《諫逐客書》原文及翻譯

《諫逐客書》原文及翻譯

　　《諫逐客書》是李斯的一篇優(yōu)秀古代公文，是應(yīng)用寫作法定公文研究的重要內(nèi)容之一。下面，小編為大家分享《諫逐客書》原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助!

　　《諫逐客書》原文

　　臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間、韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

　　臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

　　夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

　　詞句注釋

　　1.由余：原為晉國(guó)人，后入戎，戎王命他使秦。秦穆公見其賢以計(jì)招致，用其謀攻滅西戎眾多小國(guó)，稱霸西戎。戎：古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國(guó)西北部的西戎。

　　2.百里奚：原為虞國(guó)大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁媵人之一送往秦國(guó)。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。宛（yuān）：楚國(guó)邑名，在今河南南陽(yáng)。

　　3.蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫。宋：國(guó)名，或稱“商”“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南）。

　　4.來(lái)：一說(shuō)作“求”。丕豹：晉國(guó)大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國(guó)，秦穆公任為大夫。公孫支：“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。晉：國(guó)名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今山西省翼城縣西），約有今山西西南部之地。

　　5.產(chǎn)：生，出生。

　　6.并國(guó)二十，遂霸西戎：《史記·秦本紀(jì)》記載秦穆公“益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”應(yīng)當(dāng)是約數(shù)。并，吞并。

　　7.孝公：即秦孝公。商鞅：衛(wèi)國(guó)公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長(zhǎng)、大良造，因功封于商（今陜西商州東南）十五邑，號(hào)稱商君。

　　8.殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。

　　9.魏：國(guó)名，始封君魏文侯，系晉國(guó)大夫畢萬(wàn)后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國(guó)，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。

　　10.惠王：即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王。張儀：魏人，秦惠王時(shí)數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說(shuō)各國(guó)諸侯事奉秦國(guó)，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。此句以下諸事，均為張儀之計(jì)，因?yàn)閺垉x曾經(jīng)作為宰相，執(zhí)掌秦國(guó)權(quán)柄，所以以下諸事均出于他的謀劃。

　　11.三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽(yáng)（今河南宜陽(yáng)縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。

　　12.巴：國(guó)名，周武王滅商后被封為子國(guó)，稱巴子國(guó)，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國(guó)中期建都于巴（今重慶奉節(jié)）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵攻滅巴國(guó)，在其地設(shè)置巴郡。蜀：國(guó)名，周武王時(shí)曾參加滅商的盟會(huì)，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)中期建都于成都（今屬四川）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡。

　　13.上郡：郡名，原為魏地，今陜西榆林。魏文侯時(shí)置，轄境有今陜西洛河以東，黃河以西，東北到子長(zhǎng)縣、延安市一帶。公元前328年，魏割上郡十五縣給秦。公元前312年，又將整個(gè)上郡獻(xiàn)秦。秦國(guó)于公元前304年于此設(shè)置上郡。

　　14.漢中：郡名，今陜西漢中。楚懷王時(shí)置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。

　　15.包：這里有并吞的意思。九夷：此指楚國(guó)境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。

　　16.鄢（yān）：楚國(guó)別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時(shí)楚惠王曾都于此。郢（yǐng）：楚國(guó)都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

　　17.成皋：邑名，在今河南滎陽(yáng)縣汜水鎮(zhèn)，地勢(shì)險(xiǎn)要，是著名的軍事重地。春秋時(shí)屬鄭國(guó)稱虎牢，公元前375年韓國(guó)滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。

　　18.六國(guó)之從（zòng）：六國(guó)合縱的同盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。從，通“縱”。

　　19.施（yì）：蔓延，延續(xù)。

　　20.昭王：即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位。范雎（jū）：一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對(duì)內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱應(yīng)侯。

　　21.穰（rǎng）侯：即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯。

　　22.華陽(yáng)：即華陽(yáng)君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國(guó)政，先受封于華陽(yáng)（今河南新鄭縣北），故稱華陽(yáng)君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。

　　23.蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

　　24.向使：假使，倘若。內(nèi)：同“納”，接納。

　　25.今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆侖山的寶玉。陛下，對(duì)帝王的尊稱。致，求得，收羅。昆山，即昆侖山。

