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飲馬長城窟行譯文及賞析
飲馬長城窟行譯文及賞析1
原文：
塞外悲風切，交河冰已結。瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節。悠悠卷旆旌，飲馬出長城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚麾氛霧靜，紀石功名立。荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。
譯文
塞外悲涼的風刮得急切，交河上的凌冰已經凍結，浩瀚的大海掀起了千百萬的波濤，陰山之下千萬里全都落滿了白雪。
將士們戍邊在那遠遠地高高的烽火臺上，一層一層的山巒引領向上顯出了高高的氣節，眾多的戰旗被長風吹卷這，將士們在哪長城低下飲馬也不停歇。
寒冷的沙灘上連接著騎兵的足跡，狂暴的北風吹斷了那邊塞上傳來的聲樂，胡地的灰塵清掃著像那玉（冰凍如玉）做似的邊塞，羌族的笛聲和那金鉦敲擊的聲音。
與世隔絕的沙漠上干戈都 收藏起來了，可那戰車卻又不得不在那原野低濕的地方震顫搖曳。都尉們都從龍堆返回了，將軍還從馬邑凱旋而來正在捷報。
高揚著妻子讓那籠罩著大霧的地方都清凈下來了，在石碑記上他們的功名他們又是那樣的歡悅，在那荒涼的邊界上只要有一個穿著戎裝的人（作者自指）去守護，靈武臺上（朝廷）的凱歌是來源于國界。
注釋
⑴切：凄切。
⑵交河：北方河名。
⑶瀚海：沙漠。
⑷波：沙丘起伏狀。
⑸迥戌：遠方的邊戍。
⑹高節：旗幟。
⑺朔吹：北風。
⑻玉塞：玉門關。
⑼金鉦：鑼聲。
⑽絕漠：大漠。
⑾干戈：指武器。
⑿戢：收藏。
⒀原隰（xí）：原野。
⒁紀石：刻石紀功。
⒂荒裔：邊荒。
⒃戎衣：戰士。
⒄靈臺：周代臺名。
賞析
這是一首漢樂府民歌，它書寫了大唐平定天下，開創貞觀之治后太宗皇帝的感慨。全詩沒有具體描寫兩軍作戰的場面，而是形象地描述了這場戰爭的發生發展與勝利的過程，是一首描寫當時現實事件的史詩。
“塞外悲風切，交河冰已結。”切，凄切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風悲鳴，十分凄切，交河上，嚴冰封凍了河道。據《舊唐書·太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時，于“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門關，履冰而渡之”，可見詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，想必此詩亦是濡筆馬上而作。
“瀚海百重波，陰山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千里雪覆。此聯進一步寫塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點江山，總攬寰宇之勢，這一點是此后的許多詩人都難以企及的。
“迥戍危烽火，層巒引高節。”迥戌，遠方的邊戍。高節，旗幟。句意為：烽火中傳來了遠方的緊急軍情，我于是揮兵遠赴邊疆，一路上層疊的山巒引導著我的旗幟。此二句點明為救邊而出征，軍隊沿著山路前行，仿佛是山引領著隊伍，意即此戰很得天時，必將獲勝。
“悠悠卷旆旌，飲馬出長城。”句意為：風兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長城而飲水放馬。馬是古代戰爭最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，占領某地。自秦以來，長城一直是重要的守御工事，詩人敢為前人所不敢為，兵出長城，爭雄天下，其傲視寰宇的.胸懷確實令后人追慕不已。這兩句點明了題中馳騁宇內，以天下為牧場之意。
“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。”朔吹，北風。句意為：寒冷的沙漠上，騎兵過處，跡印連綿；凜冽的北風阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫進軍途中所遇到的艱難險阻。
“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。”玉塞，玉門關。金鉦，鑼聲。句意為：玉門關一帶，胡人入侵的囂塵已經消逝，羌人們正吹著笛子，敲著金鑼，載歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現出一片祥和、安寧的和平氣象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悅誠服。《舊唐書·太宗本紀》載：“自是西北諸蕃成請上尊號為‘天可汗’。”可見在處理與邊疆少數民族的關系上，太宗是做得很成功的，從這兩句詩中就可以看到這一點。
