《天時不如地利》教學設計
《天時不如地利》教學設計
設計者： 龔侃 復旦初級中學
教學目標：
掌握孟子的文學常識及其政治主張，準確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
體會論證過程中雙重否定句、排比句的表達效果。
教學重點：掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
教學難點：準確把握文章的寫作意圖，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
教學流程：
一、導入
1、復習：儒家學派的創(chuàng)始人是誰？
儒家學派的核心思想是什么？
你認為什么叫做“仁”？
2、孔子處于春秋末期，春秋之后就進入了戰(zhàn)國時代，“戰(zhàn)國”二字體現(xiàn)了當時怎樣的時代特點？你認為戰(zhàn)國的國君最關心的是什么？
3、身處戰(zhàn)國的孟子是繼孔子之后儒家的又一位代表人物，面對一心只想通過戰(zhàn)爭征服他國的戰(zhàn)國君王們，智慧又擅長辯論的孟子會用什么辦法來推行儒家“行仁政，愛百姓”的政治主張呢？他是怎么把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國君主“騙”得一愣一愣的呢？今天我們這節(jié)課與其叫《天時不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”
二、初讀課文、翻譯疏通
1、自讀課文，讀出孟子向君王游說說理時的自信。
2、集體朗讀，讀出說理的氣勢，注意排比句的朗讀方法。
3、同學互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答
4、指名翻譯，重點強調。
城、郭、是、池、環(huán)、兵、委、去、域、親戚、至、順
畔、夫
三、把握中心
1、你認為孟子寫這篇文章的真實目的是什么？（是為了教君王如何攻擊別的國家嗎？）從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法？
天時不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”，后來引申為“方法、法則”的意思。結合孟子的政治主張，你認為孟子這里談到的“人和”之“道”具體指什么？
施仁政、民貴君輕——愛百姓
這是使天下太平，百姓安居樂業(yè)的“道”
3、本文的論證中心是“天時不如地利，地利不如人合”，要表達的道理是“得道多助，失道寡助”，寫作的意圖是規(guī)勸當時的統(tǒng)治者施行仁政。
4、作為一篇議論文，一般會有提出論點、分析論證、得出結論的議論過程。本文孟子是如何提出論點、分析論證、得出結論的？再讀文章。
四、論證過程
1、在戰(zhàn)亂不止，各國之間你死我活的戰(zhàn)國時代，如果說施行仁政的大道理，君王會不會采納呢？善辯又有些“狡猾”的孟子采用了什么辦法？
通過軍事引起君王的興趣，再通過層層說理慢慢將君王引入自己設下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說明“天時不如地利，地利不如人和”的？第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關系？
舉出事實論據(jù)，分別舉例論證：天時不如地利；地利不如人和。
3、第二小節(jié)與第三小節(jié)論述的角度有什么不同？孟子在這里使用雙重否定句想要起到怎樣的表達效果？
正反論證，加強說服力。 雙重否定句增強語氣。
4、你認為為什么在天時、地利、人和這三者中，人和的作用最大？
內因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件。 內因決定外因。
有了“人和”，其他問題能夠通過集體的智慧和力量迎刃而解。
5、孟子講完軍事之后，將“人和”最重要的道理類比到了治國的領域之中，在第四小節(jié)作者主要采用了講道理的方法，屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達效果？
道理論證；增強語勢，更有說服力
6、那么孟子認為怎樣才能“人和”呢？孟子又是如何進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理的？
正反論證。
7、至此你認為孟子的道理說清楚了嗎？請理出孟子的論證過程。
8、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這句話是主張打仗的還是不主張打仗的，為什么？
看似教君王怎么打仗，其實文字背后的意思是說，真正的君子是不會隨隨便便打仗的，君子愛好和平，只有萬不得已才打仗，如果君王熱衷于打仗，那你就不是君子——可見孟子的“狡猾”
五、復習總結
1、請同學們回顧以下，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始一步一步引導君王，最終把君王引向孟子實行“仁政”的政治主張的？
