瀧岡阡表原文及翻譯

時間：2022-12-05 10:04:44 曉怡古籍我要投稿

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瀧岡阡表原文及翻譯

　　在日復一日的學習中，大家都知道一些經典的文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。你知道的經典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的瀧岡阡表原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　瀧岡阡表

　　作者：歐陽修

　　嗚呼！惟我皇考崇公②，卜吉于瀧岡之六十年③，其子修始克表于其阡④。非敢緩也，蓋有待也。

　　修不幸，生四歲而孤⑤。太夫人守節自誓⑥；居窮⑦，自力于衣食，以長以教⑧俾至于成人⑨。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑⑩；然知汝父之能養也⑾。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始歸也⑿，汝父免于母喪方逾年⒀，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間御酒食⒁，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪適然耳⒂。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書⒃，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾⒄。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪⒅，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁⒆，因指而嘆，曰：“術者謂我歲行在戍將死⒇，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

　　先公少孤力學，咸平三年進士及第（21），為道州判官（22），泗綿二州推官（23）；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。

　　太夫人姓鄭氏，考諱德儀（24），世為江南名族（25）。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵（26），太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

　　自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，烈官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士（27），尚書吏部郎中，留守南京（28），太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密（29），遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩（30），褒其三世，蓋自嘉祐以來（31），逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人（32）。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊（33），皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。

　　于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命（34），是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。熙寧三年（35），歲次庚戌（36），四月辛酉朔（37），十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。

　　注釋

　　①瀧（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。

　　②皇考：指亡父。崇公：歐陽修的父親，名觀，字仲賓，追封崇國公。

　　③卜吉：指風水先生找到一塊好墳地。

　　④克：能夠。表：墓表，是記述死者公德的文體。

　　⑤孤：古時年幼就死了父親稱孤。

　　⑥太夫人：指歐陽修的母親鄭氏。古時列侯之妻稱夫人，列侯死，子稱其母為太夫人。

　　守節自誓：意思是，鄭氏決心守寡，不再嫁人。

　　⑦居窮：家境貧寒。衣食：指生活。

　　⑧以長以教：一邊撫養（歐陽修）一邊教育他。以……以：一邊，一邊。表示兩個并列。

　　⑨俾(bǐ)：使達到某種程度。

　　⑩姑：丈夫的母親，這里指歐陽修的祖母。

　　⑾養：奉養，指孝順父母。

　　⑿始歸：才嫁過來的時候。古時女子出嫁稱歸。

　　⒀免于母喪：母親死后，守喪期滿。舊時父母或祖父死，兒子與長房長孫須謝絕人事，做官的解除職務，在家守孝二十七上月（概稱三年），也稱守制。免，指期滿。

　　⒁間：間或，偶爾。御：進用。

　　⒂適然：偶然這樣。

　　⒃官書：官府的文書。這里指刑獄案件。

　　⒄求其生不得：指無法免除他的死刑。

　　⒅矧:(shěn)：況且。

　　⒆劍：抱。《禮記·曲禮上》：“負劍辟咡詔之。”鄭玄注：“劍謂挾之于旁。”

　　⒇戌：地支的第十一位，可與天干的甲、丙、戊、庚、壬相配來記年。

　　（21）咸平：宋真宗年號。

　　（22）道州：地名，轄境為今天的湖南道縣、寧遠以南的瀟河流域。判官：官名，州郡長官的屬官，掌管文書工作。

　　（23）推官：州郡長官的屬官，專管刑事。

　　（24）考：亡父。諱：名諱

　　（25）江南：宋時地區劃分為路，宋真宗時全國劃分為十八路，江南為一路，轄區相當于今天的江西、江蘇的長江以南，鎮江、大茅山、長蕩湖一線以西和安徽長江以南以及湖北陽新、通山等縣。

　　（26）夷陵：縣名，今湖北宜昌市東南。宋仁宗景祐三年，范仲淹與宰相呂夷簡不和，罷知饒州，朝臣多論救，獨諫官高若訥以為當貶。歐陽修寫信罵高“不復知人間有羞恥事”，并叫他“直攜此書于朝，使正予罪而誅之。”高上其書于仁宗，歐陽修因此被貶為夷陵令。事見《宋史》范仲淹、歐陽修兩傳。

