文學常識

時間：2024-08-30 02:16:44

文學常識

文學常識1

　　古希臘文學四個時期主要文學成就：

文學常識

　　1，公元前12世紀到公元前8世紀，英雄時代。希臘神話是希臘最早的文學形式，也是歐洲文學的源頭。《荷馬史詩》：《伊利亞特》，《奧德修紀》。赫希俄德：教諭詩《工作與時日》，828行，以詩人對他弟弟的教訓為主要內容，譴責貴族，歌頌人民，它是古希臘流傳下來的`第一部以現實生活為題材的詩作。《神譜》，最早一部描寫宇宙的形成諸神的譜系與斗爭，使許多神話得以保存下來，成為研究神話學的史料。

　　2，前八世紀到前六世紀，奴隸社會時期。抒情詩：女詩人薩福，第十位文藝女神，薩福體。寓言：《伊索寓言》，動物寓言之父。

　　3，前6世紀到前4世紀，奴隸社會全盛時期。成就最高戲劇。

　　4，前4世紀末到前2世紀中葉，希臘化時期。新喜劇。

　　古羅馬文學3個時期：

　　1，共和國時期文學(前3世紀—前1世紀)

　　2，奧古斯都時期的文學(前1世紀后期—公元1世紀初)，屋大維：黃金時代。“三大詩人”維吉爾：《牧歌》，牧羊人獨歌或對歌，《農事詩》教諭詩，《埃涅阿斯紀》第一部文人史詩，歌頌羅馬歷史。賀拉斯：《歌集》抒情詩集(含諷刺詩)，《詩藝》文藝論著。奧維德：《變形記》神話辭典。

　　3，帝國時期文學(1世紀—467年)，悲劇：塞內加。

　　古希臘神話：源頭的源頭。

文學常識2

　　學習是一條永無止境的道路，只有不斷地加以學習，自己才可以變成優秀的人。而荀子勸學講的也是這樣的一個故事。很多的時候。我們不登上高山是永遠都不知道高山有多高的，正如我們不去看看大海，永遠都不知道大海有多深一般。

　　荀子說，在平時學習的時候，就應該要做到廣泛地學習，不管是直線的木材還是彎曲的車輪，其實都是有著一個過程的，并不是說無緣無故而存在的，有些木材其實也可以像圓形一般，不管是經歷了多少的歲月，終究是如此，可是有些木材卻經過了歷練，總是可以變家具良品。這就是一個區別。

　　所以，在平時應該要懂得不斷地對自己加以反省，告訴自己，應該要隨時保持一顆向高處看的心，讓自己最終成為一個優秀的人。不管在什么時候，借助什么樣的.工具，其實歷練的過程都是非常重要的。不要一開始就覺得自己什么都不會，也不要覺得自己就是這樣的一個人。人都是有變得優秀的潛質的，而這一切就是需要一個過程而已，你需要給自己充足地信心，讓自己腳下的步伐邁得更遠。而學習也是如此的。要相信，不管是什么事情，只要有持之以恒的決心就一定可以成功！

　　在學習的過程中也是要學習荀子說的精神，別輕易地放棄自己，在堅定不移的步伐下才可以走出自己的一條大路，并且才能夠讓自己變成優秀的人。

文學常識3

　　先秦文學

　　1、最早的文學是原始人類的口頭創作，是流傳在原始人類中的古老歌謠和神話故事。

　　2、關于文學藝術的起源，主要有模仿說、游戲說、心靈表現說、勞動說。馬克思主義認為文學藝術起源于勞動——勞動說，這是對文學藝術起源的科學解釋。

　　3、一般認為，古籍中保存下來的一些原始歌謠，比較接近原始形態，可信為原始歌謠的有：《吳越春秋》中的《彈歌》、《禮記·效特牲》中的《蠟辭》《易經》中的《歸妹》上六爻等。

　　4、殷墟的甲骨卜辭、商代和周初的銅器銘文，《周易》中的卦、爻辭，《尚書》在的殷周文告等，可以說是我國散文的萌芽。

　　5、我國遠古神話主要保存在《山海經》、《淮南子》、《列子》、《楚辭·天問》中，其中保存神話最多的是《山海經》。

　　6、我國遠古神話分為三類：關于自然神的故事；關于英雄神的故事；關于異人異物的故事。

　　7、《共工怒觸不周山》見于《淮南子·天文訓》，其中共工是傳說中的水神；“顓頊”又叫“祝融”是傳說中的火神。

　　8、《女媧補天》見于《淮南子·覽冥訓》，它描寫的女媧是一位英雄女神。

　　9、《夸父逐日》見于《山海經·海外北經》，塑造了一位英雄夸父的形象。

　　10、《黃帝擒蚩尤》見于《山海經·大荒北經》，它是反映社會斗爭的著名神話。

　　12、在原始時代，除了原始的勞動歌謠以外，還存在著另一類文學作品，那就是流傳在遠古人口頭上一些關于天神、怪異的故事，這就是古代神話。馬克思在《政治經濟學批判·導言》中說：神話是“已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。

　　《詩經》

　　1、是我國第一部詩歌總集，它最初叫做《詩》或《詩三百》，后世儒家尊之為經典后，稱為《詩經》，共收入了西周初年至春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩歌作品，主要是民歌。成為我國古代文學現實主義的開端。