　　26.隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉。

　　27.明月：寶珠名。

　　28.太阿（ē）：亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

　　29.纖離：駿馬名。

　　30.翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

　　31.鼉（tuó）：亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

　　32.說(shuō)：通“悅”，喜悅，喜愛。

　　33.犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具。

　　34.鄭：國(guó)名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。衛(wèi)：國(guó)名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽(yáng)）。此時(shí)鄭、衛(wèi)已亡，鄭、衛(wèi)之女當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子。后宮：嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。

　　35.駃（jué）騠（tí）：駿馬名。外廄（jiù）：宮外的馬圈。

　　36.江南：長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。

　　37.西蜀丹青：蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，靛青，可以制成青黑色顏料。采：彩色，彩繪。

　　38.充下陳：此泛指將財(cái)物、美女充實(shí)府庫(kù)后宮。下陳，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。

　　39.宛珠之簪：綴繞珍珠的發(fā)簪。宛，纏繞，或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽(yáng)）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。

　　40.傅：附著，鑲嵌。璣：不圓的珠子。此泛指珠子。珥（ěr）：耳飾。

　　41.阿：細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物。或以“阿”為地名，指齊國(guó)東阿（今屬山東）。縞（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。

　　42.隨俗雅化：隨合時(shí)俗而雅致不凡。

　　43.佳冶窈（yǎo）窕（tiǎo）：妖冶美好的佳麗。佳，美好，美麗。冶，妖冶，艷麗。窈窕，美好的樣子。

　　44.趙：國(guó)名，始封君趙烈侯，系晉國(guó)大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國(guó)，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽(yáng)（今山西太原東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前386年遷都邯鄲（今屬河北）。公元前222年被秦國(guó)所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。

　　45.甕（wèng）：陶制的容器，古人用來(lái)打水。缶（fǒu）：一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂(lè)器。搏髀（bì）：拍打大腿，以此掌握音樂(lè)唱歌的節(jié)奏。搏，擊打，拍打。髀，大腿。

　　46.鄭：指鄭國(guó)故地的音樂(lè)。衛(wèi)：指衛(wèi)國(guó)故地的音樂(lè)。桑間：桑間為衛(wèi)國(guó)濮水邊上地名，在今河南濮陽(yáng)縣南，有男女聚會(huì)唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂(lè)，即“桑間濮上之音”。昭：歌頌虞舜的舞樂(lè)。虞：按《史記會(huì)注考證校補(bǔ)》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂(lè)。武：歌頌周武王的舞樂(lè)。象：歌頌周文王的舞樂(lè)。

　　47.太山：即泰山。太，一作“泰”。讓：辭讓，拒絕。

　　48.擇：舍棄，拋棄。細(xì)流：小水。

　　49.卻：推卻，拒絕。

　　50.五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王：指夏、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。

　　51.黔首：泛指百姓。無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：二十六年，“更名民曰黔首”。資：資助，供給。

　　52.業(yè)：從業(yè)，從事，侍奉。

　　53.藉：借。赍（jī）盜糧：把武器糧食供給寇盜。赍，贈(zèng)送，送給。

　　54.損民以益讎：減少本國(guó)的人口而增加敵國(guó)的人力。益，增益，增多。讎，通“仇”，仇敵。

　　55.外樹怨于諸侯：指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。

　　白話譯文

　　臣聽說(shuō)官吏議論驅(qū)逐列國(guó)入秦的游說(shuō)之士，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)了蹇叔，從晉國(guó)得來(lái)了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國(guó)，但穆公重用他們，兼并了二十個(gè)諸侯國(guó)，于是稱霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此富裕豐盛，國(guó)家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂(lè)于效力，諸侯親近順?lè)�，俘獲楚魏軍隊(duì)，攻占土地千里，國(guó)家至今安定強(qiáng)盛。惠王采用張儀計(jì)謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統(tǒng)攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險(xiǎn)，割取肥美土地，六國(guó)聯(lián)盟罷休，迫使西來(lái)侍奉秦國(guó)，功績(jī)延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，杜絕權(quán)豪之門，蠶食諸候國(guó)家，使秦國(guó)成就帝王之業(yè)。這四位國(guó)君，都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使四位國(guó)君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不重用，這會(huì)使秦國(guó)沒(méi)有富庶之實(shí)和強(qiáng)大之名了。

