羔裘原文、翻譯注釋及賞析

時間：2023-09-07 10:14:55 古籍我要投稿

羔裘原文、翻譯注釋及賞析精選(2篇)

羔裘原文、翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　羔裘

　　先秦：佚名

　　羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

　　羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

　　譯文：

　　羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

　　穿著羊羔皮襖去逍遙，穿著狐皮袍子去坐朝。怎不叫人為你費思慮，憂心忡忡整日把心操。

　　羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　穿著羊羔皮襖去游逛，穿著狐皮袍子去朝堂。怎不叫人為你費思慮，想起國家時時心憂傷。

　　羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

　　羊羔皮襖色澤如脂膏，太陽一照閃閃金光耀。怎不叫人為你費思慮，心事沉沉無法全忘掉。

　　注釋：

　　羔(gāo)裘(qiú)逍遙，狐裘以朝(cháo)。豈不爾思？勞心忉(dāo)忉。

　　羔裘：羊羔皮襖。逍遙：悠閑地走來走去。朝：上朝。不爾思：即“不思爾”。忉忉：憂愁狀。

　　羔裘翱(áo)翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

　　翱翔：鳥兒回旋飛，比喻人行動悠閑自得。在堂：站在朝堂上。憂傷：憂愁悲傷。

　　羔裘如膏(gào)，日出有曜(yào)。豈不爾思？中心是悼(dào)。

　　膏：動詞，涂上油。曜：照耀。悼：悲傷。

　　賞析：

　　古今學(xué)者一般認(rèn)為這是一首政治諷刺詩。全詩表達(dá)了身處末世的臣子深切而無奈的心痛感覺及深切思慮。

　　詩首章“羔裘逍遙，狐裘以朝”兩句看似敘述國君服飾，但言語間充滿感情色彩。錢澄之分析說：“《論語》：狐貉之厚以居。則狐裘燕服也。逍遙而以羔裘，則法服為逍遙之具矣。視朝而以狐裘，是臨御為褻媟之場矣。先言逍遙，后言以朝，是以逍遙為急務(wù)，而視朝在所緩矣。”（《田間詩學(xué)》）這段分析為讀者更深一層地理解詩旨提供了門徑。即便是大國之君，身處盛世，不以儀禮視朝，不以國事為務(wù)，猶為不可，更何況當(dāng)時檜國“國小而迫”，周邊大國正虎視眈眈，存亡生死危在旦夕，處境如此而不自知，不能不讓人心存焦慮。“豈不爾思，勞心忉忉”，這是身處末世的臣子深切而無奈的心痛感覺。

　　第二章詩意與第一章相同，但在回環(huán)往復(fù)中更讓人感受到詩作者對國之將亡而檜君仍以逍遙游宴為急務(wù)的昏庸行為的幽遠(yuǎn)綿長之恨。

　　詩末章一改平鋪直敘的路子，選取羔裘在日光照耀下柔潤發(fā)亮猶如膏脂的細(xì)節(jié)性情景，擴(kuò)展了讀者的視覺感受空間，使詩人的心理感受有了感染讀者的物象基礎(chǔ)。在通常情況下，面對如此純凈而富有光澤的羔裘，人們會贊嘆它的雍容華美和富麗堂皇之氣，但在詩人為讀者提供的獨特的情景上下文中，如膏脂一樣在日光下熠熠發(fā)亮的羔裘是這樣的刺眼，令人過目之后便難以忘懷，這難以忘懷之中又無法抹去那份為國之將亡而產(chǎn)生的憂憤之情。“豈不爾思，中心是悼。”意思是：不為你費盡思慮，怎么會離君而去心中卻時時閃現(xiàn)那如脂羔裘呢？思君便是思國，作為國之大夫，無法選擇國之君主，只能“以道去其君”，但身可離去，思緒卻無法一刀兩斷，這便是整首詩充滿“勞心忉忉”“我心憂傷”“中心是悼”層層推進(jìn)式的'憂傷和愁苦的歷史原因。

　　全詩沒有風(fēng)詩中常用的比興手法，敘事也顯得急切且繁復(fù)，但從這近乎祥林嫂式的絮叨中確實可以感受出詩作者的深切思慮。

羔裘原文、翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　羔裘

　　先秦：佚名

　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

　　羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

　　譯文：

　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

　　穿著柔軟光澤的羔羊皮襖，為人忠信正直又美好。他是這樣一個人啊，舍棄生命也不改變節(jié)操。

　　羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

　　穿著豹皮裝飾袖口的羔皮襖，高大有力為人豪。他是這樣一個人啊，國家的司直能夠主持正義。

　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

　　羔羊皮襖既光潔又鮮艷，三道豹皮裝飾得真漂亮。他是這樣一個人啊，稱得上是國家的賢能俊才。

　　注釋：

　　羔裘(qiú)如濡(rú)，洵(xún)直且侯。彼其之子，舍命不渝。

　　羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。濡：潤澤，形容羔裘柔軟而有光澤。洵：信，誠然，的確。侯：美。其：語助詞。舍命：舍棄生命。渝：改變。

　　羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

　　豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。孔武：特別勇武。孔，甚；很。司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。

　　羔裘晏(yàn)兮，三英粲(càn)兮。彼其之子，邦之彥(yàn)兮。

　　晏：鮮艷或鮮明的樣子。三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲：光耀。彥：美士，指賢能之人。

　　賞析：

　　這首詩的主旨主要有兩種說法：一說是諷刺現(xiàn)實之作，一說是贊美正直官吏之詩。全詩三章，每章四句。從表現(xiàn)手法說，屬賦體。詩人以衣喻人，從羊羔皮制的朝服的質(zhì)地、裝飾，聯(lián)想到穿朝服的官員的品德、才能，極其自然，也極為高明。

　　《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的`仔細(xì)形容，和對其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說法。

　　這首詩，從表現(xiàn)手法說，屬賦體。作者以衣喻人，從羊羔皮制的朝服的質(zhì)地、裝飾，聯(lián)想到穿朝服的官員的品德、才能，極其自然，也極為高明。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質(zhì)、德性要說得很生動、形象，就不那么容易，而此詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，，極為形象。但作為一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。

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