　　（27）龍圖閣：宋真宗建。在會慶殿西偏，北連禁中，閣東曰資政殿、西曰述古殿。閣上供奉太宗御書、御制文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進屬籍、世譜。有學士、直學士、待制、直閣等官。包拯曾為龍圖閣直學士，人稱包拯為包龍圖即源于此。

　　（28）南京：宋時南京為應天府，治所在今河南商邱市。

　　（29）樞密：樞密使，官名，全國最高軍事長官。

　　（30）推恩：施恩惠于他人。

　　（31）嘉祐：仁宗年號。

　　（32）妣：已故母親。

　　（33）今上：當今的皇上，指神宗趙頊xū。郊：祭天。

　　（34）三朝：仁宗、英宗、神宗。

　　（35）熙寧：神宗年號。

　　（36）庚戌：庚戌年，前文有“術者謂我歲行在戌年將死”。

　　（37）辛酉：天干地支所記月份。朔：初一

　　譯文

　　唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因為有所等待。

　　我不幸，四歲時父親去世了，母親立志守節，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財使我受累!’他去世后，沒有留下可賴以生存的家產。我靠什么守節呢?我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養啊。’偶然吃些好的酒菜，他也會流淚說：‘從前娘在時常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到!’剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經常如此，直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點能看出你父親很孝敬父母。你父親做官，曾經在夜里點著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問：‘可以為死囚找生路嗎?’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢!正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢?’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他。’他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽慣了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢，他行事厚道；是發自內心的!唉!他是很重視仁的啊!我因此知道，你父親一定后繼有人。你一定要努力啊!奉養父母，不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望。”我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。

　　先父年幼喪父，努力讀書。咸平三年考中進士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧崗。

　　太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養，起初誥封為福昌縣太君，進封為樂安、安康、彭城三郡太君。從我們家道中落以后，她就以儉約的原則持家，后來家境富裕了，也不許花費過多，她說：”我的兒子不能茍且迎合世人，儉約一些，才能度過那可能要遭受的患難。”后來，我被貶夷陵，太夫人言笑如常，說：”你的家本來就貧賤，我已經習慣這種日子。你能安樂對待，我也能安樂。”

　　先父死后二十年，我才取得俸祿來供養母親。又過了十二年，列位于朝廷做京官，才獲得贈封雙親。又過了十年，我擔任龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京。母親因病逝世于官邸，享年七十二歲。又過了八年，我以不相稱的才能，做了朝廷的副樞密使，進為參知政事。又過了七年才解除職務。自從進入軍、政二府后，天子施恩，褒獎三代宗親。自從仁宗嘉佑年間以來，每逢國家大慶，必定對我的先祖加以賜恩。曾祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖母累贈為楚國太夫人。祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖母累贈為吳國太夫人。先父崇國公累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，先母累贈為越國太夫人。皇上初次舉行祭天大禮，先父賜爵為崇國公，先母進爵為魏國太夫人。

　　于是我流著淚說：”唉﹗做善事無不得到好報的，時間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，理應享有這種盛大的酬報。雖然他們在有生之年不能享受到，但是賜爵位、受封官，經表彰而光榮，因褒獎而崇大，具有三朝恩賞誥封，這就足夠使其德行顯揚于后世，庇蔭支持子孫。”于是排列我家世代的譜系，詳細刻在石碑上，接著又記下先父崇國公的遺訓，以及太夫人的教育，以及所以對我有所待的原因，都寫在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，只是適逢其時才能得到高位，有幸保全大的原則，沒有辱及先祖，都由于上述的原因。

　　神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進、行兵部尚書，知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶，歐陽修立表。

　　拓展：《瀧岡阡表》原文及鑒賞

　　瀧岡阡表(歐陽修)