　　如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國(guó)不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷；犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的女子不能充斥后宮；駿馬驢騾不會(huì)充滿外馬房；江南的金器錫器不會(huì)被使用，西蜀的丹青不會(huì)作為繪畫的顏料。所以裝飾后宮、充塞堂下、娛樂(lè)心情、好聽好看的東西，一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到您的面前；而化俗為雅、寧?kù)o美麗的趙國(guó)女子不會(huì)站在您的身邊。那敲打著瓦器、彈著秦箏、拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國(guó)音樂(lè)。《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》這類樂(lè)曲，都是別國(guó)的音樂(lè)。現(xiàn)在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛(wèi)》之音，屏退彈箏而求取《韶虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然，不問(wèn)可用不可用，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都得離去，是客卿的一律驅(qū)逐。這樣看來(lái)，所重視的是美色、音樂(lè)、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來(lái)?yè)?jù)有天下、控制諸侯的策略。

　　臣聽說(shuō)地域遼闊糧食就多，國(guó)家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵的原因。現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來(lái)，裹足不前進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。

　　東西不是秦國(guó)出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國(guó)出生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國(guó)，減少人民而對(duì)仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，那是不可能的。

　　【賞析】

　　《諫逐客書》是古代一篇優(yōu)秀公文，是應(yīng)用寫作法定公文研究的重要內(nèi)容之一，該文能比較充分地體現(xiàn)公文的一些本質(zhì)屬性，正是這些公文本質(zhì)屬性形成了該文鮮明的特色。

　　首先是《諫逐客書》具有明顯的實(shí)效性。實(shí)效，就是要講求實(shí)用，注重效果，這就涉及到公文的目的及功能。公文不像藝文那樣，優(yōu)游浸漬，潛移默化，以美感人，公文乃是“政事之先務(wù)”，它的目的是為了完成特定的公務(wù)，它的功能是可以解決實(shí)際的問(wèn)題。從本質(zhì)上說(shuō)公文是一種實(shí)用性程式性的文書，以此區(qū)別于一般的文章或文學(xué)作品。公文所產(chǎn)生的客觀效果是衡量公文實(shí)用性大小的一個(gè)重要尺度。所以公文撰制時(shí)必須事先預(yù)計(jì)效果，辦理時(shí)講究效率，客觀上注重功效。徐望之《公牘通論》指出:“事前體察周詳，令出務(wù)求實(shí)效。”這說(shuō)的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上聞，謀事惟期其必達(dá)” 。一篇公文，如果實(shí)用性不大，效果不顯著，就很難說(shuō)是上乘之作。因此，實(shí)效性顯著，應(yīng)是好公文的重要條件。以此看來(lái)《， 諫逐客書》正是具有實(shí)效性顯著的特點(diǎn)。這篇公文最成功之處就在于，該文一上秦王，就達(dá)到預(yù)期的目的，收到滿意的效果。司馬遷在《李斯列傳》中曾這樣敘述過(guò)李斯上書的前因后果:“秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳。請(qǐng)一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰:“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。”當(dāng)時(shí)秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而憑此上書，竟能使秦王收回成命，由逐客變?yōu)榱艨汀⒂每汀⒅乜停�這就不能不承認(rèn)《諫逐客書》發(fā)揮了巨大的作用，公文的實(shí)效性在這里得到了最充分的體現(xiàn)。

　　其次，《諫逐客書》在“對(duì)事的論斷”方面堪稱典范。筆者以為“對(duì)事的論斷”應(yīng)視為公文的一個(gè)重要特征。事是公文的內(nèi)容，論斷是對(duì)公文內(nèi)容的表達(dá)方式。“對(duì)事的論斷”體現(xiàn)了公文的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。顯然，公文須有事，劉勰所說(shuō)“言事于主”、“指事造實(shí)”，徐望之所說(shuō)“謀事惟期其必達(dá)”、“尚實(shí)事不尚虛文” ，都指出公文的內(nèi)容就是事，因?yàn)楣�文就是辦實(shí)事的。但是公文在表達(dá)事時(shí)，不必對(duì)其來(lái)龍去脈進(jìn)行具體的敘述，往往是高度概括，或者點(diǎn)到為止。公文對(duì)于事，主要是用“論斷”的方法。正如《公牘通論》所述，“陳言論事”、“公文本質(zhì)，重論斷” 。論斷是個(gè)合成詞，包含論和斷兩個(gè)方面。斷，判斷、決斷之謂，對(duì)事的是非、得失、功過(guò)等表示肯定或否定的態(tài)度，對(duì)事的實(shí)施提出一定的辦法。論是論事理，要受文者承辦事務(wù)，必須把事理論說(shuō)明白。簡(jiǎn)言之，斷就是要辦什么事，論就是辦這事的理由。論是斷的前提，如果不把事理論清說(shuō)透，斷就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，缺乏說(shuō)服力。在古代公文中，由于文種不同，對(duì)事論斷的情況也有差別，如下行的君命文種，比較偏重于斷，凡戒敕、廢立、告諭、政令等，都顯示獨(dú)斷的至高權(quán)威，而上行文種的章、奏、表、議等則較側(cè)重于論(當(dāng)然也應(yīng)有斷) ，凡諫說(shuō)、勸請(qǐng)、陳乞、彈劾、執(zhí)異等，本身就需要有充分的理由，不論說(shuō)何以達(dá)其目的。況且上奏文種面對(duì)的是國(guó)君這個(gè)特殊對(duì)象，更要情至理足。《諫逐客書》在這一點(diǎn)上，具有非常鮮明的特色。全文的斷就是開頭一句話:“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”希望通過(guò)這一判斷成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。為此在下文展開了有力的論說(shuō)。