“絕漠干戈戢，車徒振原隰。”絕漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意為：大漠之上，武器收藏，車仗過處，原野為之震動。平夷戰禍后，軍隊凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“吊民伐罪”，正義的戰爭，人民從來都是支持的。
“都尉反龍堆，將軍旋馬邑。”龍堆，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實感，此后的邊塞詩也常用這種手法，羅列多個邊關地名，雖然這些地區往往與詩中的事件并無關聯，而且地名之間常常不具有確定的邏輯關系。
“揚麾氛霧靜，紀石功名立。”紀石，刻石紀功。句意為：旗幟飄揚，云霧彌漫的氛圍因之消歇，將士們功勛卓著，應該把他們的功績刻在石頭上，永遠流傳后世。這里運用了象征手法，“揚麾”指唐軍旗幟鮮明地出戰，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對將士們的稱述，也是勉勵將士們努力作戰以名垂千古，同時也是自勉。
“荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。”荒裔，邊荒。戎衣，戰士。靈臺，周代臺名。《后漢書·桓譚傳》：“其后有詔會議靈臺所處。”《三國志·魏書·王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈臺所以觀天文。”這里指代朝廷。句意為：邊遠、荒涼之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮四夷，只需很少的守兵，就可以保證國家的長治久安。李唐全盛時，的確如這兩句所描述的那樣，邊境安寧，四境賓服。
飲馬長城窟行譯文及賞析2
《飲馬長城窟行》
魏晉：陳琳
飲馬長城窟，水寒傷馬骨。
往謂長城吏，慎莫稽留太原卒!
官作自有程，舉筑諧汝聲!
男兒寧當格斗死，何能怫郁筑長城。
長城何連連，連連三千里。
邊城多健少，內舍多寡婦。
作書與內舍，便嫁莫留住。
善事新姑嫜，時時念我故夫子!
報書往邊地，君今出語一何鄙?
身在禍難中，何為稽留他家子?
生男慎莫舉，生女哺用脯。
君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。
結發行事君，慊慊心意關。
明知邊地苦，賤妾何能久自全?
《飲馬長城窟行》譯文
放馬飲水長城窟，泉水寒冷傷馬骨。
找到長城的官吏對他說，“千萬別再留滯太原的勞役卒!”
(當官的說：)“官家的工程有期限，快打夯土齊聲喊!”
(太原差役說：)“男兒自當格斗死，怎能抑郁造長城?”
長城綿綿無邊際，綿延不斷三千里。
邊城無數服役的青壯年，家鄉無數的妻子孤獨居。
捎書帶信與妻子：“快快重嫁不要等!
嫁后好好伺侯新公婆，時時記住不要忘了我這個舊男人。”
妻子回書到邊地，(妻子信中質問：)“你如今說話怎么這么難聽?”
(太原差役信中說：)“身陷禍難回不去，為什么還留住人家女兒不放呢?
生下男孩千萬不要養，生下女孩用肉來哺。
你難道沒有看見長城下，死人的骸骨相交叉?”
(妻子信中說：)“嫁你就該隨著你，想來不夠牽記你。
明明知道邊地苦，我怎能長久活著求自保?”
《飲馬長城窟行》注釋
飲馬長城窟行：漢樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。長城窟，長城側畔的泉眼。窟，泉窟，泉眼。酈道元《水經注》說“余至長城，其下有泉窟，可飲馬。”
慎莫：懇請語氣，千萬不要。慎，小心，千萬，這里是告誡的語氣。稽留：滯留，阻留，指延長服役期限。太原：秦郡名，約在今山西省中部地區。這句是役夫們對長城吏說的話。
官作：官府的工程，指筑城任務而言。程：期限。
筑：夯類等筑土工具。諧汝聲：喊齊你們打夯的號子。這是長城吏不耐煩地回答太原卒們的話。
寧當：寧愿，情愿。格斗：搏斗。
怫(fú)郁：煩悶，憋著氣。
連連：形容長而連綿不斷的樣子。
健少：健壯的年輕人。
內舍：指戍卒的家中。寡婦：指役夫們的妻子，古時凡獨居守候丈夫的婦人皆可稱為寡婦。
事：侍奉。姑嫜(zhāng)：婆婆和公公。
故夫子：舊日的丈夫。以上三句是役夫給家中妻子信中所說的話。
報書：回信。
鄙：粗野，淺薄，不通情理。這是役夫的妻子回答役夫的話。
他家子：猶言別人家女子，這里指自己的妻子。這是戍卒在解釋他讓妻子改嫁的苦衷。
舉：本義指古代給初生嬰兒的洗沐禮，后世一般用為“撫養”之義。
