即清乾隆五十四年（1789）到清嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關于考據的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。
文學賞析
這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實踐經驗的老河兵，嘲笑了講學家的愚笨，諷刺了儒道學的自以為高明。對于人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟里的講學家和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的.理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷（憑主觀猜測而下判斷）歟！”像講學家和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其特殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
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