　　開頭這一斷語(yǔ)的特點(diǎn)是，在客卿已被逐的緊急情勢(shì)下(《史記集解·新序》:“斯在逐中，道上上諫書。”) ，用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，起句發(fā)意振聾發(fā)聵。本文尤具特色的更在其論的部分，對(duì)事理的論說(shuō)充分深刻，令人信服。這里有必要指出兩點(diǎn)，其一是用重筆濃墨，鋪張排比，列舉事例。如文中鋪排了四君用客的大量事實(shí)，鋪陳了秦王所喜愛的大量生活享用，由于事例充實(shí)，鋪墊充足，加強(qiáng)了與下文的對(duì)比，因而得出的結(jié)論極其有力。而這些事例都有所依傍，且經(jīng)過(guò)精心選擇，因而顯得可靠典型。從鋪排的技巧來(lái)說(shuō)，排比句接踵聯(lián)翩，文意飽滿，文氣流暢，文勢(shì)充沛，極有感染力。其二，在論證上的特點(diǎn)是正反并反復(fù)對(duì)比，層層深化。如在論證的首層，四君用客(實(shí)筆) 與“卻客不內(nèi)”(虛筆) 的對(duì)比，首層四君用客與次層秦王輕客的對(duì)比，次層重物與輕人的對(duì)比，處處在對(duì)比之中顯示逐客之謬誤。全文在邏輯關(guān)系上是步步推進(jìn)，層層深化。時(shí)間上由遠(yuǎn)到近，推移有序:先言古代，次論現(xiàn)實(shí)，再次言及未來(lái)。在言及逐客的危害時(shí)，程度上由輕到重，步步升級(jí):先說(shuō)如果沒(méi)有客卿，秦國(guó)就不會(huì)“富利”和“強(qiáng)大”;接著說(shuō)“非秦者去，為客者逐”，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，比上層更切近要害;再說(shuō)棄黔首、卻賓客，是所謂“藉寇兵而赍盜糧”，資助了敵人削弱了自己，對(duì)秦國(guó)的不利更嚴(yán)重些;最后指出“今逐客以資敵國(guó)、損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。”不僅不能統(tǒng)一天下，而且有亡國(guó)的危險(xiǎn)，把逐客的危害引申到極點(diǎn)。這種由輕到重、步步推進(jìn)的說(shuō)理過(guò)程，避免一開始就突兀沖撞，造成相反結(jié)果，它符合人的心理接受規(guī)律。

　　再者《 諫逐客書》具有很強(qiáng)的針對(duì)性。公文的針對(duì)性一方面是指每件公文都是針對(duì)某一具體的事務(wù)而發(fā)，另方面也指公文具有比較具體的的受文對(duì)象，受文者具有確定性。周知性的公文讀者面較寬，但也有一定的范圍;下行文受文的面相對(duì)說(shuō)要窄一些，在現(xiàn)代的公文中有的還規(guī)定了閱讀傳達(dá)范圍;上行文一般是給一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)，受文對(duì)象很具體。古代的上奏文種是專門給君主的，對(duì)象最明確。公文寫作時(shí)都視受文者的不同情況進(jìn)行斟酌，有的放矢。《諫逐客書》的針對(duì)性，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是對(duì)著逐客這事而發(fā)，全文緊緊扣住逐客以論說(shuō)其錯(cuò)誤。文章這樣處理很高明，因這逐客的起因是韓國(guó)人鄭國(guó)勸秦王修筑一條灌溉渠，其目的是企圖以浩大的工程耗費(fèi)秦國(guó)的財(cái)力，使之不能對(duì)外用兵，如果就此事進(jìn)行辯解，顯然是沒(méi)有道理的。李斯避開這個(gè)起因不談，只抓住逐客對(duì)秦不利來(lái)論說(shuō)，完全從秦國(guó)的利益著眼，這就容易使秦王接受。另外，李斯當(dāng)時(shí)也無(wú)辜受牽連，但他在上書中片言不涉及自己，這樣完全符合公文的本質(zhì)要求，徐望之說(shuō):“公文本質(zhì)之可貴，貴在一字一句皆從民生國(guó)計(jì)上著想。”針對(duì)逐客對(duì)秦不利來(lái)論說(shuō)，正是從國(guó)計(jì)民生著想的體現(xiàn)。