　　2、《詩經·小雅》中有《南陔》《白華》《華黍》等六篇詩有篇目而無歌辭，后人稱為為“笙詩”。

　　3、《詩經》按風雅頌三類編排，現在一般認為這種分類是按照音樂的不同特點來劃分的。

　　4、風即樂曲，國風指當時諸侯國所轄各地域的樂曲。詩經中共有十五國風，160 篇。即：周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、頻風。

　　5、雅，即正，“雅樂”是相對于地方樂而說的，周京都地方的`王畿之樂。大、小雅之分可能因為《小雅》中的詩產生的時代較晚，在音樂上受到了“風”的影響而有所變化。有大雅、小雅之分，大雅31 篇，小雅74 篇，共計105 篇。

　　6、頌是祭神祭祖時用的歌舞樂曲，包括周頌三十一篇，魯頌四篇，商頌五篇，共計四十篇。

　　7、《詩經》作品的寫作年代，總的來說產生于西周初年至春秋中葉，一般說，《周頌》當產生于西周初年，《大雅》的大部分也當是西周初年的作品，小部分產生于西周后期。《小雅》和《國風》的少數作品產生于西周初，大部分產生于西周末年和春秋時期。《魯頌》是周平王東遷以后的作品。《商頌》的時代有爭論，一般認為是東周宋國的作品。

　　8、關于《詩經》作品的結集，漢代學者提出了周代有“采詩”制度的說法。《漢書·食貨志》說：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子”。這是民歌洪的方式。《詩經》中文人作品匯集則鄘風是通過“獻詩”的渠道。據《國語·周語》記載，周代有讓公卿列士等貴族官員和文士獻詩的制度。

文學常識4

　　中國文學之最

　　中國文學之最，旨在提高同學們的語文基礎知識和文學常識的理解和記憶能力。是小升初語文的考點之一，難度不大，只要同學們熟記后，就可以得分。

　　四大名著考點

　　《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

　　《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。新版通行本前80回據脂本匯校，后40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”[2]？？。后40回作者尚有爭議，但是對于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應保持警惕。

　　《西游記》為明代小說家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西游記故事見于說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。

　　作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的`開創作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真。

　　《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

　　《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風云，以描寫戰爭為主，反映了東漢末年的群雄割據混戰和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭和最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的三國英雄人物

　　古代文學常識

　　古代文學一般包括歐洲古代文學和中國古代文學。歐洲古代文學又包括古希臘文學和羅馬文學，中國古代文學按時間分類，包括先秦兩漢文學，魏晉南北朝文學，唐宋文學，元明清文學。

　　現代文學常識

　　現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想﹐而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上﹐都有新的創造﹐具有現代化的特點﹐從而與世界文學潮流相一致﹐成為真正現代意義上的文學。

　　文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。

文學常識5

　　1、當代小說周立波的《暴風驟雨》丁玲的《太陽照在桑干河上》榮獲斯大林文學獎金。

　　趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》

　　孫犁《白洋淀紀事》《荷花淀》

　　楊沫的《青春之歌》

　　柳青《創業史》

　　古華的《芙蓉鎮》都是名家名作。

　　當代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯云路、張杭杭、王安憶、賈平凹等。

　　2、當代詩歌散文戲劇李季的《王貴與李香香》

　　柯巖的《周總理，我在哪里?》

　　賀敬之、丁毅的《白毛女》

　　吳伯蕭的《北極星》

　　楊朔的《茶花賦》

　　秦牧的《花城》

　　劉白羽的《長江三峽》

　　碧野的《陽光燦爛照天山》

　　舒婷的《橡樹》

　　現代文閱讀（文學作品）答題步驟

　　1.揣摩題干，有備而讀?

　　拿到一篇陌生的文章，第一步是研讀題干，看看命題人問的是什么？問了哪些方面的問題？這些問題，哪些是較易的？哪些是較難的？在里要形成“問題鎖鏈”。然后，帶著這些問題去進人文本，這樣，就可以達到事半功倍的效果。?

　　2 高中語文.品讀題目，緣文馳想?

　　文章題目，往往是從一篇文章中冶煉出的精華。它最先告訴人們作品要歌頌什么，反對什么，宣揚什么，控訴什么。比如《報秋》的題目要告訴讀者，作者所抒發的情感都與“秋”有關。由此讀者再沿著文章的思路進行整合聯想，從而發現作品的真諦。?

　　3.瀏覽首句，略知梗概?

　　一般散文，都是由若干自然段組成的。每一段都有一個主要意思。首句往往與本段內容密切相關。如果我們把各段的首句抽調出來進行整合性聯讀，就會發現作者寫作的思路。整合首句，能使閱讀者迅速了解文章的'內容和結構。?

　　4.默讀全文，圈點勾畫?

　　瀏覽首句，了解梗概，是粗讀；默讀全文，圈點勾畫，是細讀。前者是宏觀性的把握，后者是微觀性的鑒賞。解決“問題鎖鏈”當然既需要宏觀把握，也需要微觀鑒賞。此過程是組織答案的重要前提。有兩點提示：一是思考向題要瞻前顧后；一是準確圈定答題區域。

　　5.深思熟慮，精確表達?