君王聽說孟子要談論打仗的辦法，一定認真聆聽，經過孟子從正反兩個方面舉例論證，以及從軍事類比到治國方略，便會被孟子嚴密的論證牽著鼻子走，打心底里認為要打勝仗，治理好國家確實需要“人和”。這時，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并從正反兩個方面加以論述。
2、通過這篇文章，你學到了哪些論證自己觀點的方法？
3、聯(lián)系實際生活，談談你從“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中獲得了哪些啟示？
設計者： 龔侃 復旦初級中學
教學目標：
掌握孟子的文學常識及其政治主張，準確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
體會論證過程中雙重否定句、排比句的表達效果。
教學重點：掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
教學難點：準確把握文章的寫作意圖，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
教學流程：
一、鞏固與疏通（10分鐘）
1、背誦1-3小節(jié)，抽測句子翻譯：
夫環(huán)而攻之，比有得天時者矣。
委而去之，是天時不如地利也。
2、、疏通課文第四小節(jié)翻譯
二、把握中心（10分鐘）
1、你認為孟子寫這篇文章的真實目的是什么？（是為了教君王如何攻擊別的國家嗎？）文中哪些句子最能概括作者的觀點？
天時不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”，后來引申出“道義、正義”的意思，結合孟子的政治主張，你認為這里的“道”具體指什么？
儒家傳統(tǒng)的仁政主張和孟子開創(chuàng)的民本思想
是使天下太平，百姓安居樂業(yè)的“道”
3、本文的論證中心是“天時不如地利，地利不如人合”，得出的結論是“得道多助，失道寡助”，寫作的意圖是規(guī)勸當時的統(tǒng)治者以民為本，施行仁政。
4、作為一篇議論文，一般會有提出論點、分析論證、得出結論的議論過程。本文開門見山，提出“天時不如地利，地利不如人和”的中心論點。讓我們再讀文章，學習孟子是用了怎樣的論證方法將論點證明清楚的。
三、論證過程（15分鐘）
1、在以爭霸戰(zhàn)爭為主旋律的戰(zhàn)國時代，如果說施行仁政的大道理，君王一定不會采納，善辯又有些“狡猾”的孟子采用了怎樣的策略來論證中心論點，巧妙的君王說理呢？
通過軍事引起君王的興趣，再通過層層說理慢慢將君王引入自己設下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說明“天時不如地利，地利不如人和”的？第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關系？
通過攻城和守城的例子，分別舉例論證：
攻城失敗——天時不如地利；
守城失敗——地利不如人和。
3、、在天時、地利、人和這三者中，為什么人和最關鍵？
有了“人和”，其他問題能夠通過集體的智慧和力量加以克服。
4、論證了“人和”在軍事中其關鍵作用后，孟子將“人和”最重要的道理類比到了治國的方面，孟子從哪幾個方面指出了錯誤的治國理念？
域民、固國、威天下
5、從下文看，孟子認為怎樣才能做到“人和”呢？孟子為什么先一口氣連續(xù)說出三個錯誤的治國方法，而不直接寫“得道者多助，失道者寡助”？
“得道者多助，失道者寡助”
正反說理，先從反面說，更能突出強調正確的觀點
6、孟子最后通過對比論證的論證方法將得道和失道的結果進行了比較。請用自己話理清這里作者的論證思路。
7、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這句話是主張打仗的還是不主張打仗的，為什么？
看似教君王怎么打仗，其實文字背后的意思是說，真正的君子是不會隨隨便便打仗的，君子愛好和平，只有萬不得已才打仗，如果君王熱衷于打仗，那你就不是君子——可見孟子的“狡猾”
8、善辯不僅要有清晰嚴密的論證思路，還要有氣勢磅礴的辯論語言。請從文中找出雙重否定句和排比句，讀出居高臨下、洋洋灑灑的雄辯氣勢。
四、復習總結（5分鐘）
1、請同學們回顧，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始一步一步引導君王，最終把君王引向孟子實行“仁政”的政治主張的，用自己話概括表達。
君王聽說孟子要談論打仗的辦法，一定認真聆聽，經過孟子從正反兩個方面舉例論證，以及從軍事類比到治國方略，便會被孟子嚴密的論證牽著鼻子走，打心底里認為要打勝仗，治理好國家確實需要“人和”。這時，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理并從正反兩個方面加以論述。
2、通過這篇文章，你學到了哪些論證自己觀點的方法？
3、聯(lián)系實際生活，談談你從“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中獲得了哪些啟示？
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