　　《諫逐客書》的針對(duì)性，還表現(xiàn)在針對(duì)特定的受文者來(lái)采取諫說(shuō)的策略。李斯上書是給秦王政這個(gè)具體的人看的，如果不熟悉這個(gè)人，不揣摩這個(gè)人的愿望、想法，不去迎合他的心理需求，那就很容易碰壁。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，劉勰有中肯的評(píng)價(jià):“煩(順) 情入機(jī)動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗而功成計(jì)合，此上出之喜說(shuō)者也。”順著秦王的感情、心理，引到統(tǒng)一六國(guó)的關(guān)鍵問(wèn)題，符合主要任務(wù)的需要。當(dāng)時(shí)秦王的最大欲望是兼并天下，凡是違反這一欲望，就難以立足，凡是利于達(dá)到這一欲望，就容易被接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理，把秦國(guó)的霸業(yè)作為整篇諫書的靈魂，貫串始終。在論說(shuō)的首層以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治強(qiáng)”、“散六國(guó)之從”、“蠶食諸侯”、“使秦成帝業(yè)”等成就去聳動(dòng)秦王;在論說(shuō)的次層則把用客卿提到“跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)”的高度;再接著以古代五帝三王“不卻眾庶”無(wú)敵天下去打動(dòng)秦王。總之，每個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系:納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國(guó)危險(xiǎn)。以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，深深擊中其要害，使秦王順理成章地接納其意見，并收回逐客令，達(dá)到了上書的目的。

　　以上論述了《諫逐客書》是如何有針對(duì)性地、成功地對(duì)逐客之事加以論斷，使該公文收到了顯著的實(shí)效。實(shí)效性、針對(duì)性、對(duì)事加以論斷，這三個(gè)特征在文中體現(xiàn)最為突出。當(dāng)然，該文還有個(gè)別其他的公文特征，像當(dāng)時(shí)李斯已在被逐之中，寫這篇上書必須十分注意時(shí)效，除了“道上上諫書”急就此文之外，在寫法上開頭單刀直入，指出逐客之錯(cuò)，使秦王為之震動(dòng)。可見首句發(fā)意、開門見山，既為當(dāng)時(shí)緊急情勢(shì)決定，也是公文時(shí)效性的要求。

　　東西不產(chǎn)在秦國(guó)而可以寶愛的多，士子不生在秦國(guó)而愿意效忠的多。現(xiàn)在趕走客卿來(lái)幫助敵國(guó)，減少百姓來(lái)加多敵國(guó)的力量，對(duì)內(nèi)使自己虛弱，對(duì)外在諸侯國(guó)建立怨仇，要想國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)，是不能得到的。

　　【歷史背景】

　　據(jù)《史記·李斯列傳》記載，韓國(guó)派水工從鄭國(guó)到秦國(guó)修建三百余里的渠道，以實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。后事泄被發(fā)現(xiàn)，秦王政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來(lái)秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但主動(dòng)上書，寫下千古流傳的《諫逐客書》。其立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。 更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“詩(shī)詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。

　　【前因后果】

　　本篇見于《史記·李斯列傳》。戰(zhàn)國(guó)末年，韓國(guó)怕秦國(guó)出兵來(lái)攻，派水工鄭國(guó)到秦國(guó)去，建議秦國(guó)在涇陽(yáng)縣西北開鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國(guó)渠，想用它來(lái)阻礙秦國(guó)向韓國(guó)進(jìn)軍。事情發(fā)覺后，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫了這封《諫逐客書》。

