《聊齋志異張誠(chéng)》原文及翻譯

時(shí)間：2024-08-02 18:03:22 秀鳳古籍我要投稿

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　　張誠(chéng)是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集《聊齋志異》中的篇目。下面是小編整理的《聊齋志異張誠(chéng)》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《聊齋志異·張誠(chéng)》原文及翻譯

　　豫人張氏者，其先齊人。明末齊大亂，妻為北兵掠去。張常客豫，遂家焉。娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠(chéng)。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡食。且使之樵，日責(zé)柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠(chéng)，使從塾師讀。

　　誠(chéng)漸長(zhǎng)，性孝友，不忍兄劬（1），陰勸母；母弗聽。一日，訥入山樵，未終，值大風(fēng)雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負(fù)薪歸。母驗(yàn)之少，怒不與食。饑火燒心，入室僵臥。誠(chéng)自塾中來，見訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳。”問其故，以情告。誠(chéng)愀然便去，移時(shí)，懷餅來食兄。兄問其所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者，但食勿言也。”訥食之，囑曰：“后勿復(fù)然，事發(fā)累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死。”誠(chéng)曰：“兄故弱，惡能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助采樵。”問：“誰之使？”曰：“我自來耳。”兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。誠(chéng)不聽，以手足斷柴助兄。且曰：“明日當(dāng)以斧來。”兄近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠(chéng)乃歸。兄送之半途，方回復(fù)樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閑之。山中虎狼惡。”師曰：“午前不知何往，業(yè)夏（2）楚之。”歸謂誠(chéng)曰：“不聽吾言，遭師責(zé)矣！”誠(chéng)笑曰：“無之。”明日，懷斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來，何復(fù)爾？”誠(chéng)弗應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而還。師笞之，乃實(shí)告焉。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。

　　一日，與數(shù)人樵山中，欻（3）有虎至，眾懼而伏。虎竟銜誠(chéng)去。虎負(fù)人行緩，為訥追及。訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項(xiàng)。眾急救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。眾駭，裂其衣而束之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲劙（4）頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”置榻上，創(chuàng)痛不能眠，惟晝夜倚壁而哭。父恐其亦死，時(shí)就榻少哺之，牛輒詬責(zé)。訥遂不食，三日而斃。

　　（節(jié)選自《聊齋志異·張誠(chéng)》，有改動(dòng)）

　　注釋

　　[1]豫：今河南省古為豫州之地，故別稱為豫。

　　[2] 齊：今山東泰山以北地區(qū)及膠東半島，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為齊地，漢以后仍沿稱為齊。

　　[3] 北兵：指清兵。明崇禎年間，建國(guó)于東北地區(qū)的清兵，曾五次進(jìn)襲關(guān)內(nèi)。崇禎十一年（1638），清兵入關(guān)攻陷河北，次年正月陷山東濟(jì)南。崇禎十五年（1642）十一月，清兵入關(guān)陷薊州、畿南，攻克山東兗州府。這兩次進(jìn)襲，山東受禍最為慘烈。

　　[4] 惡草具：粗劣的食物。《史記·陳丞相世家》：項(xiàng)羽遣使至漢，劉邦“為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，即佯驚曰：‘吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使。’ 復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。”具，供設(shè)，指食物。此句據(jù)《聊齋志異圖詠》本；底本及山東省博物館藏抄本均作“啖以惡草，且使樵”。

　　[5] 甘脆：美好的食物。

　　[6] 嗒（tà 答）然：沮喪的樣子。

　　[7] 速：催促。

　　[8] 履已穿：鞋已磨破。

　　[9] 剄：割頸。

　　[10] 業(yè)夏（jiǎ 夾）楚之：已體罰了他。夏楚，同“槚楚”，古代學(xué)校用槚木，荊條制成的體罰學(xué)生的用具。《禮記·學(xué)記》：“夏楚二物，收其威也。”

　　[11] 非猶夫人之弟：不同于別的人家的弟弟；意謂其弟甚賢。猶，若。夫，語中助詞，無義。

　　[12] 眩瞀（mào 冒）殞絕：昏死過去。眩瞀，眼花。殞，死亡。

　　[13]約之：束裹傷口。

　　[14] 劙（lí 離）：淺割。

　　[15] 走無常者：迷信傳說，冥間鬼使不足時(shí)，往往勾攝陽間之人代為服役。這種人稱為走無常者。人被勾攝時(shí)，忽擲跳數(shù)四，仆地而死，更生后能言冥間所歷之事。見祝允明《語怪》。