　　深思熟慮、精確表達是散文閱讀的最后一步，這一步非常重要。只有深思熟慮，才能精確表達。在表達時，一要整合篩選重要信息：二要剔除可有可無的字句；三要用詞雅致精確。惟其如此，散文閱讀才能畫上一個較為完美的句號。

　　高中語文學習方法：兩處“嚴妝”描寫的比較閱讀

　　人民教育出版社新編高中實驗課本《文學讀本》中的《孔雀東南飛》《杜十娘怒沉百寶箱》兩篇課文，都刻畫了我國古代美麗、善良、剛強、忠于愛情、敢于反抗的婦女形象，更為有趣的是，兩篇課文都寫到一個相同的細節，即被休棄、被出賣前的“嚴妝”。本文試對這兩處細節描寫作一些比較分析。先請看兩段原文。

　　雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月?。指如削蔥根，口若含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

　　(《文學讀本》上冊《孔雀東南飛》)

　　時已四鼓，十娘即起身挑燈梳洗，道：“今日之妝，乃迎新送舊，非比尋常。”于是脂粉香澤，用意修飾，花鈿繡襖，極其華艷。裝束完畢，天色已曉。

　　(《文學讀本》下冊《杜十娘怒沉百寶箱》)

　　這兩段關于“嚴妝”的細節描寫，有許多相似之處：主人公“嚴妝”時的處境相同，都即將被遺棄;“嚴妝”的時間大致相同，都是天亮以前;“嚴妝”的態度都很認真，蘭芝是“事事四五通”，十娘是“用意修飾”;“嚴妝”后都十分美麗，光彩照人，蘭芝是“精妙世無雙”，十娘是“極其華艷”。

　　從寫法上看，兩段文字都以動作描寫和外貌描寫為主，都通過動作描寫和外貌描寫，細致入微地刻畫了女主人公被休棄、被出賣前絕望、郁悶的心情和沉著、冷靜、剛強的性格特點。

　　從寫作意圖上看，刻畫兩位女主人公“嚴妝”后的至善至美、傾國傾城，目的一致：既是為了烘托她們美好高貴的品質，也是為了營造強烈的悲劇氛圍，“把美好的事物毀滅給人看”，給人一種凄凄慘慘、悲悲切切之感，激起懦弱的仲卿、李甲的無限悔恨和讀者的深切同情;既是對蘭芝、十娘的贊美，也是對扼殺這些美好形象的封建制度的譴責。

　　從語言上看，兩段文字都以短句為主，簡捷、通暢、明快，但前者的文體是漢樂府，講求句式整齊、押韻，具有詩歌語言節奏感強、朗朗上口的特點，較多使用比喻和鋪陳，由足至頭、至腰、至耳、至步，詳盡的鋪陳之中帶有明顯的夸張色彩;后者的文體是擬話本，語言口語化，句式自由、靈活，既無比喻，也無鋪陳，語言平實，通俗易懂。

文學常識6

　　唐詩的體類

　　（1）大歷十才子活躍在唐大歷年間(766—779)的十位詩人。分別是：錢起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。其詩多為應景獻酬之作，少部分詩刻畫了動亂年代士人凄惶悲戚的情感，抒發了懷才不遇之情。詩風追摹謝朓，清空疏秀，語言洗練，藝術造詣較高。

　　（2）王楊盧駱體指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，號稱“初唐四杰”，其創作扭轉了齊梁詩的綺靡之風。對唐詩的興盛作出了重要貢獻。古人對四人詩風有如此評介：王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。

　　（3）元白體指元稹、白居易淺切平易的詩風。

　　（4）元白張王指元稹、白居易、張籍、王建，主要指他們的樂府詩。四人均為中唐新樂府運動的重要成員。從詩風而言，元白較平易，張王則偏凝煉。

　　（5）韋柳體韋柳是中唐詩人韋應物、柳宗元之合稱。二人長于山水田園詩，詩風淡遠。但風格有異，韋較為簡古，柳則更為淡泊。

　　（6）長慶體元稹、白居易首創的以鋪敘為主要特色的七言歌行體，如《連昌官詞》、《長恨歌》、《琵琶行》。

　　（7）西昆體李商隱詩辭采華麗，又好用典故，意旨深微，被后人稱之為“西昆體”，對宋代詩人頗有影響。

　　（8）張王中唐詩人張籍、王建之合稱。長于樂府詩，詩多反映民間疾苦，詩風淺近，也稱之為張籍王建體。

　　（9）宮詞一般描寫宮中生活，對帝王的奢侈淫逸予以諷刺，寄托滄桑之感。宮詞中以抒發宮女孤寂哀怨的宮怨詩為主。形式以七絕為主。

　　（10）高岑盛唐詩人高適、岑參之合稱。二人是邊塞詩派的杰出代表，詩風雄渾豪放。但風格同中有異，高適悲壯而厚重，岑參奇逸而峭拔。

　　（11）初唐體唐高祖武德至睿宗太極年間(618—712)。其總體詩風尚未完全擺脫陳隋綺靡詩風的影響，但已趨向雄麗，氣格較為淳厚，遣調用語富麗典贍。這也是古體向近體過渡的一個時期。對這一時期影響很大的'有陳子昂；初唐四杰、沈佺期、宋之問等。