　　劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》稱：“李斯之止逐客”，“順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書之善說(shuō)也。”當(dāng)時(shí)趕走客卿的主張，已得到秦王同意。李斯反對(duì)趕走客卿，觸犯秦王，所以稱“批逆鱗”，卻能“功成計(jì)合”，這跟“順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)”有關(guān)。他開頭提出“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。”把“逐客”說(shuō)成是“吏議”，使秦皇容易聽下去，這就是“順情”。接下來(lái)歷舉穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，這就“入機(jī)”，又以“向使四君卻客而不內(nèi)”會(huì)怎樣，作正反比較，逐客的錯(cuò)誤就明顯了。

　　轉(zhuǎn)到秦王，另起波瀾。從秦王愛好的色樂(lè)珠玉都不產(chǎn)于秦，然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色樂(lè)珠玉而輕人民，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。”這就是“動(dòng)言中務(wù)”，正點(diǎn)到秦王要稱霸的雄心。接下來(lái)又從“地廣者粟多”等聯(lián)系到泰山、河海的比喻，再轉(zhuǎn)到“棄黔首以資敵國(guó)”的錯(cuò)誤，歸結(jié)到“今逐客以資敵國(guó)”的危殆。這樣波瀾起伏，正是“飛文敏以濟(jì)辭”（劉勰語(yǔ)），終于打動(dòng)了秦王。

　　【作品介紹】

　　李斯的《諫逐客書》文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密，論理透徹。所舉大量的事實(shí)有效地證明了作者的觀點(diǎn)。同時(shí)還運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比、反問(wèn)等多種修辭手法，使得文章有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，有著不容置辯的說(shuō)服力。無(wú)怪乎后人稱贊“秦之文章，李斯一人而已”。

　　《諫逐客書》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【設(shè)計(jì)思路】

　　以《諫逐客書》單篇教學(xué)精講為主，輔以單元主題教學(xué)中的群文閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生梳理并總結(jié)出《諫逐客書》與《鄒忌諷齊王納諫》《與妻書》三者篇性特征的異同，從而加深學(xué)生理解。對(duì)于《諫逐客書》單篇教學(xué)精講，以“諫”為課眼，通過(guò)“誰(shuí)諫誰(shuí)？為何諫？以何種方式諫？諫的效果如何？為何是這樣的效果？”的課脈，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出該文的行文結(jié)構(gòu)與寫作特色，即篇性特征。同時(shí)，循序漸進(jìn)，由特殊到一般，引導(dǎo)學(xué)生歸納出“書”這一文類的類性特征。

　　【教材分析】

　　《諫逐客書》是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元第二課的第一篇課文，其后緊接著的是林覺民的《與妻書》。本單元的閱讀課文為演說(shuō)詞、公文、一般書信等實(shí)用性閱讀與交流的文本，其人文主題為“抱負(fù)與使命”。《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的一篇奏章，意在勸阻秦王收回《逐客令》的成命。“客”是客卿，指當(dāng)時(shí)在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。“書”是古代臣子向帝王呈交的一種公文形式。本文立意高深，始終圍繞“跨海內(nèi)、制諸侯”的宏圖，開篇立論，隨即反復(fù)使用正反論證、對(duì)比論證、因果論證的論證方法，通過(guò)大肆鋪陳的手法，利害并舉，雄辯有力，事理昭然。

　　【學(xué)情分析】

　　對(duì)于“實(shí)用性閱讀與交流”的三大類教學(xué)內(nèi)容，高一學(xué)生已在高一上學(xué)期第二單元學(xué)習(xí)了新聞傳媒類的文章，同時(shí)在本學(xué)期的第三單元也學(xué)習(xí)了知識(shí)性讀物類的文章。由此，對(duì)于高一學(xué)生而言，此單元社會(huì)交往類文章的學(xué)習(xí)既能夠增加其對(duì)實(shí)用類文本的整體性感知，又能對(duì)其言語(yǔ)表達(dá)與邏輯思維的訓(xùn)練起到關(guān)鍵性作用。因此，在教學(xué)過(guò)程中，既要注意實(shí)用類文本的共性特征，也要注意此篇文本的個(gè)性特征。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析，結(jié)合2017年版的普通高中語(yǔ)文新課標(biāo)與本單元教學(xué)目標(biāo)、本課課后學(xué)習(xí)提示的相關(guān)內(nèi)容，將本課教學(xué)目標(biāo)擬定為以下三點(diǎn)：