　　[16] 緬訴：追訴。

　　[17] 要（yāo 腰）遮：中途攔截。

　　[18]憧憧（chōng-chōng 沖沖）：形影搖晃的樣子。

　　[19] 故識(shí)：老相識(shí)，熟人。

　　[20]菩薩：梵語“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱，位次于佛。

　　[21] 大郎：指張?jiān)G。郎，對(duì)少年男子的敬稱。

　　[22] 苦惱：佛家語，指人生的苦難憂傷。

　　[23] 紛紛籍籍：形容眾人紛亂喧嚷。

　　[24]沖衢：通向四面八方的要道。

　　[25]懸鶉：鵪鶉毛斑尾禿，如同破爛的衣服，因以形容衣衫襤褸。見《荀子·大略》。

　　[26]脫騎：此謂讓出一匹馬。二十四卷抄本作“脫驂”。

　　[27] 連轡（pèi 沛）：騎馬并行。轡，馭馬的韁繩。

　　[28] 別駕：官名，州的佐吏。宋以來，諸州通判也尊稱別駕。

　　[29]長(zhǎng)君：成年的公子。長(zhǎng)，年歲較大。

　　[30] 東昌：府名，府治在令山東省聊城縣。

　　[31] 瞠（chēng 撐）而視：瞪目而視；形容驚呆。

　　[32]太夫人：老夫人。漢制，列侯之母稱太夫人。后來官紳之母，不論存亡，均稱太夫人。

　　[33] 黑固山：黑，姓。固山，滿語音譯，為加于爵位或官職前的美稱。加于官名上的如“固山額真”。固山額真，漢語澤為“旗主”，順治十七年定漢名為“都統(tǒng)”。

　　[34]補(bǔ)秩：補(bǔ)缺。秩，官職。旗，清代滿族以旗色為標(biāo)志，建立八旗制度。初期各旗兼有軍事、行政、生產(chǎn)三方面的職能。后來則成為兵籍編制。

　　[35] 出籍：指脫離旗籍。

　　[36] 復(fù)故譜：復(fù)歸原來的宗族，即歸宗。譜，譜牒，舊時(shí)記載家族世系的家譜。

　　[37]折福死矣：猶言“罪過煞”。謂造孽折福太甚。死，形容極甚。

　　[38] 以齒序：按年齡排定長(zhǎng)幼次序。齒，年歲。

　　[39]塊然：孤獨(dú)，伶仃。

　　[40]形影自吊：對(duì)影自嘆；形容孤獨(dú)無伴。吊，哀傷。

　　[41]恍恍（huǎng-huǎng 晃晃）：精神恍惚。

　　[42] 潸潸：淚流貌。

　　[43]蚩蚩：癡呆貌。

　　[44] 王覽固再見乎：象王覽這樣的人物真的又出現(xiàn)了嗎？《晉書·王祥傳》載，王祥少時(shí)對(duì)繼母至孝，繼母卻虐侍他。繼母所生弟王覽每見王祥被打，就痛哭勸阻其母，并幫助王祥完成繼母刁難的苦役。繼母每欲毒害王祥，王覽則先嘗賜給王祥的食物。終于保全了王祥。這里以王覽比張誠(chéng)。固，的確。見，同“現(xiàn)”。

　　[45] 憒憒：胡涂，昏聵。

　　[46]團(tuán)（luán 巒）：團(tuán)聚。

　　[47]墮：據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)。

　　[48] 某：指代“我”。

　　譯文：

　　河南人張某，他的先祖是山東人。明朝末年，山東大亂。張某的妻子被北方兵抓走了。張某本人經(jīng)常客居河南，就在那里安了家。張某在河南娶妻。生了個(gè)兒子，名字叫張?jiān)G。不久，第二個(gè)妻子死了，張某又娶牛氏做繼室，生了個(gè)兒子張誠(chéng)。牛氏性情很兇悍，她總是嫉恨張?jiān)G，把他當(dāng)奴仆養(yǎng)活，拿最差的飯菜給他吃，卻給他每天砍一擔(dān)柴的任務(wù)。張?jiān)G完不成任務(wù)就要鞭打或責(zé)罵，簡(jiǎn)直叫人難以忍受。牛氏總是把好吃的東西悄悄地給張誠(chéng)吃，讓他到私塾讀書。