　　（12）盛唐體唐開元至代宗永泰年間(713—765)，唐詩的空前繁榮時期，不僅古近體兼備，音節優美，而且內容和形式達到了高度統一。所謂風骨和興象兼具，氣象渾厚，神韻軒舉，達到“言有盡而意無窮”的境界。詩人胸襟開闊，樂觀向上。詩的流派眾多，詩體豐繁。杰出詩人紛涌，風格各異，如李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的精致，儲光羲的真率，王昌齡的聲俊，高適、岑參的悲壯，李頎、常建的超凡。

　　（13）中唐體唐大歷至敬宗寶歷年間(766—826)。中唐前后詩風有明顯差異。中唐前期以大歷十才子為代表，其詩風格調舒宛，音節流暢，理致清新，遣詞省凈，風格閑雅，韻味悠長。比如韋應物之雅澹、劉長卿之閑曠、皇甫冉之沖秀等等。后期至元和年間詩風有所變化，詩人輩出，藝術個性得到充分展示，其代表人物有韓愈、孟郊、賈島、李賀、張籍、王建、白居易、元稹等。風格上既有韓孟的奇險豪縱，也有元白的淺切平易。同時出現“以文字為詩；以才學為詩，以議論為詩”的傾向，缺少了蘊籍，這一傾向對宋代歐陽修、蘇軾等都有影響。

　　（14）晚唐體唐文宗大和至唐亡(827—906)；晚唐詩人雖多，但只李商隱、杜牧能稱為名家，詩風也頗為復雜。追求立意過深的則流于僻，過淺的則傷于浮；寫景狀物力求貼切，其不足在瑣碎；遣詞用語或輕靡，或又過于俚俗。與盛唐相比；少風骨、缺興象、乏蘊籍。

　　詞的主要技法

　　（1）勾勒原是繪畫術語。指用筆有力，勾畫出所描繪人物或所抒發情感的創作手法。長篇慢詞用這種方法尤多。

　　（2）比興寄托 “比”“興”原是《詩經》的兩種表現手法，指作品形象另有寄托喻意，意旨醇正，比興手法在詞中更是廣泛運用。

　　（3）白描原是繪畫術語。指不烘托渲染，有清新自然之風。像李清照《一剪梅》、蘇軾《江城子》是白描手法的典范。

　　（4）用事寫詞時引用前人典故或成語，以此抒情寫意。辛棄疾之詞就很好用典。

　　（5）點染原是繪畫術語。指根據詞的主題需要，突出重點，同時用側筆渲染烘托。如柳永《雨霖鈴》的前三句就很典型。

　　（6）鋪敘指鋪陳敘述的寫作手法。這種手法以前都是用在散文創作中，后來柳永將其用在慢詞創作上，以達到層層鋪敘、情景交融的效果。如李清照的《聲聲慢》。

　　詩詞的風格（藝術特征)

　　（1）本色原是指詞的可唱性是否合乎音律。后來則指清雅不俗的風格。

　　（2）平淡用樸素淺近的語言來表達豐富的內容。歷來著各的評論家都非常推祟并倡導這種風格。

　　（3）尖新險麗尖新，原是指寫文章尖巧新穎；險麗，意為奇險俏麗。這種風格往往追求擺脫平庸，用尖巧之筆，寫險麗之境，但處理不好則易出現險怪空虛之弊。

　　（4）本色當行本色和當行同義，都指內行。以此評論詞時是指該詞具有鮮明的詞的風格體性。

　　（5）自然指不造作。先是評詩的，后成為詞學批評中經常運用的一個標準。自然是針對雕琢而言，追求渾然天成、清新脫俗的天然之美。

　　（6）陽剛陰柔這是詞審美風格的兩個基本類型。陽剛之詞，多氣象恢宏、境界闊大，筆力遒勁；陰柔之詞，多意境幽微，情思細密，運筆細膩曲折，風調諧婉。蘇軾、柳永是這兩種審美風格最著名的代表。但這二者并非是對立的，有時是相互影響的，甚至在一個詞人身上都有體現。

　　（7）曠達這本來是魏晉文人所推崇的自由自適、任性所為的一種風度。常用來評詩，其后也用以評詞。詞中這類風格的杰出代表是蘇軾。蘇詞的曠達，影響著同時代和后來的許多詞人，形成了重要的風格和流派。

　　（8）含蓄深藏不露之意。常用以評詩。其主要特征是意不淺露，語不窮盡，令人回味無窮，所謂 “不著一字，盡得風流”。宋代詞人秦觀、周邦彥、吳文英等在這方面尤為出色。

　　（9）閑談原指超凡脫俗的性格。評詞則是指一種閑適淡泊的藝術風格。

　　（10）沉郁含蓄深沉。原以此評論文章和詩歌。杜甫的風格就是“沉郁”。以此論詞，則指意在筆先神余言外，造境含蓄深沉，有思想內涵。但過分強調比興寄托，不免穿鑿附會。

　　（11）質實指凝澀晦昧，往往與“清空”相對，過多地使用麗字、代字、僻典，給人以雕琢和晦澀難讀之感。

　　（12）渾成即渾然天成。指結構完整，形式內容完美統一。

　　（13）渾厚指渾樸厚重的藝術境界。原是用于品評文章的。詞人通過細致綿密的敘事和寫景，自然而然營造出一種含蓄深沉的抒情境界，給人以渾厚深邃之感，宋代詞人周邦彥是其代表。