哺：喂養。脯：干肉，臘肉。
撐拄：支架。骸骨相互撐拄，可見死人之多。以上四句是化用秦時民謠：“生男慎勿舉，生女哺用脯，不見長城下，尸骸相支拄。”
結發：指十五歲，古時女子十五歲開始用笄結發，表示成年。行：句中助詞，如同現代漢語的“來”。
慊慊(qiàn)：空虛苦悶的樣子，這里指兩地思念。關：牽連。
久自全：長久地保全自己。自全，獨自活著。以上四句是說，自從和你結婚以來，我就一直痛苦地關心著你。你在邊地所受的苦楚我是明白的，如果你要死了，我自己又何必再長久地茍活下去呢?這是役夫的妻子回答役夫的話。
《飲馬長城窟行》鑒賞
本詩用樂府舊題，以秦代統治者驅使百姓修筑長城的史實為背景，通過筑城役卒夫妻對話，揭露了無休止的`徭役，給人民帶來的深重災難。詩中用書信往返的對話形式，揭示了男女主人公的內心世界和他們彼此間地深深牽掛，贊美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。語言簡潔生動，真摯感人。
第一層(1—8句)，寫筑城役卒與長城吏的對話：
“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。”讓馬飲水，只得到那長城下山石間的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都傷及到了馬的骨頭里。
“往謂長城吏，慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說：你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!
“官作自有程，舉筑諧汝聲!”監修長城的官吏說：官府的工程自有一定的期限，哪能由你們說了算!趕緊拿起工具，大家一齊唱打夯的號子，盡力干活去吧!
“男兒寧當格斗死，何能怫郁筑長城。”筑城役卒心里想：男子漢大丈夫，寧愿上戰場在與敵人的廝殺中為國捐軀，怎么能夠滿懷郁悶地一天天地修筑長城呢?
第二層(9—12句)，過渡段，承上啟下：
“長城何連連，連連三千里。”長城啊長城，是那么的蜿蜒曲折，它一直連綿了三千里遠。
“邊城多健少，內舍多寡婦。”邊城多的是健壯的年輕男人，家中大多只剩下獨居的女人了。
第三層(13—28句)寫筑城役卒與妻子的書信對話：
“作書與內舍，便嫁莫留住。”這位筑城役卒寫信給在家的妻子說：你趕緊趁年輕改嫁吧，不必留在家里等了。
“善待新姑嫜，時時念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆，也要時時想念著原來的丈夫啊!
“報書往邊地，君今出語一何鄙?”妻子在送往邊地的信中說：你把我當成什么人了，你這時候還說出這么淺薄的話來?
“身在禍難中，何為稽留他家子?”筑城役卒回信說：我自己處在禍難當中，也許今生我們再也沒有團圓的可能了，為什么要去拖累別人家的女兒呢?
“生男慎莫舉，生女哺用脯。”將來如果你生了男孩，千萬不要去養育他;如果生下女孩，就用干肉精心地撫養她吧!
“君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。”你難道沒看見長城的下面，死人尸骨累累，重重疊疊地相互支撐著，堆積在一塊嗎?
“結發行事君，慊慊心意關。”妻子回信說：我自從結婚嫁給你，就一直伺候著你，對你身在邊地，心里雖然充滿了哀怨，可時時牽掛著你啊。
“明知邊地苦，賤妾何能久自全?”現在我明明知道在邊地筑城是那么地艱苦，我又怎么能夠自私地圖謀長久地保全自己呢?
《飲馬長城窟行》作者介紹
陳琳(?-217年)，字孔璋，廣陵射陽人。東漢末年著名文學家，“建安七子”之一。生年無確考，惟知在“建安七子”中比較年長，約與孔融相當。漢靈帝末年，任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽，陳琳曾諫阻，但何進不納，終于事敗被殺。董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州，入袁紹幕府。袁紹失敗后，陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎，署為司空軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。后又徙為丞相門下督。建安二十二年(217年)，與劉楨、應玚、徐干等同染疫疾而亡。 陳琳著作，據《隋書·經籍志》載原有集10卷，已佚。明代張溥輯有《陳記室集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。
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