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蘇轍六國論原文及翻譯
《六國論》是北宋文學家蘇轍所寫的一篇論，著重探討了六國當時應采取的自安之計，全文抓住一個“勢”字，站得高、看得遠，從大處著筆，高談闊論、說短論長，頗具戰國策士縱橫捭闔之風。下面是小編整理的蘇轍六國論原文及翻譯，歡迎大家分享。
【原文】
嘗讀六國世家①，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦②，而不免于滅亡。嘗為之深思遠慮，以為必有可以自安之計；蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊，諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖③，而蔽山東之諸侯；故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范睢用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏；昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽④，而范睢以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區區之韓、魏，以擋強虎豹之秦，彼得安不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。
夫韓、魏，不能獨擋秦，而天下之諸侯，借之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擋秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵⑤。以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急。若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉？
不知出此，而乃貪疆場尺寸之利⑥，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣；至使秦人得伺其隙⑦，以取其國，可不悲哉？
【譯文】
我曾經讀《史記》齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的世家，私下奇怪這些各霸天下一方的諸侯以五倍于敵的地域，十倍于敵的軍民，奮發向西而進，去攻擊崤山之西不過千里之大的秦國，卻沒能免于滅亡的命運。我常常為他們深刻地考慮，認為他們一定會找到一條能保全自己的計策。因此不得不責備當時的謀士們防備禍患之策的疏漏，目光看不到長遠利益，并且不了解天下的大勢。
秦國和諸侯們爭奪天下的要害之地，不是在齊國、楚國、燕國和趙國之內，而是在韓國、魏國的郊外；諸侯各國與秦國爭奪的關鍵之地不是在齊國、楚國、燕國、趙國之內，而同樣是在韓國、魏國的郊野。秦國對于韓國、魏國的存在，就像人患有腹心的疾病一樣。韓國、魏國堵塞著秦國東進的要道，而遮蔽著崤山之東的各諸侯國；所以天下最重要的戰略位置，沒有比得過韓國、魏國的。當時范睢被秦國任用就主張收服韓國，商鞅被秦國任用就主張收服魏國。秦昭王沒有得到韓國、魏國的真心降服，就出兵攻打齊國的剛（在今山東兗州附近）、壽（在今山東東平縣北）之地，范睢因此很是擔心。因此，秦國所忌諱的就很明白地看出來了。秦國對燕國、趙國用兵，對秦國來說就是很危險的事了。跨越韓國、魏國而攻擊他國的都城，那么燕國、趙國在前邊抗拒，韓國、魏國乘機在后面偷襲，這就很危險了。但秦國攻擊燕國、趙國，卻不曾對韓國、魏國的存在感到擔憂，這是因為韓國、魏國依附于秦國的緣故。
韓國、魏國作為諸侯各國的屏障而秦國能在其中進進出出，這難道說那些謀士了解了天下的大勢嗎？任由弱小的韓、魏（兩國）去抵抗如狼似虎的強大秦國,那他們（韓魏）怎么能不屈服并歸降秦國呢?韓國、魏國依附了秦國，于是秦國便能派兵通過其地而向東進攻諸侯各國，從而使整個天下的諸侯國遭受到被秦國滅亡的禍害。
韓國、魏國不能獨自抵擋秦國，而天下各諸侯國可以憑借韓國、魏國而擋住秦國向西進攻的道路，因此，還不如親近厚待韓國和魏國以抵擋秦國。秦國既然不敢輕易越過韓國、魏國以謀取齊國、楚國、燕國和趙國，那么，齊國、楚國、燕國和趙國，便可以因此保全自身了。憑著四個沒有戰事的國家，幫助面對強敵的韓國和魏國，使韓國、魏國沒有來自東面的后顧之憂，而為天下各諸侯國的安全去抵擋秦兵。用韓國、魏國對付秦國，而其他四個國家在內部休養生息，并在暗中幫助韓國、魏國的危急，這樣的話，便可以對付一切變故，那強大的秦國還能有什么作為呢？
不知道出此計策，卻貪圖邊土上的尺寸小利，違背誓言破壞協約，而自相殘殺。秦兵還沒有出擊，而天下的諸侯國已把自己搞得困頓不堪了。因此使秦國能乘機攻取他們的國家，這能不令人悲嘆嗎？
【注釋】
①世家：指《史記》中記述諸侯王的家世興衰的傳記。六國在《史記》中專列“世家”記述。
②山西：戰國秦漢時，崤山或華山以西為山西，即關西；以東為山東，即關東，也指秦以外的六國。秦國地屬山西。
③塞秦之沖：堵塞、阻擋著秦國的軍事要道。
④剛：今山東寧陽。壽：今山東鄆城。皆齊國領地。
⑤出身：挺身而出。
⑥場：邊界。
⑦伺其隙：利用六國間的矛盾。
【評析】
六國，指戰國時韓、趙、魏、齊、楚、燕六國。作者分析了六國先后被秦滅亡的歷史，指出六國諸侯眼光短淺，胸無韜略，不能聯合一致，共同對敵，以致先后滅亡。此文可與蘇洵的《六國論》并讀，二者都是總結六國滅亡的歷史教訓，洵文著眼于政治形勢，批評茍安的國策；轍文著眼于戰略形式，批評六國沒有戰略眼光，不能聯合抗敵，卻互相殘殺。
作者簡介
蘇轍（公元1039年3月18日[1]－1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋時期官員、文學家，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年（1057年），蘇轍登進士第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時，因反對王安石變法，出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，位列執政。哲宗親政后，因上書諫事而被貶知汝州，連謫數處。宰相蔡京掌權時，再降朝請大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于許州。政和二年（1112年），蘇轍去世，年七十四，追復端明殿學士、宣奉大夫。宋高宗時累贈太師、魏國公，宋孝宗時追謚“文定”。
蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。[5]其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。
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