　　（14）艷麗原形容南朝宮體詩的風格。用于詞則多指以華美的詞藻描寫女性的容貌和男女柔情。

　　（15）清雅清新雅放，蘇軾的詞即以清雅獨標一格。

　　（16）清新流暢而新穎，不落俗套。原用于評詩，后以此評詞，像李清照和辛棄疾的一些清婉之作具有明顯的這種藝術風格。

　　（17）雅正和雅平正。但過于追求此類風格會導致過度重視寫作技巧和音律聲韻，忽視詞的社會意義。

　　（18）飄逸先用于評詩。詩的飄逸公認是李白，就像杜甫之沉郁一樣。南宋隱逸題材的詞往往多有此種風格。

文學常識7

　　20xx年《考試大綱》把考點前的“*”號都去掉了，其中包括能識記文學常識，這預示著文學常識在沉寂了三年之后，將“前度劉郎今又來”。下面對這一考點作一預測并對考生備考提出一些指導意見。

　　一、考什么

　　《考試大綱》對文學常識考點有三個具體要求：①識記中國重要作家的時代及代表作。②識記外國重要作家的國別及代表作。③識記文學體裁常識。

　　從這三個具體要求來看，其考查重點是在文學史上舉足輕重的著名作家，且中外有別：中國作家要記住其生活時代及代表作，外國作家要記住的是其國別及代表作。對文學體裁而言，重點應是高中畢業生應該了解的一般常識。

　　歷年高考的文學常識題和這一要求是相吻合的：試題中涉及的都是不同時期（或國別）的著名作家和作品；以教材中出現的文學常識為主，并適當向課外延伸，其衡量標準就是“重要”與否。

　　二、怎么考

　　文學常識題的考查帶有較強的綜合性，常常把古今中外的作家作品、多種文體常識放在一起綜合考查。從題型來看，可能會有以下幾種題型：

　　1．表述性單項選擇題

　　即把小說、詩歌、散文、戲劇，中國古代、現代、當代作家，外國作家等相關的文學常識合理組合為四個選項，要求考生選出表述正確的或表述錯誤的一項。

　　例1．下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（20xx年全國高考題）

　　A．《左傳》《史記》等歷史散文作品，以“實錄”的筆法將人物寫得真實豐滿，有血有肉。

　　B．《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人。它的作者歸有光被認為是“桐城派”的代表人物。

　　C．茅盾的`《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駝駝祥子》以及葉圣陶的《倪煥之》，是我國20世紀二、三十年代著名的長篇小說。

　　D．馬克·吐溫和歐·亨利都擅長寫諷刺小說。馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英鎊》和歐·亨利的《警察和贊美詩》等都深受讀者的喜愛。

　　[答案]B 《項脊軒志》的作者歸有光是明代散文家，而桐城派是清代的一個散文流派，其代表作家是方苞、姚鼐等。

　　2．連線型單項選擇題

　　即把作家、作品、作品的時代、作品的體裁（或主人公）等用橫線搭配連接，構成單項選擇題，要求選出對應正確或錯誤的一項。

　　例1．下列作品、作家、時代（國別）及體裁對應正確的一項是（1998年全國高考題）

　　A．《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩歌

　　B．《北京人》——曹禺——現代——話劇

　　C．《哈姆萊特》——莎士比亞——英國——小說

　　D．《歐根·奧涅金》——歌德——德國——詩體小說

　　[答案]B A中《秋浦歌》的作者是李白，C中《哈姆萊特》是戲劇作品，D中《歐根·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金。

　　3．填空題

　　例1．按要求填空。

　　（1）我國第一部詩歌總集是，它運用了的創作手法

　　（2）雨果，國19世紀浪漫主義文學的代表作家，它的著名作品有、等。

　　[答案]（1）《詩經》賦、比、興（2）法《巴黎圣母院》《悲慘世界》

　　這種填空題是單一的文學常識填空題，也有可能和名句名篇的考查相結合。

　　例2．按要求填空。

　　（1）我國代文學家在《六國論》中，論述了六國滅亡的原因：“六國破滅，，，。，破滅之道也。”

　　（2）“衣帶漸寬終不悔， ”，近代學者王國維用這句詞形容治學過程中的執著境界，這句詞的原作者是，我們學過他的詞《雨霖鈴》。

　　[答案]（1）宋（北宋）蘇洵非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧（2）為伊消得人憔悴柳永

　　4．判斷題

　　例1．判斷下列說法的正誤。

　　（1）我國最早的國別體、紀傳體、斷代史史書，分別是《國語》《史記》《漢書》。《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。（）

　　（2）盛唐時期，詩歌創作繁榮，流派紛呈，山水田園詩派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等，邊塞詩派的代表人物有高適、岑參等。（）

　　（3）巴爾扎克是法國19世紀杰出的批判現實主義作家，《歐也妮·葛郎臺》是他的代表作之一，其中的主要人物老葛朗臺是世界文學作品中“四大吝嗇鬼”之一。（）

　　（4）湯顯祖的《牡丹亭》是我國戲曲史上的浪漫主義杰作，描寫了杜麗娘和柳夢梅生離死別的愛情故事，它與《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》合稱為“臨川四夢”。（）

