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阿長與山海經原文閱讀
《阿長與〈山海經〉》是近代思想家、文學家魯迅于1926年創作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格，以下是小編整理的阿長與山海經原文閱讀，希望對大家有所幫助。
阿長與山海經
長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。
我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。
雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。
“長媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……”
母親聽到我多回訴苦之后，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。
但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓，刀槍，泥人，糖菩薩……。然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。
“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜!’記得么?你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話!說過之后，還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……。”
夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。
她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了
“阿媽，恭喜……”
“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”她于是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。
她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……。此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。
然而我有一時也對她發生過空前的敬意。她常常對我講“長毛”。她之所謂“長毛”者，不但洪秀全軍，似乎連后來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。她說先前長毛進城的時候，我家全都逃到海邊去了，只留一個門房和年老的煮飯老媽子看家。后來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們“大王”，據說對長毛就應該這樣叫，訴說自己的饑餓。長毛笑道：“那么，這東西就給你吃了罷!”將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽，后來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了……。”
我那時似乎倒并不怕，因為我覺得這些事和我毫不相干的，我不是一個門房。但她大概也即覺到了，說道：“像你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘，也要擄。”
“那么，你是不要緊的。”我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多灸瘡疤。
“那里的話?!”她嚴肅地說。“我們就沒有用么?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了!”
這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。
這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。那時就極嚴重地詰問，而且當面叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我懼憚她什么呢!
但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭，茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸!”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那里了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。
玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。
過了十多天，或者一個月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
書的模樣，到現在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什么時候失掉了。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!
創作背景
此文是魯迅于1926年3月在北京寫的一篇回憶性的散文。最早發表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面寫了一個副標題《舊事重提之六》。后來魯迅把它和《舊事重提》的其他九篇一起編入《朝花夕拾》這個散文集子中。
1926年3月18日，北洋軍閥政府槍殺進步學生，魯迅受反動政府通緝，不得不到廈門大學任教。后又因受守舊勢力的排擠，作者不愿意想到目前，只能借回憶少年生活寫點文章聊以自我安慰。于是寫出了回憶散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。此文是《朝花夕拾》的第二篇，回憶自己童年時期與家里女工阿長相處的一段生活。
賞析
思想結構
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他生命的人和物的深情懷念。《阿長與〈山海經〉》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調最溫暖的一篇。此文通過記敘“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農村婦女形象。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，作者表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。
作者在一開始便通過長媽媽“名稱的由來”生動形象地交代了她的身世。她不僅沒有姓氏，甚至名字都是頂替別人的，可見地位之卑微。但正是這地位卑微的長媽媽，身上卻閃耀著質樸的人性光輝，這正是中國舊社會千千萬萬勞動婦女的縮影。
對于長媽媽的形象，作者是通過對她的某些特點的集中描寫，以及對往事的點滴敘述來實現的，在這一過程中突出了長媽媽的“卑微的靈魂”。而作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是此文敘述的主要部分。作者寫起來自然也就濃墨重彩，因為正是在作者的態度轉變中突出了長媽媽的形象及其品格。