　　◇原文

　　嗚呼!惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡，非敢緩也，蓋有待也①。

　　修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人②。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有馀，曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養也③。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有馀，其何及也!’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆④。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也。矧求而有得耶⑤?以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而也常求其死也。’回顧乳者抱汝而立于旁，因指而嘆曰：‘術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。’其平居教他子弟，常用此語，吾早熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知;其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者耶!此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。夫養不必豐，要于孝;利雖不得博于物，要其心之厚于仁，吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之不敢忘。

　　先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官，又為泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮，初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之。曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

　　自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，列官于朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京。太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事。又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世⑥。蓋自嘉佑以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令。曾祖妣，累封楚國太夫人⑦。皇祖府君，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令，兼尚書令。祖妣，累封吳國太夫人。皇考崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣，累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。

　　于是小子修泣而言曰：“嗚呼!為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命⑧。是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑。既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位;而幸全大節，不辱其先者，其來有自。

　　熙寧三年，歲次庚戌，四月，辛酉朔，十有五日，乙亥;男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表⑨。

　　◇注釋

　　①皇考：對死去父親的尊稱。卜吉：選取吉地。瀧(shuāng)岡：地名，在江西永豐縣南。表于其阡：在其墓道立下碑文。阡，墓道。一指墳墓。

　　②俾：使。

　　③姑：丈夫的母親，即婆母。養：侍奉。謂以飲食供養父母。

　　④治官書：審理官府的文書。屢廢：謂常把文書放置一邊。這里的官書指審理的案件。

　　⑤矧(shěn)：況且。

　　⑥天子推恩：謂天子將恩惠推及與己有關的人。褒其三世：褒，嘉獎。此句意謂褒封其曾祖父曾祖母、祖父祖母和父母三世。

　　⑦曾祖妣(bǐ)：去世的曾祖母。妣，古時稱去世的母親、祖母和祖母輩以上的女性先輩。

　　⑧三朝：指宋仁宗、英宗、神宗三朝。錫命：皇帝封贈臣下的賞命。

　　⑨“男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣”句：歷敘作者的官爵。

　　◇鑒賞

　　本文是歐陽修為死去六十年的父親所寫的一篇墓志。表文中，作者盛贊父親的孝順與仁厚，母親的儉約與安于貧賤。言辭清新質樸，率意寫出，用具體的瑣事、瑣談表現父母生前美德，以小見大，以淺易見深厚，不尚空泛的溢美之辭，這深刻影響到明代歸有光的家庭紀事小品。

　　文章一開始就特意表白其用心所在：“非敢緩也，蓋有待也。”此時的歐陽修，應該說是功成名就，又年事已高，即將退職歸潁。需了結此一大夙愿，正是“待”到了最理想的時刻，其意義也就更為豐厚了。崇公死時，歐陽修才四歲，對其父的音容品德，自然是一無所知了。故文章前一部分，即以其母轉述其父的盛德遺訓，選取崇公平日最為感人的二三事：首言崇公為吏時廉而好施，一生清貧;次言崇公之“能養”其親;再寫崇公忠于職守，嚴于辦案。縱屬死囚，猶依法力求其生。通過這幾件典型事例的陳述，使崇公的生平大節躍然紙上，歷歷在目。這不僅使得歐陽公當年“泣而志之，不敢忘”，就是后人讀之，亦覺景仰不已。文章后一部分，補敘崇公的生平，太夫人的盛德遺訓，以及自敘祿位，親得爵封。不厭其詳，一一寫來，以達立表之意。

　　全篇樸實無華，而又情致悱惻，能達到不能達之隱。

　　◇妙評

　　幼孤而欲表父之德也，于其母之言，故為得體。

　　——明·茅坤《唐宋八大家文鈔》卷五十八

　　善必歸親，褒崇先祖。仁人孝子之心，率意寫出。不事藻飾，而語語入情。只覺動人悲感，增人涕淚。此歐公用意合作也。

　　——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十

　　不特不鋪陳己之顯揚，并不實陳崇公行事，只從太夫人語中，傳述一二：而崇公之為孝子仁人，足以庇賴其子孫者，千載如見。此至文也，若出近代巨公，必揚其先人為周、孔矣。

　　——清·沈德潛《唐宋八家文讀本》卷十四

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