　　（5）現代作家老舍的長篇小說《四世同堂》，通過祁老人一家的生活變遷，反映了我國解放戰爭前后廣闊的社會生活。（）

　　[答案]（1）（3）（4）正確；（2）錯誤，陳子昂不是山水田園詩人；（5）錯誤，《四世同堂》反映的是抗日戰爭時期的社會生活。

　　三、怎么辦

　　文學常識浩如煙海，而且因為以前沒有把它列入考試范圍，考生并沒有多少有意識的積累，現在它“不期而遇”，考生不應茫然無措，而應從以下幾方面進行備考：

　　1．粗讀原著，加深記憶。由于時間緊，內容多，在備考時考生往往只憑一些簡單的復習資料來識記，其結果，往往是基礎薄弱，識記模糊，答題時會“關公戰秦瓊”，張冠李戴。正確的做法應該是在珍惜時間的原則下，粗略讀讀原著，或讀讀作品梗概，對作品中的人物關系及主要內容稍作了解，這樣有助于加深記憶。

　　2．以課本為著力點，向課外拓展。作為恢復該考點的第一年，想必不會太難，肯定會以課本內容為主。因此，考生要重視梳理課本“重要”作家作品及文學體裁常識，對單元知識短文及課本后的附錄，如《中國文學的鑒賞》《20世紀中國文學概述》《古代小說鑒賞》《現當代戲劇鑒賞》《中國古代文學概述》《魯迅的生平和創作》《唐詩簡介》等等絕不能等閑視之。在熟悉課本上的文學常識后以“重要”為標準，適當向課外拓展。

　　3．構建文學常識知識網絡。要從詩歌、小說、散文、戲劇這四大文學體裁方面，從不同時代、不同國度中分別找出最能代表該時期（或國度）最有影響的作家作品構建網絡。如我國古代小說可構建如下知識網絡：

　　上古先秦兩漢：神話傳說，它是我國古代小說的起源。主要保存在《山海經》中， “精衛填海”“夸父逐日”“大禹治水”都是其中耳熟能詳的名篇。

　　魏晉南北朝：志怪、志人小說，分別以干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》為代表。

　　唐：主要是傳奇，它的出現，標志著我國古代小說的成熟。代表作品有陳鴻的《長恨歌傳》、白行簡的《女娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》等。

　　宋：話本小說，它的出現標著我國白話小說的成型。代表作有《錯嶄崔寧》《碾玉觀音》等。

　　明清：有擬話本小說和章回小說。擬話本小說代表作是“三言”“二拍”，“三言”指馮夢龍編的《喻世名言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”指凌蒙初寫的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。長篇章回小說又分演義小說和世情小說。演義小說有許仲琳的《封神演義》、吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》等，這些演義小說基本上是由文人在民間傳說的基礎上進行的再創作。世情小說有蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》等，《金瓶梅》是我國第一部長篇世情小說，也是第一部文人獨立創作的長篇小說，《紅樓夢》則是我國古代小說的輝煌頂點。此外，蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《鏡花緣》等均是清代小說精品。

　　文學常識看似頭緒繁多，“山重水復”，但只要明確“考什么”“怎么考”，再輔以正確的備考方法，相信定會“柳暗花明”。

文學常識8

　　01、陶淵明(365-427年)，東晉著名詩人，我國第一位田園詩人。

　　字元亮，名潛，世稱靖節先生，自稱五柳先生。

　　后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》)

　　《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》

　　02、王維(701-761年)，盛唐時期的著名詩人，唐代山水田園派的代表。

　　字摩詰，與孟浩然合稱“王孟”。

　　后世人稱其為“詩佛”。

　　蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”

　　“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩藪》)

　　“遠樹帶行客，孤城當落暉”(《送綦毋潛落第還鄉》)

　　“山中一半雨，樹杪百重泉”(《送梓州李使君》)

　　“日落江湖白，潮來天地青”(《送邢桂州》)

　　“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)

　　《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》、《使至塞上》

　　03、李白(701—762年)，唐代偉大的浪漫主義詩人，華夏史上最偉大的詩人。

　　字太白，號青蓮居士，與杜甫并稱“李杜”。

　　后世人稱其為“詩仙”。

　　其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。

　　善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，

　　是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”(《行路難》)

　　《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》、《望廬山瀑布》、《早發白帝城》

　　04、杜甫(712--770年)，唐代偉大的現實主義詩人。

　　字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。

　　后世人稱其為“詩圣”。

　　杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、

　　人民疾苦，被譽為「詩史」。

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小。”(《望岳》)

　　三吏：《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》;

　　三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》;

　　《望岳》、《杜工部集》、《春望》

　　05、白居易(772--846年)，唐代詩人。

　　字樂天，號香山居士，世稱白傅、白文公，謚號“文”。

　　“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”(《錢塘湖春行》)

　　“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”(《錢塘湖春行》)

　　《白氏長慶集》、《觀刈麥》、《錢塘湖春行》

　　06、劉禹錫(772-842年)，唐代中晚期詩人、哲學家。

　　字夢得，晚年自號廬山人.