　　1.查閱工具書，結(jié)合注釋，掌握重點(diǎn)字詞句的意思，疏通文意，理清行文結(jié)構(gòu)；

　　2.了解并能運(yùn)用文章中對(duì)比論證、因果論證等論證方法和鋪陳的寫作手法來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)說(shuō)理論證的嚴(yán)密邏輯與思維能力（教學(xué)重難點(diǎn)）；

　　3.掌握“書”這一文類的實(shí)效性、針對(duì)性、論斷性特征，學(xué)會(huì)運(yùn)用比較思維來(lái)分析、歸納文本特征與文類特征，體會(huì)當(dāng)時(shí)李斯與秦王的“抱負(fù)與使命”。

　　【教法學(xué)法】

　　自主學(xué)習(xí)法、小組合作探究法、文本細(xì)讀法、思維導(dǎo)圖建構(gòu)法、群文閱讀教學(xué)法等。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、檢查預(yù)習(xí)，理清文章脈絡(luò)

　　預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱工具書，自行疏通文意，同時(shí)查找《逐客令》原文，結(jié)合以下三則材料，了解本文寫作背景。

　　（注：三則材料為教師自行整理的與《諫逐客書》內(nèi)容相關(guān)的史料與視頻。材料一為司馬光《資治通鑒·秦紀(jì)（卷一）》的節(jié)選，從“冬，十月，文信侯免相，出就國(guó)”到“數(shù)年中，卒兼天下”。材料二為司馬遷《史記·李斯列傳》的節(jié)選，從“李斯者，楚上蔡人也”到“使后無(wú)戰(zhàn)攻之患”。材料三為閻建鋼執(zhí)導(dǎo)的電視劇《秦始皇》第16、17集中關(guān)于《諫逐客令》情節(jié)的剪輯片段。）

　　開門見山，直接導(dǎo)入課堂，隨即檢查預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)。

　　1.疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞句

　　首先通過(guò)朗讀課文糾正字音、句讀等情況，隨后通過(guò)抽問(wèn)學(xué)生的方式檢查重難點(diǎn)字詞句的`翻譯，其次分組進(jìn)行同桌互譯文段，疏通文意。即將全班學(xué)生分為三組，第一組負(fù)責(zé)第一自然段，第二組負(fù)責(zé)第二自然段，第三組負(fù)責(zé)最后兩個(gè)自然段，以同桌互譯（即A讀一句，B隨即口頭翻譯一句）的形式翻譯全文，疏通文意。

　　（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)抽問(wèn)、同桌互譯的方法，在檢查學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，引導(dǎo)其關(guān)注課文的重點(diǎn)字詞句，幫助理清文意，為下一階段理清文章脈絡(luò)作鋪墊。）

　　2.理清文章大致脈絡(luò)

　　接下來(lái)，小組討論后派代表發(fā)言，用一句話概括文段內(nèi)容。最后，引導(dǎo)學(xué)生回答以下四個(gè)問(wèn)題：“誰(shuí)諫誰(shuí)？”“為何諫？”“以何種方式諫？”“諫的效果如何？”引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)。

　　明確：文章結(jié)構(gòu)為“總分總”，李斯諫秦王嬴政，為《逐客令》諫，以“書”的形式諫，諫的效果為“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀”。

　　（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言概括能力，提升語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)，同時(shí)理清文章脈絡(luò)，為下一環(huán)節(jié)的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。）

　　二、由果剖因，揭秘形式秘妙

　　接下來(lái)進(jìn)行分段教學(xué)，重點(diǎn)圍繞“為何是這樣的效果？”這一關(guān)鍵性問(wèn)題展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生由果剖因，在揭秘文章形式秘妙的同時(shí)概括文章篇性特征。

　　1.文本細(xì)讀，邏輯建構(gòu)

　　引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分段文本細(xì)讀，通過(guò)思維導(dǎo)圖的邏輯建構(gòu)，具體分析文章的主要內(nèi)容，說(shuō)明文章是如何體現(xiàn)“總分總”的結(jié)構(gòu)的？

　　明確：總（緒論：“竊以為過(guò)也”）、分（本論：一是通過(guò)歷史事實(shí)說(shuō)明“客何負(fù)于秦哉”；二是通過(guò)秦王對(duì)物與人的態(tài)度比較，從理論層面提出“重物輕人，非跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”；三是通過(guò)納客與逐客的利害關(guān)系比較，闡明逐客為“借寇兵而赍盜糧”之舉）、總（結(jié)論：“不可得也”）。