長媽媽之討人厭，令人煩，在兒時作者看來，無非是長媽媽“常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事”，有時也能引起點家里的“小風波”；無非嫌長媽媽雖然沒有知識，卻禮節多，規矩多，教給兒時作者的道理多，“繁瑣之至”。使兒時的作者最不耐煩甚至當做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”：大年初一清早一睜眼就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”然后再“吃一點福橘”，以求得“年到頭，順順流流”。而至于長媽媽對“長毛”的看法，近似乎有些“反動”了。在這些“討人厭，令人煩”中，即便雜有某些迷信、陋習與愚昧無知，卻仍然顯示著長媽媽對“哥兒”的真情關愛。而這種真情關愛，在購買《山海經》這一情節中猛然表露了出來，使作者大受感動，“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”以至于對過往所有的抱怨，“從此完全消滅了”，并且對長媽媽“發生新的敬意了”，因為“別人不肯做，或不能做的事她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”正是在這種轉變中，長媽媽的形象豐滿了起來，作者對長媽媽的深深懷念之情也得到了彰顯。處處流露著人間真情，在絲毫不帶造作的敘述中，讓讀者進入到了兒時作者的世界中，讀來令人覺得特別可親。
藝術特色
此文最為獨特的藝術特色體現在處理肯定與否定這一對矛盾關系時。
首先，在整體構思上，長媽媽作為肯定和贊頌的人物，從“人氣”的角度被賦予了對比的意義。所謂暗夜里的明珠，就是說，只有同那些“名人名教授”相比較，只有在“夜游的惡鳥”面前，長媽媽性格的光澤才顯得格外耀目，讀者才感到魯迅對她的肯定和贊頌具有分量，產生共鳴。其次，就對長媽媽這個人物的描敘本身來看，魯迅并不因為對她的尊敬而“為賢者諱”，阿長的確有的缺點和毛病，魯迅又恰如其分地表明了他的態度。另一方面，也沒有因為寫了缺點毛病而影響阿長的根本素質。所謂“沙里淘金，很能說明魯迅描敘阿長的特點，“金”在“沙”里經作者一番淘洗，逐漸露出了她的本色。該肯定的充分肯定了，該否定的恰如其分否定了，否定里包含著肯定，而整個肯定又與不著文字的否定互為表里。這是此文最突出的一個藝術特色。
除此之外，在處理莊重與詼諧的關系上，也顯示了獨具的特點。這里所說的莊諧屬于作品情調問題，不是指風格而言。此文的情調，整體說來，是詼諧而有風趣的，但詼諧風越中又不失莊重，特別自關于購買《山海經》的描敘以后逐趨于莊重嚴肅，使整篇文章由開始的外諧內莊極其自然地轉變成以莊重嚴肅作結。這種情調，與“沙里淘金”而終于揚“沙”見“金”的人物措敘過程是完全和諧一致的，同回憶體的親切自然和情真意切也互映生輝，相得益彰
其它如結構剪裁上的巧妙照應，人物描寫上的生動形象，以及語言的凝煉、幽默，都是顯而易見的。
作者簡介
魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。近現代文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”其小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。同時他的作品被譯成英語、日語、俄語、西班牙語、法語、德語等50多種語言，在世界各地擁有廣大的讀者。
阿長與山海經教案
教學目標
知識與能力：
1、整體感知課文，準確把握阿長是一個怎樣的人。
2、領會文中帶有感情色彩的詞句，體會作者的思想感情。
3、學習用一兩件事真實、生動、傳神地寫熟悉的人物。
過程與方法：
1、培養學生觀察生活，感悟生活的能力。掌握文中出現的陌生字詞，達到會讀、會寫、會用。
2、能自主發現問題，提出問題，合作解決文章理解上的疑難，培養學生問題能力。
情感態度與價值觀：深入領會作者對阿長的感情，建立樸素的階段意識，熱愛勞動人民。
教學過程
一、導入。
魯迅先生在《從百草園到三味書屋》提到“美女蛇”的故事，這故事是誰講的？保姆阿長。今天我們要學習的文章就是寫她的。
阿長與《山海經》有什么關系呢？在少年魯迅的眼里，她又是怎樣的一個人呢？請大家仔細閱讀課文。
二、研讀課文，討論問題。
1、文章寫了阿長哪些事情？重點寫哪些事情？依課文記敘順序列出。
2、依次領會并歸納每件事情所刻畫出的阿長的形象特征，再總結歸納阿長的形象，體會這樣寫真人實事的好處。
3、依照事件的次序劃出表明作者對阿長的感情態度的詞句，對比前后的感情有什么變化，這樣寫有什么好處這是一種什么寫法？領會作者對阿長的思想感情。
三、小組代表發言交流，教師歸納。
明確：
1、從記敘事件的篇幅的長短、情節的具體及表達的中心思想可得知哪些是重點。
喜歡切切察察/不許我走動/睡覺擺大字/懂得許多規矩如元旦吃福橘，還教給我很多道理/給我講長毛的故事/給我買來《山海經》。
其中“給我買來《山海經》”一事是重點。
2、“切切察察”“豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖”的神態――饒舌多事。
擺“大”字等細節描寫――不拘小節。活畫出她的饒舌多事而又不拘小節的性格特征
元旦吃福橘，將福橘“塞在我嘴里”，雖是迷信卻是真誠善良的祝福。教給我的很多道理也是出于對我的關心愛護。
講長毛的故事，講到“脫下褲子”“外面的大炮便放不出來，再要放，就炸了！”的話，更是讓人看到長媽媽的無知與淳樸。
寫到買《山海經》時，作者用了相當多的篇幅和非常具體的細節來寫，作者只是隨意地告訴阿長《山海經》的事，她卻真的買了回來，而令作者對她產生了衷心的敬意。體現了這位長媽媽的善良、熱心和對孩子的關心、愛護。而文章自始至終就一直在刻畫她對孩子的關心愛護的品質：從她“不許我走動”到吃福橘的祝福和“曬褲子的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”道理及后來買《山海經》都充分體現出來。所以她雖然饒舌、多事、有許多令人生煩的規矩和道理，但又爽朗、熱心、樂于助人、關心愛護孩子；有無知可笑、愚昧落后的缺點，但更有著淳樸、善良、仁慈的美德。
作者這樣寫阿長，“不虛美”，“不隱惡”真實寫人的主張，是一種尊重事實、實事求是的態度，而且這樣把她的善良仁慈的美同愚昧落后的丑相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出美的光輝，將阿長這個人物寫得更加真實感人。因此本文是寫真人實事散文的典范之作。
3、作者對她的“喜歡切切察察”和“不許我走動”及“睡覺擺大字”是“實在不大佩服”甚至“最討厭”的。對她的煩瑣的規矩和很多道理也覺得“非常麻煩”；而后對她講的“長毛故事”卻產生“空前的敬意”，但很明顯這并不是真正崇敬和敬愛的心意，因為“這種敬意”，后來竟“淡薄起來”，甚至“完全消失”。最后她買來《山海經》時，作者產生了“新的敬意”，這才是真正的崇敬和敬愛，才是發自內心的、深切的、永久的敬意，因為作者說：書的模樣，到現在還在眼前。這樣才有作者后來的真摯的感激、懷念之情，所以最后作者發出一聲深沉的祝福：仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！
總觀全文，作者先是“不大佩服”，后來發生“新的敬意”，到最后發出深沉的祝福。作者用了先抑后揚的表現手法來刻畫阿長這一封建社會的普通勞動婦女形象，刻畫出了一個淳樸熱情、善良仁慈、關愛小孩的長媽媽形象，抒發了自己對長媽媽的尊敬、感激和思念之情及深深的懷念。
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