　　政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的.中心人物之一。

　　其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。

　　晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。

　　“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”(《秋詞》)

　　“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”(《酬樂天揚州初逢席上見贈》)

　　《陋室銘》、《秋詞》、《望洞庭》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》

　　07、柳宗元(773年-819年)，唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。

　　字子厚，與韓愈并稱“韓柳”，世稱柳河東或柳柳州。

　　散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄托。

　　“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”(《江雪》)

　　《天說》、《天時》、《封建論》、《柳河東集》、

　　《捕蛇者說》、《小石潭記》、《黔之驢》

　　08、范仲淹(989—1052年)，北宋名臣，政治家，文學家。

　　字希文，謚號文正公。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳陽樓記》)

　　《岳陽樓記》、《漁家傲(秋思)》

　　09、歐陽修(1007～1072年)，北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人，唐宋八大家之一。

　　字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號“文忠”。

　　北宋古文運動的領袖。

　　散文說理暢達，抒情委婉，詩風與其散文近似，語言流暢自然，其詞深婉清麗。

　　“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。”(《戲答無珍》)

　　《歐陽文忠公文集》、《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、

　　《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》

　　10、王安石(1021-1086年)，北宋杰出的政治家、思想家、文學家、大詩人，唐宋古文八大家之一。

　　字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公,世稱臨川先生。

　　春風又綠江南岸，明月何時照我還。(《泊船瓜洲》)

　　《臨川先生文集》、《王文公文集》、《傷仲永·集句》

　　11、蘇軾(1037～1101年)，北宋著名文學家、書畫家，散文家和詩人，唐宋八大家之一。豪放派代表人物。

　　字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”，蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，

　　與辛棄疾并稱“蘇辛”，他與他父親蘇洵(1009～1066)、弟弟蘇轍(1039～1112)

　　合稱“三蘇”。

　　“誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發唱黃雞。”(《浣溪沙》)

　　《東坡七集》、《東坡樂府》、《念奴嬌》、《水調歌頭》、《浣溪沙》

　　12、辛棄疾(1140-1207年)，南宋詞人。、

　　原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士，與蘇軾齊名，并稱蘇辛。

　　"了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發生"(《破陣子》)

　　《西江月》、《稼軒長短句》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》

文學常識9

　　中國古代代學

　　(一)先秦代學

　　①上古神話。

　　中國古代神話名篇有:女媧(wā)補天后羿(yì)射日，精衛填海、(盤古)開天辟地、黃帝戰蚩(chī)尤等。(劉安：《淮南子》)

　　②先秦散代

　　A、儒家經典。

　　“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。

　　“六經”又稱六藝，在“五經”后增加(《樂》)。

　　“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。

　　B、歷史散代。《左傳》《戰國策》《國語》。

　　“春秋三秋”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。

　　C、諸子百家散代。著名的有：

　　①老子，李耳，字聃(dān)，道家學派創始人,著有《道德經》。

　　②孔子名丘,字仲尼。就是儒家學派創始人、《論語》就是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書。

　　③墨子名翟(dí)，墨家學派創始人。《墨子》53篇。

　　④孟子名軻，字子輿。儒家學派繼承者。《孟子》就是孟子學生記錄孟子言行的書。《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。

　　⑤莊子，名周，戰國道家。著《莊子》。《庖丁解牛》

　　⑥荀子，戰國儒家,著《荀子》32篇、《勸學》

　　⑦韓非子，法家。著《韓非子》。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。

　　⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,就是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。《察今》。

　　⑨李斯的'代表作就是散代《諫逐客書》。

　　③先秦詩歌

　　A、《詩經》。《詩經》就是我國第一部詩歌總集,共305篇分風、雅、頌三類、風就是民歌,雅就是樂歌,學習規律,頌就是祭歌。詩經的表現手法就是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興,先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。

　　B、《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原(前340?-前277?)名平,我國偉大愛國主義詩人、曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代有作就是《離騷》《九歌》《九章》。

　　(二)、兩漢代學

　　A、兩漢散代

　　①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》就是他的代表作。

　　②司馬遷，字子長,偉大的史學家、代學家。著《史記》首創“紀傳體”,分為本紀、世家、列傳、表、書。

　　魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　③班固的《漢書》劉向編訂的《戰國策》都名傳史冊。

　　B、樂府民歌和賦。樂,民樂;府，官府、樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩、《孔雀東南飛》就是漢樂府敘事發展的高峰。最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》、賦就是我國古代韻代和散代的綜合體。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。

　　(三)、魏晉南北朝代學

　　1、魏晉南北朝的詩歌和散代

　　①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。

　　②“建安七子” 。孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應?、劉楨

　　③“竹林七賢”。阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、劉咸

　　④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節先生。《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》就是傳世之作。

　　⑤此外, 諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《代心雕龍》、酈道元《水經注》都名垂史冊。

　　2、魏晉南北朝的小說。

　　①志怪小說以干寶《搜神記》為代表。《干將莫邪》。

　　②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。《周處》。

　　經典文學常識

　　1.《詩經》中國最早的一部詩歌總集。由孔子修編。共收入詩歌305首，古稱“詩三百”。由風、雅、頌三部分組成。就是中國現實主義文學的開端。

　　《楚辭》中國第一部浪漫主義詩歌總集，也就是我國古代第二部詩歌總集。由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛國詩人、中國第一個浪漫主義詩人--屈原、宋玉等人作品。屈原就是戰國時期楚國人，代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。端午節吃粽子，就就是紀念愛國詩人屈原

