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許行滕文公上原文翻譯
在我們平凡無奇的學生時代，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的許行滕文公上原文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【原文】
滕文公為世子①，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。
世子自楚反，復見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成規②謂齊景公曰：‘彼，丈夫也;我，丈夫也;吾何畏彼哉?’顏淵曰：‘舜，何人也?予，何人也?有為者亦若是。’公明儀③曰：‘文王，我師也;周公豈欺我哉?’今膝，絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。《書》曰：‘若藥不瞑眩④，厥疾不瘳⑤。’”
【注釋】
①世子：即太子。“世”和“太”古音相同，古書常通用。
②成規 ：齊國的勇士。
③公明儀：人名，復姓公明，名儀，魯國賢人，曾 子學生。
④瞑眩：眼睛昏花看不清楚。
⑤瘳(Chou)：病愈。
【譯文】
滕文公還是太子的時候，要到楚國去，經過家國時拜訪了孟子。孟子給他講善良是人的本性的道理，話題不離堯舜。
太子從楚國回來，又來拜訪孟子。孟子說：“太子不相信我的話嗎?道理都是一致的啊。成脫對齊景公說：‘他是一個男子漢，我也是一個男子漢，我為什么怕他呢?’顏淵說：‘舜是什么人，我是什么人，有作為的人也會像他那樣。’公明儀說：‘文王是我的 老師;周公難道會欺騙我嗎?’現在的滕國，假如把疆土截長補短也有將近方圓五十里吧。還可以治理成一個好國家。《尚書》說 ‘如果藥不能使人頭昏眼花，那病是不會痊愈的。”’
【讀解】
“道性善”和“稱堯舜”是孟子思想中的兩條綱，而這兩方面又是密切聯系在一起的。
“道性善”就是宣揚“性善論”。“性善”的正式說法，最早就 見于這里。所以，本章還有重要的思想史資料價值。當然，從“性善”的內容來看，在“人皆有不忍人之心”(《公孫五上》)的 論述中就已經展開了。
“稱堯舜”就是宣揚唐堯虞舜的“王道”政治，也就是孟子口口聲聲所說的“仁政”。 所謂“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
“不忍人之心”的善良本性是“不忍人之政”的仁政的基礎，二者的關系是密不可分的。 所以，孟子“道性善”要“言必稱堯舜”，這是非常清楚的了。
至于滕文公再次拜訪時孟子所引述的那些話，不外乎鼓勵他 要有實施仁政的勇氣罷了。因為，古往令來，不論是圣賢還是普通人，本性都是善良的，圣賢能做到的，普通人經過努力也能做得到。何況，滕國雖然小，但折算起來也有方圓五十里國土嘛，只要是實施仁政，照樣可以治理成一個好的國家。
這就是孟子的苦心，無論大國小國，只要是有機會就抓住不放，抓住宣揚自己的政治學說和治國方案。
拓展：《孟子對滕文公》原文及翻譯
原文：
滕文公問曰：“滕，小國也，間（jiàn)于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”
孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”
滕文公問曰：“齊人將筑薛，吾甚恐，如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強為善而已矣。
滕文公問曰：“滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉，如之何則可？”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市。或曰：‘世守也，非身之所能為也。’效死勿去。“君請擇於斯二者。
（出自《孟子·梁惠王下》）
翻譯：
滕文公問道：“滕國是個小國，（夾）在齊國和楚國的中間，投靠齊國呢，還是投靠楚國呢？”
孟子回答說：“這決策不是我所能辦到的。一定要（我）說，就（只）有一個（辦法）：深挖這護城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛城池、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離，那么這樣就好辦了。”
滕文公問孟子道﹕“齊國人將要修筑加固薛城﹐我很害怕﹐像這樣我可怎麼辦呢﹖”
孟子回答說﹕“以往周太王居住邠地的時候﹐狄人侵犯邠地﹐他們就遷到岐山之下去居住。不是選擇去做的﹐實在是不得已啊。假如你行善政﹐後代子孫當中一定會有君王的呀。君子創業并傳下統序﹐為了可以繼承啊。至于那個成功，是天命啊。君王您對齊國人怎麼樣呀﹖你就竭力行善政罷了呀。”
滕文公問：“我們滕國是個小國。下大功夫事奉大國，卻不能免于亡國的危險。怎么辦才好呢？”孟子回答說：“過去周太王曾居于豳地，狄人不斷進犯。把獸皮絲綢送給狄人，還是免不了入侵。把寶馬名犬送給狄人，同樣免不了入侵。把珠玉財寶送給狄人，依然免不了入侵。于是召集族中的老人告訴他們說：”狄人想要的，是我的疆土。我聽說：‘君子不用供養人類的東西去害人。你們為什么擔心沒君主呢？我將離開這里！’他離開豳地，翻越梁山，在岐山腳下筑城定居下來。豳地老百姓說：‘他可是位仁義之人啊，不能失去這樣的領袖。’跟隨他的人像趕集一樣多。也有人說：‘這是世代相傳的土地，不能自己隨意決定，寧愿戰死也不能離開。’請您在這二者中選擇其一。”
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