　　張誠(chéng)一天天長(zhǎng)大了。他性情孝敬父母友愛兄長(zhǎng)，不忍心看著哥哥辛苦，常常私下里勸母親（不要那樣對(duì)待哥哥），母親不聽。有一天，張?jiān)G上山砍柴，但一擔(dān)柴沒砍夠，遇到風(fēng)雨大作，他只好跑到巖石下躲雨。等到雨停時(shí)，天色已晚，而且肚子餓得咕咕直叫。就背著先砍的那點(diǎn)柴走回家。繼母一看他的柴不夠，很生氣，不給他飯吃。張?jiān)G餓得揪心，便進(jìn)房躺在床上。張誠(chéng)從私塾放學(xué)回來，見哥哥神色不好，便問他：“生病了么？”哥哥說：“太餓了。”張誠(chéng)問哥哥是什么緣故，張?jiān)G便把實(shí)際情況說了一遍。張誠(chéng)聽了以后很難過地走了。過了一會(huì)兒，他懷揣著炊餅來給哥哥吃。哥哥問他炊餅是從哪里來的，他說：“我從家里偷了些面粉，請(qǐng)鄰居家的婦女做的。你只管吃，不要說出去。”張?jiān)G吃了餅，叮囑弟弟說：“你以后不要再這樣做了，事情被發(fā)現(xiàn)，會(huì)連累你的。何況一天吃一頓飯，不會(huì)餓死人的。”弟弟說：“你的身體本來就單薄，怎么能砍那么多柴呢？”第二天，吃過早飯后，張誠(chéng)便偷偷地進(jìn)了山，來到哥哥打柴的地方。哥哥看見他，大吃一驚。問：“你來干什么？”張誠(chéng)說：“幫哥哥你砍柴。”哥哥又問：“誰讓你來的？”他說：“我自己來的。” 哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做。”于是讓張誠(chéng)趕快回家。弟弟不聽，并用手和腳折斷樹枝幫助哥哥，他一邊做，一邊說：“明天我要帶把斧子來。”哥哥上前去阻止他，發(fā)現(xiàn)他手指已被劃破，鞋子也被扎破。于是悲傷地說：“你不馬上回去，我就用斧子砍死自己。”張誠(chéng)這才回家。哥哥送他走了一半路程，才返回山上繼續(xù)打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾對(duì)老師說：“我弟弟年紀(jì)小，請(qǐng)老師嚴(yán)加管教，因?yàn)樯街欣匣⒉蚶呛軆磹骸！崩蠋熣f：“不知道他今天中午前到什么地方去了，我已責(zé)問過他。”張?jiān)G回來后對(duì)張誠(chéng)說：“不聽我的話，被老師責(zé)罰了吧？”張誠(chéng)笑著說：“沒有的事。”第二天，張誠(chéng)帶把斧頭又上山去打柴。哥哥驚訝地說：“我本來對(duì)你說過不要來，你怎么又來了？”張誠(chéng)默不作聲，只是急急忙忙砍柴，汗水流到臉上也不休息。砍滿一擔(dān)柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老師又要責(zé)打他，他才向老師講了實(shí)話。老師贊嘆他賢明，便不再禁止他幫哥哥打柴。哥哥多次阻止他，他一直不聽。

　　有一天，張誠(chéng)和幾個(gè)人在山上打柴。突然，來了只老虎。眾人都嚇得趴在地上不敢動(dòng)，老虎竟然把張誠(chéng)給叼走了。老虎嘴里叼著個(gè)人，走起路來自然要比平常慢，被張?jiān)G追上了。張?jiān)G用力用斧頭砍去，砍中了老虎的后腿。老虎感到疼痛狂奔而去，張?jiān)G不能追趕上，哭著回來了。眾人安慰他，他哭得越發(fā)悲傷，說：“我的弟弟，不同于眾人的弟弟，況且（他）是為我死的，我怎么還能活著呢！”（張?jiān)G）于是用斧子砍自己的脖子。大家趕緊搶救他，斧子已在脖子上砍進(jìn)一寸深的刀口，鮮血奔涌，眼看著就不行了。眾人驚駭，撕掉他的衣服把他的傷口包扎起來，一起扶他回了家。他繼母哭著罵他說：“你殺死我的兒子，想砍自己的頸子來搪塞嗎？”張?jiān)G呻吟著說：“母親您不必?zé)⿶馈５艿芩懒耍乙欢ú粫?huì)活下去的。”他躺在床上，疼痛難忍，夜里也睡不著，只是整日整夜靠著墻哭泣。他父親擔(dān)心他也會(huì)死，經(jīng)常到他的床前略微喂點(diǎn)東西給他吃，牛氏就又罵個(gè)不休。張?jiān)G就不吃飯，三天就病死了。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蒲松齡（1640-1715），清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)；生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。

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