　　（設(shè)計(jì)意圖：細(xì)讀文本，引導(dǎo)學(xué)生從言語(yǔ)內(nèi)容上認(rèn)識(shí)文章的邏輯結(jié)構(gòu)。）

　　2.形式揭秘，方法概括

　　結(jié)合言語(yǔ)內(nèi)容的邏輯建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生從言語(yǔ)形式出發(fā)，說(shuō)明文章運(yùn)用了哪些論證方法與藝術(shù)手法？同時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容與形式秘妙，回答“為何是這樣的效果？”這一關(guān)鍵性問(wèn)題。

　　明確：論證方法（正反論證、對(duì)比論證、因果論證）、藝術(shù)手法（鋪陳、比喻、排比、駢散結(jié)合）。由此可知，正是由于李斯采用緒論、本論、結(jié)論的邏輯結(jié)構(gòu)，精妙選材，綜合運(yùn)用鋪陳、比喻、排比、駢散結(jié)合等藝術(shù)手法，通過(guò)正反論證、對(duì)比論證、因果論證的論證方法使得文章既深入淺出，又雄辯有力，由此達(dá)到“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀”的最終結(jié)果。

　　（設(shè)計(jì)意圖：關(guān)注本課重難點(diǎn)，緊扣教學(xué)目標(biāo)，由言語(yǔ)內(nèi)容到言語(yǔ)形式的關(guān)注，視域由文本內(nèi)部擴(kuò)向文本全局，引導(dǎo)學(xué)生從微觀與宏觀兩個(gè)角度加深對(duì)文章的理解，概括出本文篇性特征。）

　　三、由特殊到一般，歸納“書”的類性

　　1.以評(píng)促感，鞏固篇性

　　結(jié)合以下劉勰、李涂、林云銘、魯迅四人對(duì)《諫逐客書》的評(píng)價(jià)，同時(shí)結(jié)合剛才的分析，再一次體知該文的篇性特征。

　　（1）“李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書之善說(shuō)也。” ——?jiǎng)③摹段男牡颀垺ふ撜f(shuō)》

　　（2）“中原諸物不出于秦，而秦用之，猶人才不出于秦，而秦不用，反復(fù)議論，深得作文之法。”———李涂《文章精義》

　　（3）“細(xì)玩行文，落筆時(shí)必有一段無(wú)因見逐不能自平之氣。故不禁其拉雜錯(cuò)綜，忽而正說(shuō)，忽而倒說(shuō)，忽而復(fù)說(shuō)，莫可端倪，如此所以為佳。” ——林云銘《古文新義》

　　（4）“法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭，如上書《諫逐客》……”

　　——魯迅《漢文學(xué)史綱要》

　　2.以“書”為體，認(rèn)識(shí)類性

　　由上，由特殊到一般，以《諫逐客書》為例，探究總結(jié)“書”的文類特征。同樣，剛才的三組同學(xué)分別討論三個(gè)問(wèn)題，即“李斯目的是否已經(jīng)達(dá)到？”“秦王為何會(huì)接受李斯的諫？”“李斯是如何展開自己的論證的？”隨后小組代表發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“書”的實(shí)效性、針對(duì)性、論斷性的文類特征。

　　明確：實(shí)效性（李斯目的已達(dá)到，憑此上書,使秦王閱后當(dāng)即收回成命，由逐客變?yōu)榱艨汀⒂每汀⒅乜汀Ｓ纱丝偨Y(jié)出“書”講求實(shí)用，注重效果的特征）、針對(duì)性（秦王為何會(huì)接受李斯的諫？原因在于李斯避開起因不談，完全從秦國(guó)的利益著眼，從民生國(guó)計(jì)出發(fā)，揣摩秦王的愿望與想法，始終迎合著秦王的心理需求。由此總結(jié)出“書”的針對(duì)性特征）、論斷性（李斯是如何展開自己的論證的？由古至今，由輕到重，步步推進(jìn)，既有有力的“論”，又有“竊以為過(guò)矣”的決斷。由此總結(jié)出“書”的論斷性特征）。

　　（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握“書”這一文類的特征，深刻體會(huì)文章的實(shí)用性與針對(duì)性。）

　　四、課堂小結(jié)與課后作業(yè)

　　1.課堂小結(jié)

　　根據(jù)板書進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的課堂小結(jié)，再一次引導(dǎo)學(xué)生梳理課文內(nèi)容與篇性特征。

　　2.課后作業(yè)

　　五、板書設(shè)計(jì)

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