　　《詩經》與《楚辭》并稱“風、騷”。“風、騷”就是中國詩歌史上現實主義與浪漫主義的源頭。

　　2.《春秋》中國第一部編年體史書。

　　《漢書》中國第一部斷代史史書。

　　《論語》就是中國第一部語錄體著作。儒家經典之一。由孔子的弟子編輯而成，記載孔子及其弟子的言行。

　　司馬遷《史記》中國第一部紀傳體通史。被史界譽為“實錄、信史”巨著。

　　魯迅贊譽《史記》為"史家之絕唱,無韻之《離騷》”，高度概括史學、文學領域取得了巨大成就。

　　孫武《孫子兵法》我國第一部軍事著作。

　　《說文解字》中國第一部字典。

　　藏族敘事詩《格薩爾王傳》我國最長的史詩.

　　魯迅《狂人日記》中國第一篇白話小說。魯迅代表作有《阿Q正傳》，小說集《吶喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

　　郭沫若《女神》中國第一部新詩集。

　　3.法國--凡爾賽宮英國--白金漢宮

　　俄國--克里姆林宮中國--故宮

　　4.民間四大傳說：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳。

　　5.南宋著名理學家朱熹將"四書"、"五經"合稱為《四書五經》，就是古代儒家經典，成為中國歷代讀書人的必讀書。

　　“四書”指：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》

　　“五經”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

文學常識10

　　散曲，元代稱為樂府或今樂府。散曲屬曲的一種體式，是不進入戲劇的散篇作品，供清唱吟詠之用，以抒情為主，也稱清曲。散曲合樂不用鑼鼓，元代只有弦索、笙笛等伴奏。散曲起源于民間，主要是在金代俗謠俚曲的基礎上發展起來的。散曲的體制分為小令與散套兩種。小令以一支曲子為獨立單位；散套即散曲套數的別稱，通常用同一宮調的若干曲子組成，長短不論，一韻到底。

　　散曲究竟興起于何時，由于缺乏文獻，已難以確考。但它產生于民間的俗謠俚曲則是無疑的。宋金之際，北方少數民族如契丹、女真、蒙古相繼入據中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區原有的音樂相結合，孕育出一種新的樂曲。這樣，逐漸和音樂脫離并且只能適應原有樂曲的詞，在新的'詩歌形式──散曲，便應運而生。

　　散曲是興盛于元代的一種詩歌形式。是在宋、金時的民謠俚歌的音樂基礎上，在當時已很發達的說唱藝術的影響下逐漸形成的獨特的詩歌形式。早在詞十分興盛的北宋，就產生了與詞不同的俚曲，同時,詞調在民間的流傳,也會因時因地而異，發生變化。金代初年，北方涌現了大量具有地方色彩的歌調，結合了中原的兄弟民族音樂而具有新的特色，這對新的詩歌形式的產生，起了重要影響。

　　宋、金之際是散曲的萌芽、發生時期。金末，散曲這一新的詩歌形式已經成熟，在民間流行的基礎上，著名詩人元好問開始創作散曲，這是散曲成為當時新興的重要詩歌形式的重要標志。至元代，散曲就進入了全盛時期。

　　散曲的體制主要有小令、套數以及介于兩者之間的帶過曲等幾種。散曲又被稱為清曲、樂府，它可分為兩類：小令與套曲。小令又被稱為葉兒，是散曲中最早產生的體制。一般說來，小令是單只曲子，但還包括帶過曲與重頭小令。帶過曲是三個以下的單只曲子的聯合,但必須同一宮調,并且音樂銜接，同押一韻。

　　重頭小令是由同題同調，內容相聯，首尾句法相同的數支小令聯合而成，支數不限，每首可各押一韻。而且各首可以單獨成立。套曲的體制有三個主要特征：

　　①由同宮調的兩個以上的只曲組成，宮調不同而管色相同者，也可借宮。

　　②一般說來應有尾聲。

　　③全套必須同押一韻。套曲由于篇幅較長，可以包容比較復雜的內容，因此既可用來抒情，也可以敘事。

　　散曲與詩、詞相比，在詩歌形式上有以下特點：

　　①它與詞一樣，是長、短句形式，但是能在正字之外加襯字，更靈活，更適合使用口語。襯字一般加在句首或句中，不能加在句尾。

　　②曲韻與詩韻、詞韻不同，用的是當時北方話音韻。協韻方法為通押一韻，不換韻。但是，四聲通協，韻字可以復用。

　　③對仗形式比較豐富，除了詩、詞的偶句作對外，三句，四句，皆可對，還有隔句對，聯珠對等名目，使散曲在字句參差變化中，具有端飭嚴謹的氣度。此外，散曲還有務頭、俳體等形式特點。總之，散曲是有嚴格格律的倚聲填詞的詩歌形式，比起詩、詞來，它比較自由，但也有些方面更為復雜了。

　　散曲作為繼詩、詞之后出現的新詩體，有以下三方面特征：

　　第一，靈活多變伸縮自如的句式。散曲的句式短的一兩個字，長的可達幾十字，伸縮變化極大。較好地解決了詩的字數整齊單調與樂的節奏、旋律繁復變化之間的矛盾。